Khi phân định thiện ác, tại sao đứng trung lập ,vẫn tính là có tội?

Khi phân định thiện ác, tại sao đứng trung lập vẫn tính là có tội? Bức hại tín đồ chính giáo hoặc phật pháp là tội ác to lớn nhất bởi vì điều đó ngăn cản con người nghe theo lời giác giả để là người tốt. Nhưng nếu có người im lặng hoặc đứng trung lập trước tội ác thì vẫn tính là có tội. Vì sao như vậy? Trong chuyên mục Lời nói thật tâm, giáo sư Trương Thiên Lượng đã dùng lịch sử để kể chuyện, từ đó dần dần giải đáp vấn đề trên như sau. Bức hại tín ngưỡng chân chính là tội ác to lớn nhất. Là một người có tín ngưỡng chân chính, giáo sư Trương Nhìn nhận rằng bức hại phật pháp là tội ác tay trời, còn nặng hơn cả giết người. Vì sao? Bởi vì nếu một người làm việc xấu, nhất định có báo ứng, dù người ấy có biết việc đó xấu hay không. Có người nói rằng tôi không muốn gặp ác báo, thì phải làm sao? Vậy thì bạn phải biết thi phi thiện ác. Thì phi thiện ác nằm ở đâu hoặc do ai nói? Tiêu chuẩn thi phi thiện ác chính là nằm trong tay của thần. Là người nghiên cứu lịch sử, giáo sư Trương Nhận thấy rằng mỗi lần nhân loại hoặc một địa khu nào đó tiến nhập vào văn minh, thì sẽ có giác giả truyền sinh vào nơi ấy, sau đó nói cho con người đạo lý. Ví dụ như Chúa Giê-xu, Phật Thích Ca-mâu-ni, Moses Lão Tử, Khổng Tử, sóc kết những giác giả này đến thế gian để nói cho nhân loại cái gì là đúng, cái gì là sai. Đây là thi phi thiện ác. Có người sẽ chịu theo điều Phật giảng mà làm, họ nâng cao đạo đức, sẽ được hưởng phúc, trốn về trong tương lai của họ là thiên quốc. Nếu không có tiêu chuẩn thi phi thiện ác, con người sẽ luôn vì danh lợi, dục vọng, mỹ sắc, tranh đấu, hiền thị, thỏa mãn khẩu khí mà làm điều xấu. Họ làm điều xấu càng nhiều, cuối cùng người ấy xuống địa ngục. Do đó, nói cho con người biết thi phi thiện ác là một việc vô cùng quan trọng. Giả dụ như Phật nói mọi người, làm thế này là đúng, làm thế này là sai. Nhưng có một nhóm hoặc một thế lực tà ác không cho con người nghe lời của Phật nói với họ rằng thi phi thiện ác không phải như thế. Những gì là việc tốt, việc xấu không tồn tại đâu. Bạn muốn làm gì thì làm nấy. Kết quả một nhóm người nghe theo người xấu kia làm càng nhiều việc xấu, cuối cùng bị báo ứng hạ địa ngục. Mọi người thử nghĩ xem ai chịu trách nhiệm cho những người bị hạ địa ngục. Đương nhiên bản thân họ làm điều xấu, họ phải chịu trách nhiệm. Nhưng người nói cho họ rằng đừng nghe lời Phật. Tất cả phỉ bán Phật Pháp là phải chịu ác báo lớn nhất bởi vì những người xấu đó là căn nguyên, nguồn gốc của tội ác đã ngăn cản con người làm theo tiêu chuẩn của Thần. Bao nhiêu người bị hạ địa ngục là do những người xấu kia xúi bày. Đây là lý do vì sao giáo sư Chương nhìn nhận rằng tội ác của người phỉ bán Phật Pháp là to lớn nhất. Câu chuyện về đế quốc La Mã bức hại tín đồ cơ độc giáo Tiếp đó giáo sư Chương kể câu chuyện Đế quốc La Mã bức hại tín đồ cơ độc giáo Sau khi Chúa Giê-xu bị đóng đinh lên thập tự giá Đế quốc La Mã bức hại cơ độc giáo 300 năm ở giữa vẫn có những lúc gián đoạn. Đế quốc này đã biên tạo rất nhiều lừa dối để gán lên tín đồ cơ độc giáo nói rằng họ giết rồi uống máu trẻ em loạn luôn. Sau khi biên tạo tin đồn họ ném tín đồ cơ độc giáo vào đấu trường thú Những tín