曾仕強解密《道德經》72.民不畏威

繼續關注曾志強解讀道德經 道德經第七十二章 老子講了兩句話 聽起來都很平常 民不畏危 則大危之 民就是老百姓 老百姓不害怕威權 不害怕威勢 不害怕受逼迫 則大危之 它就形成一股很大的威脅 威脅誰啊 各位想威脅誰 老百姓會威脅自己嗎 當然不會 就威脅到君王 這兩個是什麼關係 民他通常是怕威脅的 你威勢一來他就怕你 否則你怎麼管他 可是到了有一天 他完全不怕的時候 他就形成一股很大的威 去威脅君王 大危就是天危 因為古代的皇帝叫做天子 天的兒子最怕的是誰 就是天嘛 天子他最怕就是天危 天危是難測的 因為風雲會變色 情語不定 不可琢磨 但是天危在哪裡 天危不是打雷 天危就是在民危 帝王最怕就是老百姓造反 那老百姓為什麼會造反呢 四個字嘛 官逼民反 就是你弄得他走投無路的時候 他怕也沒有用的時候 他就開始不怕了 物極必反 我怕怕怕 怕到連怕也活不下去的時候 那我就不怕了 老百姓一定是怕官的 因為民不與官鬥 自古以來沒有一個敢唱反調的 因為官就是要來管我們 不能叫官 官是為了為人民服務的 你不尊重他 那你就是刁民 很簡單 所有人都要攻擊你 就你不守秩序 就你常常鬧事 就你不服從法律 可是等到有一天 所有的老百姓都團結起來 造反了 歷代朝之所以會亡 就是因為民反 深諳此理的唐太宗說過 水能載舟亦能覆舟 那麼怎樣做才能得到老百姓的擁戴 《道德經》第72章接著說 無暇其所居 無厭其所生 福為物暇 事已不厭 這又是什麼意思呢 無暇其所居 暇是什麼 暇是輕視 看不起 其就是人民 居是什麼 居是你的心所居的地方 就是你的內心世界 無暇其所居 就是你在上位的人 你完全無視於老百姓內心的感覺 所以我們為人民服務 要重視的是人民的感覺 你對他很好 他沒感覺 這就糟糕了 趕快去調整 怎麼會沒感覺呢 我們出臺了很多很好的政策 怎麼老百姓沒有感覺呢 這當中有什麼原因 這纔是我們要追究的 無厭其所生 厭就是玩弄 你不要玩弄老百姓的生存之道 其實道很寬廣 一句話講完 各有其生存之道 貓有貓的生存之道 鳥有鳥的生存之道 人有人的生存之道 而人裡面更複雜 商人有商人的生存之道 我們常常講商人滿腦子都是錢 這種話也不公道 他不滿腦子都是錢 他怎麼算商人 所以你當官了 你知道公事公辦 那當然公事公辦 不然怎麼辦 不然怎麼叫官 所以我們有時候講話很隨便 好像以為自己很有道理 都經不起考驗 你為了避免帝王 遭遇到很大的老百姓的反彈 今天就叫反彈 老實講今天的人 因為時代背景的關係 大家上街頭 大家示威 大家遊行 以前的人如果這樣就叫造反 就叫造反 你說現在這樣大家很喜歡嗎 其實大家也不喜歡 只是它越來越複雜 牽涉的範圍越來越多 夫唯不暇 只有不輕視老百姓的感覺 恃以不厭 你就不會去玩弄老百姓的生存之道 這是一種解釋 另外一種解釋是說 只有當官的不輕視人民的生活 人民就不會厭棄君王的統治 不會 他認為你來管我 你是對我服務 我求之不得 為人民服務 首先要照顧老百姓的生活 因為老百姓他只有生活的要求 他沒有其他的要求 他沒有 你問他國家要怎麼治理 他心裡好笑 你問我 我怎麼知道 那是你們的事 這樣才合理 因為你問他等於你問道義王 老百姓他生活都來不及了 他去管那些東西 《道德經》第72章最後說 是以聖人自知不自見 自愛不自貴 故去彼取此 那麼老子所強調的 自知不自見 自愛不自貴 和我們常說的 自知之明 自重自愛 又有什麼區別呢 是以聖人自知不自見 自愛不自貴 故去彼取此 老子說了這些以後 他有一個小小的結論 他說聖人他是知道自己 但是他不會去炫耀他的見識 他不會 這個我們說過很多次了 因為你講得太高深 人家以為你故弄虛玄 因為他根本聽不懂 你講得太淺現 人家認為聖人不過如此 他所講的 跟一般老百姓所講的話 有什麼不同 這假的聖人 自愛不自貴 中國人只有告訴你 自己愛自己 從來沒有叫你去愛別人 西方人很少叫你自己愛自己 都叫你愛別人 聽起來西方人比較偉大 事實上 自愛是根本 一個人不自愛 你會愛人 全假的 你自己都不愛你自己 你會愛別人 你騙誰 所以你看我們講的話 都講根本的話 我們不太講那些表面的話 這纔是道德經 這才叫道德經 它是講本體 它不是去抓那些現象 不自貴 它不是你認為尊貴 凡是自己認為尊貴的 其實一點也不尊貴 我們很不忍心 舉個例子 你看那些 社會上 大家比較不重視的一些人 他一抓到機會 就要顯示他很尊貴 這是一種自我彌補的心理 這個我們看太多了 因為沒有學問的人 一抓到機會 他又想把他的東西說出來 有學問的人 他根本認為 這個是很平常的事情 誰能說的 你就去說 用不著我說 我不說 我也不在乎你們認為 我有沒有學問 我根本不在乎這些 一個人 唯恐人家不知 唯恐人家 不瞭解自己很尊貴的人 都是沒什麼的人 一個人 他不會說 想要自己的知識 他不會處處顯示 他跟人家就是不同 這個人才是真正 內心很充實的人 看重自己 就開始貶低別人 於是就有心要利用他 就處處要欺負別人 這種人一旦大權在握的時候 他就認為這個時候 我就可以趁一己之慾 甚至於草菅人民 他就搞得天下大亂 人心不安 老百姓所要求的 就兩個字而已 叫做安寧 你看孔子怎麼說 修己以安百姓 老子怎麼說 君王自知之愛 他兩個人同一個目標 就是要得人心 你要得到老百姓的擁戴 就要重視老百姓內心的感覺 因此老子特別提醒 要自知 要自愛 自知就是反省自己關懷別人 自愛就是愛惜自己尊重別人 這是大家非常期待的一種表現 講到這裡 大家應該有感覺說 好像道德經已經在我們社會上 逐步地在展開 一步一步在實現 這纔是中華民族偉大復興的具體的事實