四維空間與意念療法，中醫基礎知識講座

大家好,我叫凌瑞,從今天起,我們一起學習中醫知識。 今天的題目是思維空間與意念療法。 意念療法是一項極古老又現代的治療方法。 它不僅對很多常見的病痛有效,而且對一些疑難病, 及一些用尿物、鍼灸、按摩、手術等針對患病髒氣的治療不能起效,或效果差的疾病。 比如癌症、肌纖維痛、多發性硬化症、抑鬱症、老年癡呆症、癱瘓、各種疼痛等病症也有非常好的療效。 這些病用非意念療法的治療之所以效果差, 是因爲治療的方法是在唯物辯證思想指導下的對可見及可觸及的物質實體或稱組織器官的治療, 是醫務人員在三維空間的操作,而疾病的症狀雖然在三維世界可見, 但病因可能與四維空間有關係,即屬於意識、精神方面的問題或有一部分屬於這方面的問題。 而人體同時遵守着唯物論和唯心論兩條原則,而唯心論佔據主導地位。 中醫歷來主張,心病還要心藥治。 明代《明醫類案》記載,一人誤飲有很多小紅蟲的水,從此總覺得心中如有蛆霧。 治療者將一些紅線剪斷如蛆狀,用八豆二粒,用飯搗爛入紅線丸十數丸, 令病人按室內服之,等他大便出來後,看到那些紅線如蛆,其病從此解。 醫生並沒有真正開藥,而是讓病人建立起肚子裏沒有蟲子的認知。 當病人建立起了良好的認知,病就不要而愈了。 這就是在意識層面,或者說是在思維空間進行治療的結果。 其實,如果我們學習了有關多維空間的知識,不僅對於精神、心理及意識方面的病, 對於其他方面的病也是非常有效的。 想提高療效,就得提高失智者,也就是醫生或也可能是患者的維度。 即三維空間的病到四維空間去治療,或與四維空間相溝通。 因爲維度越高,就能越快地解決問題,就能解決疑難的問題。 爲了理解其中的道理,先讓我們學習一點基礎知識。 什麼是四維空間? 如果只有一個點,沒有維度,叫零維度。 將這個點向着一個方向無限延長,得到一條線叫一維空間,如圖一所示。 在一維空間裏,假如有一個點A, 它的移動的可能性只有向前或向後兩種可能性,不可能向其他方向移動。 現在假如點A想移動到C點,但是中途有一個障礙物B擋住了它的去路, 它就沒有辦法過去了。 想解決這個問題,那就需要移除障礙物B。 假如障礙物B不可能被去除,該怎麼辦? 那就必須提高維度。 除此之外,沒有其他方法。 將一維的直線無限複製平移,我們得到一個平面,進入了二維空間。 現在點A可以向前、向後、向左、向右任意移動。 現在點A就能輕鬆繞過阻擋物B,到達C點了,如圖二所示。 在二維空間,雖然解決了前後移動的問題,但是點A又遇到了新的問題,如圖三所示。 點A想移動到C點,但是中途有一個線狀障礙物B避腐,擋住了它的去路。 因爲障礙物的長度是無限長,A無法繞過去,它就沒有辦法過去了。 想解決這個問題,就必須再提高維度。 將二維的平面無限複製併疊加,我們就得到一個立體的空間,進入了三維空間。 三維空間就是我們人類生活的空間,是我們人類肉眼可見的,肢體可以感覺到的空間。 現在點A就能輕鬆地往上一跳,就越過阻擋線B避腐,到達C點了,如圖四所示。 圖虎顯示的是在三維空間裏有一個物體B,假如說B就是人體,它有病了。 A是醫生,想給它治病卻進不去,或者說進去也找不到問題,解決不了問題,怎麼辦? 那麼我們同樣可以增加一個維度,進入四維空間。 如何進入四維空間?就像一維進入二維和二維進入三維一樣,將三維空間無限複製後疊加。 