Vệ Tông Thất Linh Vương: Ca ngợi đức hạnh và lòng nghĩa phu nhân

Hai người vợ sống hòa thuận của vệ tông thất Linh Vương là phụ nhân và người thiếp họ phó. Tầm diệt nước vệ, không cho vệ Linh Vương làm thế ra để cúng bái tổ thiên nước vệ. Sau khi Linh Vương mất, phụ nhân không có con, ở quá. Người thiếp họ phó có một người con trai nổi dõi tâm đường. Người thiếp họ phó hầu hạ phụ nhân 8 năm, không mải may thay đổi. Phụ nhân nói với người thiếp họ phó rằng Em hầu hạ ta vô cùng chăm chỉ, con trai thì đảm trách việc thờ cúng. Và em thì hầu hạ ta, ta không có gì để chiếu cố em và con. Buống hổ ta nghe nói, mẹ của chủ nhân không nên lấy phân phận thề thiết để hầu hạ người khác. Hiện nay ta không có con trai, theo lễ mà nói. Xem như là người bị thiền trách phế chốt, mà lại được ở lại để thủ tiết thờ chồng, là sự may mắn lớn của ta. Hiện nay, lại khuyến em hầu hạ ta đi trước không thay đổi. Trong lòng ta vô cùng hổ thẹn. Ta nguyện ra bên ngoài ở, định gì gặp một lần. Như vậy ta cũng yên lòng. Người thiếp họ phó khắp lóc mà đáp rằng Phụ nhân muốn khả nhà vệ linh gặp ba điều bất hạnh hay sao? Lình vườn công may mất sớm là bất hạnh thứ nhất. Phụ nhân không có con trai mà thiết thiếp có con trai là điều bất hạnh thứ hai. Hiện nay, phụ nhân muốn sang ngoài ở để em vào trong ở. Chẳng phải là điều bất hạnh thứ ba sao? Em nghe nói, người trung lưng hầu hạ vua không có lúc bung lơi mệt mỏi, thiếu tử cũng giữa người thân thì thường lo lắng ngày không còn dài. Em thân là tiểu thiếp. Sao dám dùng sự cao quý của con trai để thay đổi thiết tháo của mình? Hầu hạ vốn là trách nhiệm của em. Phụ nhân sao lại mất công suy nghĩ? Phụ nhân nói, người không có con trai lại làm cho mẹ của chủ nhân chịu nhục. Người em nghĩ như vậy, nhưng người khác sẽ nói ta không biết lễ nghĩa. Tức là ta vẫn quyết định ra ngoài ở. Người thiết họ phó lùi ra rồi nói với con trai mình rằng, mẹ nghe nói bậc quân tử thuận theo cùng kính giữ gìn lễ nghĩa. Kính trề nhường dưới, tù dưỡng phép pháp của tiên tổ là thuận theo đạo. Hiện nay, phụ nhân làm khó cho mẹ, muốn ở bên ngoài để cho mẹ ở bên trong. Làm như vậy là hành vi ngược với kép tác. Sống ngược không bằng sự kép tác mà chết. Thế là muốn tự tử. Người con trai khắc lắc không cho mẹ tự tử. Phụ nhân biết được việc này thì cảm thấy sợ hãi, nên đã đồng ý cho người thiết họ phó ở bên ngoài. Sau này, người thiết họ phó tận tụi hờ họa quanh nằm mà không chi giảm. Bậc quân tử nói, hai người phụ nữ hiều nhau, như bậc quân tử thành thật. Có thể nói là đức hạnh hình thành ở bên trong, mà tiên tuổi lưu lại hậu thế. Kinh thi có câu, ngã tâm khỉ thạch, bất khả chuyển giã. Làm ta chẳng phải đá xanh, cho nên chẳng thể đổi quanh chuyển rời. Là có ý này.