天才簡史（外國） 【天才簡史-伽利略】什麼逆天大佬，能成為牛頓愛因斯坦共同的偶像？他的名字你絕對聽過！

大家好 這裡是天才簡史 今天我們要講的這位大佬就厲害了 羅素稱他是現代科學最偉大的奠基人 愛因斯坦則柏林稱他為 他是現代物理學之父 實際上 他是整個現代科學之父 這兩位大神的讚譽 似乎都顯得有些過於誇大了 畢竟在群雄連列的科學界 有誰敢稱科學之父 又有誰能稱為最偉大呢 可是啊 羅素和愛因斯坦兩位科學家 都沒有吹捧別人的習慣 他們所稱讚的這個人 確實能夠擔當得起這一系列的名號 這個人為人類開啟了宇宙的視窗 同時也為人類找到了破譯自然密碼的方法 他就是近代物理學之父 現代科學之父 科學方法之父 近代天文之父 伽利略·伽利雷 今天 我們再重新感受一下 伽利略開了哪些卦 1564年伽利略出生於比薩 他的父親名叫溫琴佐 是意大利的一位音樂理論家 作曲家和演奏家 同時還是一位數學家 他在音樂領域曾寫過一本名為 《關於基奧賈和扎裏諾作品對談的書》 後來這本書的內容 直接影響了音樂接掛王巴赫 他的父親毫無疑問是個牛人 這種社會精英人物 對於自己的子女 那自然也是要求極高 從伽利略董事開始 他的父親就給他確立了一個 遠大的職業目標 布商 是的 你沒有聽錯 布料的布 商販的商 而且他可謂是對著伽利略 千囑附萬叮嚀 一定不要誤入歧途 走上了音樂家或者數學家的道路 不然沒你好果子吃 如此魔幻的操作是為什麼呢 雖然溫琴佐是個外表光鮮亮麗的 音樂家 數學家 但實際上這兩個行業在當時的意大利 可是連飯都吃不飽的 儘管溫琴佐算是個行業中的佼佼者 但薪資也僅夠他們一家人 達到溫飽水平 所以溫琴佐希望自己的兒子 能夠找一個安分的工作 別走了自己的老路 然而 伽利略的天賦 就如同一匹脫韁的野馬 溫琴佐是想按都按不住啊 年幼的伽利略在父親的身邊沒過多久 就學會了彈琴 而且對拉丁語 希臘語 哲學 繪畫全都有了興趣 可唯獨就是對經商沒興趣 溫琴佐也逐漸意識到了 伽利略頭腦十分聰明 將來去當布商確實有點大材小用 於是他給伽利略設定了一條新的道路 這項職業需要一定腦子 同時也讓伽利略在將來能夠平此養家餬口 這條道路就是學醫 伽利略在父親的安排下 進入了比薩大學的醫學系讀書 這聽上去似乎不錯 醫生可是個就此服上的高尚之一 可是在16世紀 這話就不一定了 對於當時的社會境況而言 學醫救不了歐洲人不是白說的 而且醫生是各種層面上的救不了 當時的醫學主要是依靠著蓋倫的理論 這個蓋倫當然不是揮著大寶劍 大喊德馬西亞的那位 而是古羅馬的一位幾拋學家 蓋倫的醫學理論其實更偏向於某種古典哲學 基本上是那種一拍腦門想出來的 那些醫學學說大概都有啥呢 頭疼割開手腕放放鞋就好了 肚子疼割開手腕放放鞋就好了 得了個小感冒割開手腕放放鞋就好了 應該說這所謂的治病 其實和拿大寶劍砍人已經大差不差了 原先沒病的能整出病來 原先有病的能給患者往極樂世界爭取 為什麼這種離天下之大夫的醫學理論 會在當時會大行其道呢 很簡單 誰讓這是蓋倫提出來的呢 當時人們對於學術的基本理念就是 大學者大權威說的就是對的 你我這等凡夫俗子只需要理解 如果理解不了那就是修為不夠 在這樣的學習氛圍裡 年輕的伽利略同學可謂是相當陰謀 所幸伽利略在大學時認識了一位好朋友李奇 此人非常擅長數學 職業是給小孩子們講數學課 一天伽利略去往李奇工作地方找他 