但是疊加後形成的四維空間我們畫不出來,因爲這個空間是我們人類的肉眼看不見的。 當人死亡了以後,就會進入這個空間,那個時候人就能看得見了,用的是他的靈魂之眼。 不光是看得見,皮膚、肢體等也可以感知到了,這個空間也叫靈界。 我們這個三維世界上只有一個人,就是瑞典的大科學家史維登堡。 1688年1月29日至1772年3月29日,曾經被特許在27年內自由出入靈界, 即在三維與四維空間自由活動,爲我們提供了非常寶貴的比較全面的四維空間的資料。 他的使命就是爲我們提供資料和信息。 根據他的描述,靈界的天堂也有青山綠水,宮殿住宅,人的肢體感覺、思想情感與世人沒有區別,只是更加完美。 人越活越年輕,越活越漂亮,人與人之間的交流很簡單,沒有欺騙。 另外,還有極少數的修煉者,開了天眼後也可以看到四維空間。 根據史維登堡27年對靈界的訪問、參觀和調研,人的死亡只是脫卻了三維世界的肉體的外殼。 以後的生命是永存的、快樂的,但這是有條件的,並不針對每一個人。 從上面的圖示我們可以看出,提高一個維度是解決疑難問題的最快捷和最有效的方法。 生活在低維度的生物根本無法想象高維度內是如何解決問題的。 假如你生活在二維空間,發現別的動物越過了一個長的線狀的障礙物,你就完全想不通。 如果你能升遷到三維空間再看這個問題,你就看得很清楚,啊,原來它一跳就過去了。 現在,你處於三維世界,假如你身邊有人得了癌症,一個好大的腫瘤, 可是假如在沒有做手術切除的情況下腫瘤消失了,你也同樣會想不通。 但是如果你能升遷到四維空間,再看那個腫瘤是如何被消失的, 你就會發現,啊,原來在四維空間裏人體沒有什麼內外之分,腫瘤就在那裏,伸手一拿它就掉了,就這麼簡單。 你可能會說,一維升二維可見,二維升三維可見,那麼三維變四維後也應該可見, 怎麼我們就看不見四維空間呢? 可見不可見,我們人類說了不算。 以前我們發表的《恐懼的光學實驗》和《疾病的不要而愈》的文章中敘述了光學實驗的不可思議實驗結果, 光說不讓人類看到它的波性,人類就看不見它的波性,儘管我們想象它是可見的,對嗎? 但看不見不等於不存在,看不見的東西往往是最重要的東西, 你必須承認它的存在。超聲波你看不見,X光你看不見,電磁波你看不見,那你爲什麼承認呢? 老子早就告訴我們,視之不見,明曰疑,聽之不聞,明曰稀,博之不得,明曰微。 此三者不可制結,故混而爲一,這就是老子筆下的四維空間。 根據老子,道不可被感知,虛空縹緲,又是真實存在的,它支派着萬物的運轉,是無狀之狀,無物之相。 只有掌握了其變化運動的規律,才能瞭解道,瞭解道所支派的世間萬物。 現代科學家的光學實驗無情地讓幾百年建立起來的經典力學和唯物論坍塌了。 然而,一個嶄新的量子時代拉開了帷幕。 以前科學和神學是勢不兩立的,各說各的理,每一方都稱自己纔是宇宙真相的唯一的解說者。 但由於光學實驗、量子理論的誕生,科學家們不得不將自己的研究經歷逐漸地跟靈魂的研究放在一起。 牛頓、愛因斯坦和特斯拉這三位頂級科學家甚至後來都改行研究神學了。 特斯拉還研究如何能讓人類能夠和靈魂通話,可惜沒有成功。 這樣科學研究的領域就不知不覺地擴展到了第四維度的空間。 2020年,英國數學物理學家羅傑·彭羅斯獲得了諾貝爾物理學獎。 彭羅斯認爲,原意識是宇宙的基本要素,獨立於大腦而存在,原意識是宇宙的基礎。 