《日本的古寺·佛像》成都考古所字幕組 【日本的古寺·佛像】9.妙法院·三十三間堂【成都考古所字幕組】

京都東山 煉煙王陰本堂 三十三元堂 堂內有一千一體的千樹観音座 中層是三米高的千樹観音座 召見的是後來的五白河皇后 平安時代末期 掌握政治實驗 由源氏隸屬 被稱為日本第一大天狗 五白河皇后喜歡 獲得了一首流行歌叫《今宵》 《良人祕書》 比佛祖的眼睛還要親近千樹観音座 是皇后經常哼的歌 這裡是煉煙王陰的本堂 煉煙王陰 三十三元堂是相對的小小的寺廟 一體的五元菩薩 是在上皇的墳墓上 供奉的佛陀 三十三元堂 然後是廟方陰 這裡是上皇五白河皇后 向千樹観音祈禱的寺廟 今日的城市 在溫暖的東山的附近 南北長長的寺廟 煉煙王陰本堂 三十三元堂 在其北方 本堂 廟方陰 兩座寺廟 登上歷史舞臺 是近四百年 平安時期的末日 煉煙王陰本堂 門口約一百二十公尺 高度超過十五公尺 內陣有三十三座柱 從此 就被稱為三十三元堂 是日本最長的寺廟 在江戶時期 在西側的寺廟 由端到端移動的 投石槍舉行 各派的弓箭職人 用一槍 挑戰移動的槍 戈壁上 仍然留有燒傷的痕跡 城市郊外 東山的墳墓 此處曾經有過 約三萬坪的 廣闊的寺廟 是戈士拉河上皇的住所 鳳凰寺 上皇在四十年間 為天皇設置 進行實驗 所謂的陰森的居所 煉煙王陰 在其鳳凰寺一群中 受到時代的權力 平和清盛的援助 造詣 歷史是在1164年 洞內 有一千一體的 千樹観音像 煉煙王陰的名字的起源 是因為千樹観音 也被稱為煉煙王 中央的 中村千樹観音座像 是用座墊造的 座像的高度是三米三十五釐米 一千體的千樹観音流像 在中村的 左右的壇上 排列著 一列五十體 數十次 共有五百體 左右各有一千體 與中村相結合 是一千一體的千樹観音 観音座像 為了拯救所長 観音座像 在這世上 以三十三通的形狀 出現 一體 只要將一體 換成三十三的形狀 一共有三萬三千三十三體 也就是說 一千一體的千樹観音 是無人像 也就是說 観音的慈悲的大小 在平安時代後期 製造物像和小島 幾百幾千座 被信仰為 積聚福德 上皇的父親 一千體的小観音 在奮鬥 千樹観音的手 通常象徵著 四十二本 像珠子 水鏢 白蓮花等 各種象徵的手 千樹的手 代表著観音的 廣闊的力量 獲得財寶 獲得長壽 獲得佛教 除去病 重新誕生 獲得各種願望 千樹観音 拯救各種人 奉獻各種願望 是現代禮儀的佛教 因此 被象徵著 多種手 在平安時代後期 依靠阿彌陀佛 祈求重新誕生 長壽的信仰 成為了流行 與此同時 也強調了地獄和 蟻子的恐怖世界 藝術作品 描繪了這樣的世界 藝術作品 天界有千樹観音 畜生界有馬頭観音 修羅的世界有十一面観音 人間界有潤庭観音 或是福空賢爵観音 天界有苗伊林観音 特別是千樹観音 不僅是來世的橋頭観音 也有源泉力量的観音 戈士勒河上皇帝 也有著恐懼向陸洞轉移 也有著尋求源泉力量的心 中半十二世紀 在平安京 第一次的紫外線 奧元平治之亂爆發 這時29歲的戈士勒河天皇 在僅三年之內 就位於長南 後來 開始了約四十年的隱世 以源氏和平氏 陸家的勢力的平衡 守衛朝廷 平氏亂後 上皇與平氏結盟 延長了勢力 從連元王陰 到南約四百米的地方 有伊瑪克馬神社 這個神社 前往連元王陰的造影 成為珍珠之一 由北半島南部的 庫瑪諾來迎接 傳說是上皇的手下 庫瑪諾的楔木 這時庫瑪諾 包括戈士勒河上皇的父 託巴因 多個上皇都出身 是聖地 戈士勒河上皇 命令清盛 從聖地庫瑪諾 運送土砂和財物 增建社殿 完成後 大約一週的生辰 戈士勒河上皇 與清盛 一起 出發到最初的 庫瑪諾盟地 上皇與皇后 庫瑪諾盟地 在平安時期開始 穿越庫瑪諾的聖地 再次返回都市 大約一個月 戈士勒河上皇 在庫瑪諾 歷史上最多的 三十四屆的 庫瑪諾盟地 在庫瑪諾盟地 拜訪的是 庫瑪諾本宮大廈 最初的三間神社 叫做 庫瑪諾三山 在這時期 日本的神明 以菩薩和菩薩的身體 為代表 而出現 庫瑪諾的神明 以原始菩薩的身體 為代表 庫瑪諾本宮大廈 庫瑪諾三山的各社 各自 被稱為 阿彌陀佛 藥師 千樹観音 的地位 第二次的 庫瑪諾盟地的事件 上皇在夜深時 在度假 回到城市 上皇 受到清盟的援助 立即在五所一角 參拜千樹観音 並結合連綿王院 五年後 上皇 在奉獻寺主身上 出家 成為了皇后 終於 下降至現時 追悼兵器 的五白河皇后 三十三元堂 