đồ này bị giá thú cắn xé ăn thịt Sau đó họ còn buộc tín đồ cùng với cỏ khô đổ dầu rồi thiêu sống để làm ngọn đuốc chiếu sáng công viên người La Mã vào buổi tối. Vào thời ấy trừ những người thật sự làm điều xấu thì có bao nhiêu người khi thấy tín đồ cơ độc giáo bị giá thú cắn xé ăn thịt lại nhảy nhót hoan hồ biểu hiện sự phấn khích vui vẻ. Ở câu chuyện trước khi Phật Thích Cà Mâu Ni thế cảnh đánh bắt cá mà khởi tâm hoan thì đã bị đau đầu Còn ở đây vui vẻ phấn khích trước cảnh thánh đồ đi theo giác giả bị giá thú cắn xé bị thiêu sống vậy tội ác của những người La Mã phấn khích hoan hồ này rốt cuộc lớn bao nhiêu. Đây là lý do vì sao Đế quốc La Mã vô cùng cường thị bức hại tín đồ cơ độc giáo 300 năm chỉ cần trải qua 3 lần ôn dịch đã đi đến suy bại. Lần ôn dịch thứ nhất Ở La Mã chết 1 triệu người Lần ôn dịch thứ 2 số người La Mã chết đạt đến 1 phần 3 dân số riêng thủ đô Constantinople chết 1 phần 2 dân số Đến lần ôn dịch thứ 3 Đế quốc La Mã Hùng mạnh suy bại Giáo sư Trương Nhìn Nhận Đây là báo ứng khi bức hại Phật Pháp Từ câu chuyện này đưa đến cho chúng ta một cách nhìn rõ ràng hơn về việc khi phân định thiệt ác việc đứng chung lập vấn tính là có tội Khi một người không ngăn cản những việc tà ác thì những báo ứng này vẫn ập lên đầu Trong chương trình trước đó Giáo sư Trương cũng đã đề cập đến điều này Đó là trước khi Chúa Giê-xu bị đóng đinh lên thập tự giác Ngài đã nói với một lão phu nhân rằng Đàn ông Phụ nữ Giê-lu-sa-lem Đừng khóc vì ta Mà hãy khóc cho con cháu các người Người do Thái đã dơ nắm đấm lên và hét rằng Hãy đưa Chúa Giê-xu lên thập tự giác Khi đó Chúa Giê-xu và một tên trộm khác cùng bị xét xử Nhưng sau đó người do Thái quyết định Miễn tội cho tên trộm Chứ không miễn tội cho Chúa Giê-xu Sau đó đánh Rồi đưa Chúa Giê-xu lên thập tự giác Chúng ta thấy rằng Nghiệp trướng đã tạo của người do Thái sâu nặng đến mức nào Cuối cùng người do Thái phải lưu lạc 1.800 năm Trong kinh cựu ước đều dạng là phiêu bản khắp thiên hạ Vạn quốc bị người ta cười nhạo ức hiếp đổ sát Bức hại Pháp Luân Công ở Trung Quốc đại lục Giáo sư Trương dùng ví dụ của Phật giáo và cơ độc giáo để liên hệ một chút về tình huống hiện nay Đó là đảng Cộng sản Trung Quốc bức hại Pháp Luân Công ở đại lục Giáo sư Trương chia sẻ rằng Pháp Luân Công là phương pháp tu luyện của Phật gia Nếu xem những hướng dẫn và lời dạy trong kinh sách Trên thực tế là không có hại đối với bất kỳ ai Rất hòa bình Trân Thiện Nhẫn Đều là điều tốt đối với tất cả mọi người Nhưng đảng Cộng sản Trung Quốc lại chấn áp Pháp Luân Công Ban đầu Khi đảng Cộng sản Trung Quốc bắt đầu chấn áp Pháp Luân Công Nó không có chuẩn bị mang tính dư luận lớn mạnh nào Thường khi chấn áp tổ chức này Phải gắn một tội danh cho ai đó Tiếp đến là áp lực Phô thiên cái địa Giợp trời Dậy đất trên báo chí Và truyền hình Còn những người tập Pháp Luân Công Là những người lớn Rất ôn hòa hay những người trẻ tuổi cỡ giáo sư Trương Họ tay không tắc sắt Nên cũng không gây hại cho chính phủ Nhưng đột nhiên họ lại bị bức hại Ngày 20 tháng 7 năm 1999 Đảng Cộng sản Trung Quốc Bắt một số người liên lạc của Pháp Luân Công Sau đó đến ngày 22 tháng 7 năm 1999 Đảng Cộng sản Trung Quốc Bắt đầu chấn áp Pháp Luân Công Lúc ấy truyền hình Pháp 24 