克服安逸心

我們今生所經歷的生活 其實是一段難得的生命旅途 在這一段旅途中要做的事情很多 在生命的初期 我們需要找到旅途的目標 這並不是所有的人都能找得到的 有的人窮其一生也找不到 既然我們幸運地找到了 那麼就向著這個目標奮進 要明白 我們是在趕路 而不是為了貪圖一時的享樂 人世間的苦和樂從來都是難以分清的 但有一得必有一失 就看你在得失中的選擇了 得到睡眠的舒適 沉於清晨的美夢 卻失去了清晨讀書 練功的幸福 享受了世間的閒情逸緻 卻錯失了無數用以修行的契機 到頭來 空活百年 後悔晚矣 人的安逸心是引發很多執著的根源 是毀掉修行者的慢性殺手 它貫穿了修煉人修行路上的開始到最後 修煉前期路程上的狂風暴雨 也為後期路程上的安逸陷阱埋下伏筆 給人造成苦盡甘來的錯覺 容易使人放鬆意志 我們都讀過龜兔賽跑的故事 兔子和烏龜同時起跑 兔子嘲笑烏龜爬得太慢了 就自以為睡一覺後照樣能追趕上 也會輕鬆取勝 而當它醒來時 比賽已經結束了 一切都為時已晚 人在取得一定成績 在得到一些讚許 在寬鬆的環境下 驕傲 放縱 懶散等魔性會加倍地滋長 如果不遏制 繼續膨脹 就面臨危險 安逸的環境對於修行者來說反而更加嚴酷 哪方面一安逸 就在哪方面容易越來越貪心 它會讓人放鬆面對關鍵問題時的警戒心 從而鑄成大錯 前功盡棄 唐朝的汴基和尚 是玄奘曾經寄予厚望的一波傳人 在玄奘法師的《易經注手》中 他高才博識 意義豐富 因著《玄奘傳大唐西域記》曾明造一時 有記載 後來他因為私藏高陽公主贈送的皇家玉枕而敗露 唐太宗懷疑高陽公主與和尚不軌 震怒下旨賜死汴基 汴基被腰斬於世 常言道 生於憂患 死於安樂 古往今來 過分安逸的生活葬送了多少 原本應該在人世間有所作為的生命 春秋時期 齊國名相管仲曾見見齊桓公 燕安鎮堵 不可還也 古人是貪圖安逸比毒酒更害人 因為他會吞噬人們的意志 修行者在沒有到達目標之前 隨時可能有半途而廢 甚至走向反面的風險 而安逸就是看似接近成功終點時的陷阱 他極具誘惑性和隱蔽性 安逸 他存留於我們自身的空間場中 存留於我們的思維 觀念中 存留於我們的日常生活習慣中 如影隨形 無所不在 表面上不引人注意 但他卻是最壞的 猶如螞蟻啃食一樣 慢慢地使人喪失精進的意志 慢慢地讓人失去理性與理智 變得懈怠 麻木 頹廢和消沉 淡忘了修行的大樂 淡忘了做人的真正目的 一點一點地腐蝕滲透 最終讓人失去修行的機緣 古人云 夜驚於勤 荒於西 珍惜這萬古機緣 貪圖一時的安逸 將失去永恆的幸福 修煉的過程也是持之以恆的過程 邪惡是想盡辦法要將人拖下來 唯有多學多讀經書 將自己融入法中 才能衝破安逸心 破除舊的邪惡因素的安排與幹擾 當我們以愚公移山的精神 去除安逸心真正去做的時候 就是在返本歸真的路上勇猛精進