曾仕強解密《道德經》71.病病不病

曾世強解讀《道德經》 《道德經》第七十一章 它說知不知上 不知知病 你知道了 你不要自瞞 不要認為我真的知道了 你就是最高境界 其實大多數人也都知道 道家的修養很重視深藏不露 只是大家聽完以後 往往會產生一種懷疑 只是有的人不說出來 有的人說出來 他怎麼說 深藏不露 那深藏不露 有沒有才能 有什麼兩樣 有才能不露 就等於沒有才能 聽起來也很有道理 實際上 他真的是不瞭解易經的思維 第一個 深藏不露 不可能是沒有才能的人 沒有才能的人 你需要什麼深藏不露 你露吧 你再怎麼露 就那麼一點點 露 盡量露 反正你露不出來 可見深藏不露 跟沒有才能的人 一點關係都沒有 深藏不露有個先求條件 就是你一定要有才能 而且你的才能不小 你才需要深藏不露 錢要帶好就表示 你這次出去 賺了不少錢 才會告訴你 錢要帶好 一共就是 兩個銅板 你就拿在路上 丟來丟去 也不會被搶 不會被搶嗎 所以你沒有才能 或者才能很小 你根本不要去 想到什麼深藏不露 那是笑話 那是貽笑大方 你越有才能 你越要深藏不露 第一個 人家嫉妒你 就想辦法打擊你 第二個 人家害怕你 就聯合一幫人 把你排擠出去 第三個 你屈高寡和 根本沒有人聽得懂 大家認為你是瘋子 這樣大家才知道 以後凡是聽了道理會笑的人 你最好是怎麼樣 不要理他是怎樣 你理他完全是白費力氣 我們看到 易經前面兩個卦 第一個叫錢卦 錢卦出九窯 就是第一窯 潛龍無用 潛龍無用就是 算你是一條龍 但是 當你沒有飛上去 以前 你在地上 隨時會受到各種動物的打擊 所以你要潛伏在那裡 你不要亂動 一動對你就是不利 當你有朝一日 你蓄積到相當好的能量 而碰到好的機會 你心飛沖天的時候 飛龍在天 沒有人拿你有辦法 你就飛吧 盡量的飛 不用顧慮 昆卦出六窯 也是第一窯 泥霜兼冰之 當你腳上踩到霜的時候 你千萬不要大意 現在就有霜了 今年的冬天會很冷 趕快趁現在 大家還沒有去搶購寒衣 沒有漲價以前 去買一件 放在家裡面 有備無防 就對了嘛 我們為什麼要守魚如魚 為什麼要自飲無名 為什麼要以知為不知 就是因為知識範圍太廣 永遠謙虛的人 纔能夠獲得更多的東西 所以為什麼中國人見面 老是讓對方先說 自己不說 因為說話的人是最吃虧的 你把你肚子裡面都說出來 人家本來不知道 他不聽懂 人家本來有缺缺的 他補全了 只有你一個人 來這麼多 走了還是這麼多 毫無所得 只有增加一些白飯而已 那就不用換頭 人家聰明的人 能不說就不說 眼觀四方 耳聽八面 知道很多東西 《道德經》第七十一章 它講得非常妙 知不知尚 一個知道的人 他知道 就算我很知很好 很知道 還是有我不知道的部分 所以知不知 就是說我就算知道 不是假裝 假裝是虛偽 我還要告訴我自己 我有太多的事情 是不知道的 這種人叫最上的境界 所以就簡單幾個字而已 知不知尚 你知道了 你不要自瞞 不要認為我真的知道了 你要提醒自己 我還有很多地方 我是不知道的 你就是最高境界 相反的呢 不知知病 你根本不知道 就知道那麼一點點 你就認為你都知道了 然後抓到機會就吹噓啊 抓到機會就張揚啊 抓到機會就說 我有好東西要跟你分享啊 弄得人家實在是 看到你就很討厭 你那一點東西 你還拿來跟我們分享 但是他不方便說嘛 所以你永遠不知道 病就是很大的毛病 直到一驚半點 就自以為是道德炫耀 老子所指出的這種病 在現代社會裡 更是處處可見 我們應該引以為戒 老子接著說 聖人不病 依其病病 聖人當然不會有這種毛病 但是 依其病病是什麼意思呢 你看聖人他之所以 被人家尊崇他為聖人 是因為他不求人知 他不到處覺得他很了不起 他不隨時教訓人家 他也不到處要跟人家分享 聖人他很謙虛 很禮讓 很卑下 所以他沒有這種毛病 他為什麼沒有這種毛病呢 依其病病 因為他知道這種毛病 就是真的毛病 必須要去除這種毛病 纔能夠不病 這樣才叫病病 病病第一個你要知道這是病 一般人不知道這是病 認為這是最好的機會 難得大家都聽我的 你就不知道聽完回去都在罵你 你根本不知道 第二個知道這種病要去掉 纔不會有病 第三個知道自己要先把這個病去掉 你纔不會跟一般人有同病 那就叫同病 同病就是通常都有的病 