giờ Liên tục các thông cáo của Trung ương Ngoài đó ra Còn có một bộ phim dài 30 phút Của tác giả Triệu Trí Trân Chủ biên Tổng biên tập Của chuyên mục Ánh sáng khoa học công nghệ Thuộc Đài Truyền hình Vũ Hán Bộ phim này có nội dung tuyên truyền Bôi nhỏ Pháp Luân Công Tuyên truyền sai lệch Để gán cho Pháp Luân Công là tà đạo Còn có thêm phòng 610 Là cơ quan điều tổng Để bức hại Pháp Luân Công Giáo sư Trương kể câu chuyện này Chính là muốn nói rằng Khi sự việc bức hại Pháp Luân Công xảy ra Hầu như người Trung Quốc Đều nhận được tài liệu chân tướng Nói về cuộc đàn áp Pháp Luân Công Những tra tấn mà học viên phải chịu Hay những lời bịa đặt Về vụ tự thiêu thiên an môn Nhưng khi Pháp Luân Công bị bức hại Có bao nhiêu người thở ơ không quan tâm Có bao nhiêu người mang thái độ cười nhạo Thù địch Coi thường những học viên Pháp Luân Công bị bức hại Nếu là như vậy Thì thật sự giống với trường hợp của những người La Mã Thở ơ với việc các tín đồ cư đốc Bị giã thú cắn xé ăn thịt Cột với cỏ khô để làm đuốc sống Khi phân định thiện ác Đứng trung lập vẫn tính là có tội Một nhà thơ Ba Lan đã viết rằng Khi xảy ra tuyết lở Không có bông tuyết nào Cho rằng mình có trách nhiệm Nhưng nhiều bông tuyết Ninh kết thành một khối Mới tạo thành hiệu ứng tuyết lở như vậy Cho nên trên thực tế Là mỗi bông tuyết đều có trách nhiệm Giáo sư Trương nói thêm Có thể một số người cho rằng Họ không tham gia bức hại Cùng với chính quyền ta ác Nhưng sự im lặng Chính là ngầm đồng ý Mới tạo thành việc bức hại Vẫn kéo dài đến ngày hôm nay Tức gần 26 năm Đây là lý do vì sao ở phương Tây Có một câu rất nổi tiếng Nơi nóng nhất ở địa ngục Là lưu cấp cho người Đứng trước đúng sai Mà vẫn giữ trung lập Một ví dụ nữa Là khi nói về người tốt Khổng tử có cách nhìn nhận như thế này Trong luận ngữ Tử lộ Học cho tử cống Hỏi khổng tử rằng Người trong làng đều ưa thích một người Người đó là người tốt chăng Khổng tử đáp Không phải Tử cống lại hỏi Người trong làng đều ghét anh ta Người như vậy lẽ nào là người tốt Khổng tử nói Cũng không phải Tử cống hỏi Vậy người thế nào mới là người tốt Lúc này khổng tử mới trả lời Người tốt trong làng ưa thích anh ta Người xấu trong làng căm ghét anh ta Đó mới là người tốt Khổng tử nhìn nhận Người tốt là người phân biệt rõ thiện ác Khiến những người trong làng Phân khai thành hai loại Chứ không chỉ có người tốt ưa thích người tốt Do đó khổng tử không thích Loại người bên ngoài có vẻ trung thực Nhưng bên trong không phân biệt được đúng sai Thiện ác Ông gọi những người này là hương nguyện Tức kẻ đạo đức giả Khổng tử nói hương nguyện Là kẻ đánh cắp đạo đức Những người họ trông như là người tốt Nhưng thật ra Là không muốn đắc tội với bất kỳ ai Thế người xấu cũng không dám làm mất lòng Nhưng chính sự chiều truộng Buông lòng Trung lập của họ Mới khiến những người xấu có đất dụ võ Ở đây chúng ta thấy rằng Những người đứng trung lập Tuy không tham gia bức hại trực tiếp Nhưng vẫn tính là có tội Bởi vì chính sự trung lập của họ Mới khiến cho những người xấu có dũng khí Để làm những chuyện thương thiên hại lý Điều này cũng có chút giống với câu của Napoleon Đó là Thế giới đã phải chịu tổn thất rất lớn Không phải vì sự tàn ác của người xấu Mà là vì sự im lặng của người tốt