31/Th7/2025 - 21:17

Vì sao, nói đến thời mạc Pháp, đắc chính Pháp còn khó hơn lên trời. Có được thân người ngày hôm nay, quả là kỳ duyên thiên cổ. Không đắc thân người, không được thọ Pháp. Tài Du Ký hồi 64 kể, chia tài vua tế trại, thầy trò đường Tăng tiếp tục lên đường. Mấy thầy trò đi đến một miếu hoang, thì có một ông già và con quỷ mặt xanh. Con quỷ đợi mâm bánh, cùng ông già quỳ xuống trước mặt tam tạng. Ông lão tự xưng là thần thổ địa núi này, đoạn dân mâm bánh cho đoàn thỉnh kinh. Ngộ không nghi ngờ yêu quái, vừa toan đánh, thì ông già đã cấp tam tạng về đến một tiên am. Ông già ban nảy cùng ba vị tiên nhân, cùng ngâm thơ, đàm đạo. Họ thỉnh cầu đường Tăng giảng Phật Pháp cho thoả lòng ao ướt bấy lâu. Đường Tăng cảm khái rằng, thân người khó được, trung thổ khó sinh, chính Pháp khó gặp, được cả ba điều may mắn lắm. Đến khuya, đường Tăng xin cáo từ ra về, thì có hai tiên nữ bước ra, ngỏ ý lã lơi. Đường Tăng nổi giận, thì con quỷ mặt xanh hét lớn. Toan chạy, thì bị chúng nắm tay xô đẩy. Vừa lúc ba đồ đệ đến, tô ngộ không phát hiện đám tiên ong là mấy cái cây thành tinh. Bát giới nổi sung, vát đinh ba, cuốt lũ cây đứt rễ hết thải, máu chảy rồng rồng. Không đắc thân người, thì không được nghe Pháp. Động vật cây cỏ tu thành, cũng bị trời diệt. Tây du ký, hồi thứ một trăm có đoạn, bốn thầy trò đường Tăng được Phật Như Lai thụ phong. Phật Như Lai nói, thánh Tăng kiếp trước, con nguyên là kim thiền tử, đồ đệ thứ hai của ta. Bởi vì con khinh mạng lời giảng đạo của ta, cho nên bị đọa, chuyển sinh nơi đông thổ. Mới sinh ra, thì cha bị giết. Đầy tháng, mẹ phải thả cậu trôi xong, xích chết đuối. Lớn lên đi tìm họ hàng, chẳng dễ dàng. Vậy sao trên con đường khoảng bổng uy chân, đi Tây Trúc Thịnh Kinh phải trải qua 81 nạn, mới trở về lại được Phật Quốc. Vậy mới thấy, ác nghiệp do tội, coi thường Phật Pháp mới to lớn như nào. Pháp đắc rồi, lại không biết trân quý. Để có lại cơ duyên, thật khó lắm thay. Đến thời mạc Pháp, đắc chính Pháp còn khó hơn lên trời. Theo Kinh Phật, thời đại chúng ta đang sống là thời mạc Pháp. Thời nay, để được nghe và tu luyện trong Phật Pháp, có lẽ còn khó hơn lên trời. Kinh Pháp Diệt Tận có viết, lúc ấy, do nghiệp ác của chúng sanh, mưa nắng không đều hòa, ngũ sắc hư hao, tàn tạ, bệnh dịch lưu hành, người chết vô số. Thời bấy giờ, hàng quang lưu, phần nhiều khắc nghiệt tham ô, lớp dân chúng lại nhọc nhằng nghèo khổ, ai nấy đều mong cho có giặc loạn. Trong thế gian lúc ấy, khó tìm được người lương thiện. Còn kẻ ác thì nhiều như cát, đạo đức suy đồi, chư thiên buồn thương rơi lệ. Tuy nhiên, Phật Thích Ca cũng để lại lời thiên tri về sự đảng sinh của một vị Phật tương lai. Kinh Phật ghi lại, lòng hòa tam hội, nguyện tương phùng, sao năm mươi ức năm. Phật Di Lạc hạ thế, giãn Pháp tam biến, đổ hết tất cả chúng sinh hữu duyên. Sự đảng sinh của Ngài sẽ đi cùng dấu hiệu nơi thế gian. Sự đảng sinh là những bông hoa ưu đàm bà la, một loài thiên hoa nhỏ ly ti trắng mút, thần hoa mỏng như sợi tơ trong suốt, sắc trắng như tuyết, xung quanh tỏa ra vần sáng nhàng nhạc, có khả năng mọc trên bất kỳ chất liệu nào, như đồng, sắc thép, thủy tinh, keo dáng, trái cây, thực vật, hoa tươi hàng năm không phai tàn. Theo Kinh Phật, Đức chuyển Luân Thánh Vương là lý tưởng Vương trị vì thế giới bằng xoay chuyển Pháp Luân để chính lại Pháp dựa trên chính nghĩa thay vì vũ lực. Dù là người của tôn giáo nào, Phật giáo, cơ độc giáo hay tôn giáo khác, bất cứ ai có thể lấy từ Bi để đối đại với người khác sẽ có cơ hội được gặp Đức chuyển Luân Thánh Vương. Từ những năm 90 đến nay, hoa ưu đàm bà La lần lượt khai nữ khắp nơi trên thế giới. Phải chăng vì Phật di lạc của tương lai, Đức chuyển Luân Thánh Vương đã hạ thế độ nhân? Nếu đúng là như vậy, có được thân người ngày hôm nay quả là kỳ duyên thiên cổ. Nếu ai có cơ duyên tu luyện trong Đại Pháp của Ngài, cá nhân ấy quả là quả may mắn.