這就意味着,意識不僅僅屬於人類,不僅僅屬於生物體,它可能存在於宇宙間的所有物質中。 這纔回到佛教說的萬物皆有靈上。 這種原意識與人的大腦相互作用,形成了人的意識。 根據中醫,不僅僅是大腦,五臟六腑內都有意識的存在。 天時人以五氣,地時人以五味。 即,中醫認爲,這種原意識和人體的整體相互作用,這很有可能纔是經絡的實質,而不是僅僅是與大腦相互作用。 這一點,相信在未來的科學研究中一定會得到證實。 彭羅斯否定了意識是由大腦神經活動所產生的這一傳統的認知,即物質產生意識。 他認爲原意識是以量子的狀態獨立於大腦的。 當人死亡後,原意識的量子體並沒有被破壞,它就離開了人體,回到宇宙中去。 這就是靈魂的本質。 我們高興地看到,現代科學研究終於與五千年前中醫的天人合一的理論合上了攀。 皇帝內經靈書《天年》 血氣已合,融胃已通,五臟已成,神氣舍心,魂魄必具,乃成爲人。 意思是,人的身體在娘肚子裏發育到血氣已合,融胃已通,五臟已成的時候,宇宙的原意識,神氣,魂魄就來了,來源於宇宙的靈界及思維空間。 有了這些東西,一個完整的人也就誕生了。 靈書的這一段證明彭羅斯的理論是非常正確的。 既然人的靈魂以量子的狀態從宇宙飛奔而來紮根於人體,是宇宙思維空間的一個投影, 那麼它與靈界的量子一定存在着糾纏關係。 關於量子糾纏,請參閱我們發表的《恐懼的光學實驗和疾病的不要而遇》。 不僅我們的意識活動時時刻刻在宇宙中有記錄,而且,我們發出的請求或指令的意念必將引起宇宙內部的反應而得到回覆,而且速度是超光速的。 這就是經常可以感覺到意念療法在幾秒鐘內就見效的原因。 眼淚爲什麼看不見思維空間? 我們從另外一個光學實驗——牛頓的色散實驗就可以看出,從三維世界躍升到四維空間後,世界不見了,完全屬於正常現象。 圖六是牛頓的色散實驗。 當一道白光通過一個三棱鏡,白光就被分解成爲紅,橙,黃,綠,青,藍,紫,七種顏色的光。 將這些光按照它們分解後的比例劃在一個圓盤上,如圖七所示,然後快速轉動圓盤,所有顏色都消失了,我們只看到白光。 白光就是無色的光,就是看不見的光。 當日光照進你的窗子,假如室內沒有灰塵的話,你是看不見白光的,對嗎? 這麼多很深的顏色疊加在一起怎麼就消失了呢? 世界就是這樣神奇,因此無數三維圖像疊加在一起形成的思維空間消失了也很正常。 因爲神不想讓活着的世人看到它。 但是,我們要了解三個現象就可以窺探思維空間的大致相貌。 1.0維是1維的投影,1維是2維的投影,2維是3維的投影,3維是4維的投影。 2.當低維度空間遇到一個解不開的難題,提高一個維度,則難題就會立刻得到解決。 3.由於低維度只是高維度的投影,那麼低維度空間的一切都是從高維度來的,高維度的變化決定了低維度的變化。 儘管人類看不見思維空間,但是它是一個無數三維物質世界疊加而成的,是一個意識的、靈魂和精神的空間。 無數的看得見的疊加起來反而看不見了,現在看不見的思維空間卻要決定人類的一切,意識決定物質,太有意思了。 難怪大科學家尼古拉特斯拉告訴我們,如果你想要發現宇宙的祕密,那你就需要以能量、頻率和振動的方式思考。 你不是存在於物質宇宙中的物質實體,你是存在於振動宇宙中的振動實體。 這就是說物質是第二性的,意識是第一性的,也就是說唯心主義在人體佔主導機位,因爲意識決定物質。 