當你一旦這些都沒有了 你就會發現 你越來越寂寞 聖人本來就應該寂寞 你不寂寞就不會放心了 因為永遠只有少數人認識你 就夠了 因為普遍知道的道理 其實越不尊貴 越不尊貴 這是什麼道理 這個留待大家去想 我每次都這樣舉例 觀世音菩薩的法器是很厲害的 他這麼一甩 所有人都到西方極樂世界去了 普渡眾生 批發 團購 一口氣 過去了 他從不這麼說 他要大家自己去修 你修多少算多少 你走多少算多少 你過去得了就過去 過不了自作自受 因為人是要靠自己 不要靠外力 靠外力所得到的東西 都不是你的 因為聖人他知道這種 以不知為知 以知道一部分 認為自己就全知道了 以知道過去的事情 就認為現在的事情 他也全都知道了 雖然這當中有年代關係 但是畢竟還是有變化的 所以為什麼聖人 像孔子 入太廟每次問 很奇怪 孔子是你的專家 照理說 他入太廟應該是以專家的姿態 說你這個不對 你這個不符合 那才叫專家 孔子沒有 孔子入太廟每次問 為什麼 他要印證 他的記憶是不是沒有記錯 他要印證 是不是現在人家改了 他不知道 他要印證 這些人是不是真的知道 有的人雖然在管理 但是他完全不知道 要不然怎麼會傳錯呢 就是因為聖人 他把這種毛病 瞭解得很透徹 而且去除得很徹底 所以他沒有這個毛病 纔能夠避免 自己也患上這種毛病 正因為聖人知道 這種毛病的危害性 所以能夠避免 這種毛病的發生 但是這種毛病 確實存在普遍性 作為人非聖賢的普通人 我們有能力做到 事已不病嗎 我們一般人 雖然做不到 但是不要放棄 盡量地朝這個方向 去修 要不然什麼叫修 道 它是不可知的 所以你說你知道不知道 你說我知道 最後就是不知道 別人凡是說 你懂得意境嗎 當然懂了 我讀了幾百遍了 你問別人也許不知道 問對人呢 這種人你少相信他 我們要求道 要認道 要行道 以無知入道 以無明為體 以可以知者為用 這是我所知道的部分 我先去走 先去行 先去體驗 然後多請教別人 今天科學證實了一件事情 讓我們對老子 道可道非常道 有更進一步的佐證 什麼事 就是我們一般人呢 總認為說 當我已知的部分 越來越大的時候 我的未知部分 應該越來越小 對不對 我現在不知道 東西有這麼多 因為我知道東西太少了 哪一天我不斷地求知 當我已知的部分 快速地膨脹 未知部分 它一定是變少了 事實剛好是相反 你去問科學家 他會告訴你 當我對這件事情 不太瞭解的時候 我以為我全都知道了 可是當我越知道越多的時候 我才知道我不知道東西更多 這纔是事實 因為它是無限大 為什麼老子一直說知識不好 就是我們不知道知識 它是有限制的 它帶給我們太大的分別性 當你覺得你懂的時候 你就已經 把自己框在裡面了 你就開始排他了 你就開始拒絕那些 跟你不同意見的東西 你就越來越窄 最後受害的人是誰 讀儒家的書 讀完了還要讀老子的書 但現在的人 他是以不知為知 稍微有一點見識 他就認為他不得了了 他已經是博士了 一開口就說 我看過什麼什麼 你看過 你到底看懂沒有看懂 還更妙的是 我去過德國 你去過德國 你就瞭解德國 我碰到一位 在德國住了19年的人 我說你瞭解德國嗎 各位聽聽他的話 他說我剛去 我覺得我看過了 我已經看過了 我親眼看過了 兩三年以後 我就覺得我瞭解德國了 可是越住得久 我又覺得我完全不瞭解德國 我不瞭解 最起碼到現在 他說了 他還不瞭解 為什麼德國人 喝啤酒喝完了 就打架 打架的時候沒有人勸架 他覺得很奇怪 他想不通 人家德國人 你看啤酒為什麼要那麼大杯 就是要喝那麼大杯 你纔有辦法把心中那個慾問 把它抒發出來 小小的 更壓抑 一抒發了就打 打旁邊的人 是看你們這兩個打 是不是勢均力敵 還是一個會把一個打死 如果勢均力敵 那就打 打到最後兩個人筋疲力竭 躺在地上都不會死 如果發現一個很強 一個很弱 他會把他打死 那就勸了 這時候就勸了 也不是不勸 他有所勸有所不勸 還是跟意見一樣 到美國一次 就認為我懂了美國 就認為美國沒有好東西吃 我每次聽到很多人說 美國沒有好東西吃 我心裡就有數 這個人瞭解美國太少了 不為病病 事與不病 自己認為毛病的人 就是毛病一大堆 而且非常嚴重 我們大家都要互相勉勵 不要害自己 謝謝大家