在皇后和清盟 僅僅三個月的時代 建成 現在 三十三元堂前 有奉獻寺 是保護了 五白河皇后的 供奉寺 兵器滅亡 現時大統 為了保護朝廷的權益 與清盟和 源氏同盟 並且與 清盟和 連綿王院 在鎌倉時期 被消失 在昆侶 八十五年後的 一二四九年 從城市的 大約中央 走來 被烤熟的 大館 監視著 此時 在燃燒的火中 一二四個 千樹観音像 被運送出 連綿王院 被奉獻 長官二年 的年功 被稱為 長官月 在平安後期的 優雅的作風中 與鎌倉時期 重新造成的観音相比 看起來 比較放鬆 看起來比較放鬆 鎌倉時期的大館 長官二年 在昆侶 八十五年後的 一二四九年 八十五年後的 一二四九年 在昆侶 在這塊製作中 花了四年的年賀 完成後 變成了 一幅 花了十五年的年賀 完成了 其中 五百多件 物品的名字 留下來了 這是 丹麒的名字 寫上的千樹観音流像 雖然是 五十六世紀的 超観物 雖然是 物品的個性 比較自由的 國豐風神像 道內的南面 観音的世界 莢的瀉枝造型 幅局 167.9cm 慕境的守護神 的是力量自豪的神 是力量自豪的神 是東亞神話的蛇 水中流沉的有龍像 水中流漲的有龍像 西班牙神話的蛇 左手 右手 是碰到劍 擁過權 有朋人的表情 聚集起來 印度的女神,在日本被稱為Kishimojin或Kariteimo 右腳以節奏節奏,吹著笛子 印度的聖鳥,阿修羅王像 三個臉,六根手臂,戰鬥神 在古代印度,不斷與大石天戰鬥的惡神 但進入了佛教,成為了保護佛法的神 孫子王像,五隻眼睛 頭上捆綁著一隻蛇的奇怪形象 深刻化了大蛇 其中的二十八部集,都具有現實豐富的表情 是鎌倉彰國 消失了只有十七年 再次重獲光芒的 三十三玄道 這座寺廟的重建 肯定是鎌倉彰國的熱烈的観音信仰 也肯定是後世人們的想像 三十三玄道的本寺 鎌倉彰國的神佛 這座是由平壤山遺留的寺廟 是被高宗和貴族指定為歷代十字的門閣寺院 被稱為名法院門閣 名法院通常是不公開的 每年秋天一時,都會特別公開 進入門門,就看到國法的玉 是廚房 這座寺廟是由豊臣秀氏 為了慰勞死亡的父母 一千人一層的食物 在廣闊的中間,沒有一根柱子 厚厚的釘子和木柱 支撐著屋頂 廟方院受到秀氏熱烈的慰勞 整頓了屋頂 1591年,秀氏成為太后 秀氏在廟方院的西邊 開始建造大仏殿 在桃山時代的落中落外寺廟 在三十三元堂旁 可以看到巨大的大仏殿 被稱為超越了東大寺大仏殿 大仏殿被大地震和後來的火災損失 但秀氏留下的桃山時代名品 仍然被廟方院傳承 進入廟方院的玄門 從一間間到三間間 二十面的牆壁就是大仏 也被稱為和尚的合作 除此之外,這三間間北邊的大仏 是在太后秀氏的名下 最豪華的一幅畫 進入玄門旁的玻璃窗 是歷代天皇和皇后的祭祀的寺廟 內陣有阿彌陀佛的墓碑 離那寺廟距離桃山的境界 是在江戶中期建立的廟方院本堂 本堂裡安置了不言菩薩 也被稱為不言堂 內陣埋葬的不言菩薩 不言菩薩是為了保護菩薩教的信徒 在平安時期的末期 被建立了不少 菩薩教是為了獲得女性的信仰 菩薩的身體充滿了溫柔 這幅不言菩薩 被認為是被放在 五白河皇帝的墓地的菩薩 那麼 在對抗新的武家勢力 不言菩薩的生涯 五白河皇帝 也許是一個很溫柔的菩薩 在平安時期的末期 由五白河皇帝的熱烈的観音信仰 誕生的蓮苑王陵三十三元堂 一千一體的千樹観音 微妙地有著不同的重量 在観音像之中 可以找到和自己相似的人的影像 比起耶路撒冷的菩薩 也要靠千樹観音 千樹観音的力量 也能讓枯萎的草叢 三十三元堂 五白河皇帝 在平安時期的末期 由五白河皇帝的熱烈的観音信仰 微妙地有著不同的重量 在観音像之中 比起耶路撒冷的菩薩 也能讓枯萎的草叢 微妙地有著不同的重量 在観音像之中 可以找到和自己相似的人的影像 五山文化的發酵地 林在宗小穀寺 茶的湯開始 和琵琶的感覺就出現了 長江東北 池的大雲 伊東雀柱等 具有多色的畫像 留下了許多的畫像 稍後 小穀寺 金穀寺 銀穀寺 請期待 如果想要定期購読 請在書店預約 觀看後 定期購読受注中心 請預約 印度出生的佛教 通過中國和朝鮮 傳遞到日本 從此 許多的寺院 在日本各地混流 並且 他們的古寺名冊 在數百年以上的歷史變遷中 成為人們的祈禱和療癒的空間 引來人類的奇妙寺院 在影片中 我們可看到著 在影片中 我們可看到著 古寺和寺院的魅力 祇有DVD和雜誌 傳遞出去 日本的古寺寺院 DVD雜誌