那些藝術家、發明家經常會說有了靈感,靈感就是來自靈界的感覺。 根據《數位燈寶》的敘述和證實了自古以來人間所得到的一切財富、智慧、藝術成果都來源於思維空間的靈界。 在靈界,物質豐富到難以想象的程度,靈界經常會在我們世界需要幫助的時候,汲取技術上的幫助或派人來幫助。 比如,有關河圖和洛書的故事絕不是傳說。 用靈界的智慧治療任何人間的疑難病症都是易如反掌。 有人說三維空間加時間就是思維空間,其實這不是真正意義上的思維空間。 爲了更好地理解三維和思維空間的關係,我們打一個比方。 假如人生這一百年就是一場戲,舞臺上兩個小時的戲,這是可以看到的三維空間。 但是還有,要想演好一齣戲,從構思、編劇、修改劇本、導演、選擇演員、排練、借物等等要花好幾年的時間。 而這大量的時間和工作屬於後臺所發生的,觀衆是看不見的思維空間。 正是這大量的看不見的時間和工作決定着舞臺上那短短的兩個小時的演出。 如果演出有問題,碰到了難題,演員無法靠隨機應變來處理的話,最好的辦法就是和後臺聯繫。 後臺有導演、編劇等方面的負責人,他們會修改劇本或更換道具和演員使演出繼續正常進行。 因此,每一個人的一生,你做了什麼,想的什麼,都在後臺的劇本上有詳細的記錄。 既然人死後進入的思維空間,那麼問題來了。 我們每個人都有親人,或早或晚已經進入了靈界,他們爲什麼不幫助自己在世的家人治病呢? 根據大量的研究資料證明,人間的生活就是一個考場,死亡的人就等於離開了考場。 有的圓滿完成了考試,有的半途退場,他們出考場後都在考場外等待自己的家人。 世衛燈寶曾經親眼目睹了剛剛進入靈界的人和自己在那裏已等待多時的家人相聚,互相擁抱那動人心絃的場面。 出了考場的人很想幫助正在考試的家人,但是考場內外都有嚴格的規則和紀律,出來的人不得給正在答卷子的人打電話或送紙條。 他們想幫忙,但是無奈,除非少數人通過夢境得到一些他們的幫助或信息。 我們如何進入思維空間? 有研究顯示,人睡覺時在做有些夢時,實際上已經進入了思維空間。 這就是爲什麼在夢裏能和已故的親人相聚的原因。 思維空間是意識的空間,用意念治病防病就等於是在思維空間工作了。 中醫自遠古時期已經知道在意識領域同疾病作鬥爭,直到今天,這樣的方法仍然在被很多人應用。 因爲,它的效果有時讓人驚訝,花費卻很少,甚至完全沒有花費。 如果是以防病治病的目的,只要你勇敢地試一試用自己的意念去改善你的健康,你就能達到你的目標。 因爲,我們每一個人實際上已經身處於思維空間內了,只是看不到、聽不到、摸不着而已。 理由很簡單,就是思維空間是由無限多的三維世界構成的。 用愛因斯坦的理論解釋就是,宇宙是一個大塊狀物,我們感受到的現在只是從這一大塊上所切下來的一片而已。 因此,你只需要給思維空間發請求,發指令,讓後臺做一些修改就可以了。 事實證明,這是完全可行的。 最簡單的方法是,當你遇到一個健康問題,比如胃痛或腹痛,或者是在醫生的後診室內等待的時候,或者是躺在救護車上,你都可以試一下,閉上眼睛,心裏默唸幾個感恩和讚美的字詞,有可能疼痛在幾秒鐘以內就可以消失。 見效的時間跟病情的性質和輕重是有關係的。 中醫的主動的意念療法,指病人自己通過一些與意識有關的治療和預防的方法,包括瑜伽,默唸咒語,冥想打坐,煉氣功等這些活動實際上就是將自己的維度從三維往四維提高的一個過程。 即便是無法看到四維空間,但這個過程卻讓處於三維世界的患者與四維空間可以建立一個聯繫,以上傳了患者所需要上傳的請求或指令。 需要說明的是,這些提高維度的活動的目的並不是爲了進入四維空間,然後從三維空間消失了,讓所有人都找不到你,這隻有古代道家的修煉者才能做到。 而普通人的提高自己維度的目的在於防病治病,閉眼進四維,睜眼進入三維,進入沒有進入不要緊,只要身體好了就算目的達到了。 他認爲,人閉眼後,假設自己病已經好了,想象病好了以後的快樂,假設自己病好了就等於向四維空間發出請求,想象病好了以後的快樂就是給四維空間發出指令,讓其修改了那裏的劇本,使其投到三維世界的影像變成了正常的影像。 每一個渴望健康的人都不應該表示主動意念療法的作用,在任何情況下不可以不相信科學,但更不可以迷信科學,應該相信的是自己意念的力量。 給大家舉一個例子,1919年,美國內華達州一個農場裏,一位少年被小兒麻痹擊倒,全身癱瘓,少年的媽媽請來了三位名醫,都非常不樂觀地說道,沒救了,準備後事吧。 但是這位少年偏偏不信閒,他對自己說道,我一定不能讓醫生的斷言成真。三週之後,當醫生再來查看的時候,少年不僅沒有死,精神還更好了,可是醫生又說,即便是不死,他估計是永遠也站不起來了。 幾年之後,少年不僅站了起來,還劍步如飛,這位少年就是以後的催眠術大師米爾頓·艾瑞克森,他就是向思維空間發出請求,修改後臺的劇本,然後奇蹟就出現了。 需要注意的是,如果想使自己的請求被接受,在心念中就需要使用那些懺悔、感恩、讚美的詞句。 被動意念療法指醫生用意念的方法療治病人,最古老而神祕的注油術是依靠語言、符咒和意念來治療各種疾病,因此也被稱爲咒語療法。 注油術曾經是中國古代中醫的十三科之一,可以追溯到皇帝時期的上古方術,通過祝福和咒語,可以調節和平衡身體的能量場,達到治療疾病、增強身體的目的。 明代醫學家張景約曾經評價注油術,然詭計在心,則成有難以鑰匙奏效的,而非注油不可得已。 詭計在心指所有的精神及心理疾患,注油科治病有要求,不成不敬者不治,毀謗天醫者不治,疑性不覺者不治,符咒不合不全者不治。 古代醫家認爲,注油師就是與鬼神溝通,得知病的緣由。這與現代科學所研究的靈解、思維空間沒有任何差別。 這種通過在思維空間進行治療的方法,在古代的很多國家都有。 如古老的夏威夷療法,東南亞的降頭術,1819年奧地利的麥斯買術,1841年英國的外科醫生詹姆斯·佈雷德,由麥斯買術而發展出來一個催眠術,在現代醫學上就佔有了一席之地,不過目前對催眠術爭議很大。 以上這些治療術在過去都是被認爲屬於神學的領域,所以被認爲是巫術。 對於很多用這些療法醫好的病人的原因,現代醫學將其歸爲心理暗示。 對於患者來說,重要的是讓疾病消失,方法和治病的機理,或者醫學如何解釋是次要的。 在四維空間的治療效果不言而喻,它能夠治療很多現代醫學難以根治的疾病。 此外,還有提升人體免疫力,延緩衰老,延壽等作用,被認爲是一種高效的療法。 爲什麼?因爲意識層面的治療比藥物、鍼灸、按摩、手術等的治療高一個度。 古代傳說中有許多類似的故事,其中最著名的包括苗傅用草苟唸咒治百病, 扁鵲用注油術救治玄狐之憐,張正敬用符咒治療傷寒等。 這些故事反映了出古代的醫家已經知道很多病是需要意念、心理方面的治療,單靠藥物是不行的。 他們既是歷史的見證,也是神學在醫學中應用效果的最佳證明。