進他還沒下課就站在門口旁聽了他的講課內容 他聽著聽著突然就入迷了 這天底下居然有這麼好玩的學問 就這樣溫琴所最最擔心的事情還是發生了 一天伽利略找到了他 表示自己要學數學 一向聽話的兒子 終究還是做了那個違背祖宗的決定 去做數學家吧 不過也要做好做窮光蛋的準備 做事業最重要的是要讓自己開心 我不能控制你的命運 在這一番語重心長的話語後 老數學家最終選擇了釋懷 上一代的現實最終包容了下一代的理想 此時的溫琴所還不知道 這將是他人生當中最重要 也是最正確的決定 溫琴所允許了伽利略學習數學 但同時也停止了對伽利略學業的資助 沒有了學費的伽利略 只能從比薩大學裏面輟學了 可是沒過多久 伽利略就又回去了 為啥呢 這並不是伽利略認慫了 而是他從比薩大學出來之後 自己搞出了一些小科研成就 比如發明弗利天平 研究出計算固體重心的方法 再順道提出了幾個淨理學的定理 比薩大學看了這些成果後不禁表示 哎哥啊 你不用給我錢了 我給你錢 你來講課好嗎 於是伽利略只能勉為其難地回去了 在比薩大學裏擔任起了天文學與幾何學講師 當然 這份工作並沒有多少薪酬 但伽利略表示自己對錢沒興趣 好玩就完了 但是啊 伽利略在比薩大學的獅子隊伍當中顯然不太討喜 因為他好像和那些古代的哲學家有仇一般 動不動就和那些權威人物剛熱面 就例如說 古希臘哲學家亞歷士多德提出一重兩輕 兩個物體同以高度向下落 那肯定是重的先落地 伽利略就偏不服 當著眾人的面 把兩個不同重量鐵球從高處扔下來 證明兩個東西是同時落地的 可以說是在眾目睽睽之下 把亞歷士多德祖師爺整得一點面子都沒有 這個實驗的意義 大概相當於在現代通過一個實驗 推翻了愛因斯坦的相對論 幹出了這事兒 別說清華北大招生辦要把你們的家門檻踏破 就是諾貝爾獎委員會 要在你家門口跪倒著求你出來領個獎啊 可是伽利略在當時受到待遇 則是天差地別的 他的獨樹一幟 只給他帶來了人們的冷眼和排擠 讓他成為了其他大學老師眼中的異類 而伽利略也是果斷 在比薩大學受到排擠他直接潤了 在不遠萬裏的帕多爾大學謀求了一份新職位 那裡的工資是比薩大學的三倍 而且更加重要的是 這裡的學術氛圍要比比薩大學好多了 來到這兒 伽利略可謂是如魚得水 因為沒人對他開挖有意見了 他在帕多瓦當地考察了許多工廠作坊 寫出了探討幾何 槓桿 滑輪 防禦工事的多篇論文 同時還總結出了許許多多重要的力學原理 萬星定理就是伽利略在這個時間段發現的 這為往後牛頓力學的出現奠定了基礎 這一系列的貢獻 讓伽利略走上那個時代科學領域的頂點 也讓他成為了全意大利薪資水平最高的數學家 真的是完成了溫琴佐當年想都不敢想的事 靠著科學實現了財富自由 發財了之後的伽利略也沒有花天酒地 而是自己開了一個小作坊 專門製作各種科學儀器 1609年 伽利略聽說了一件非常好玩的事 荷蘭有一個眼鏡商 靠著兩面鏡片製造出了一臺望眼鏡 用這個東西看遠處的物體 就像是他近在眼前一樣 這要是讓一般人聽了 可能會覺得這並沒有什麼卵用 畢竟這東西只是放大了視覺效果 又不能真的把錢包放大 但伽利略則不同 得知製造方法他第二天 就用一個管風琴的琴管當鏡頭 自己製造出了一個望遠鏡 這個望遠鏡起初的放大倍數為三倍 後來伽利略又將放大倍數改進到了八倍 從而製造出了人類歷史上最早的八倍鏡 憑藉著這一項發明 帕多瓦大學直接給伽利略發了終身教授之位 伽利略造這個望遠鏡的初衷 可絕對不是為了升官發財 他在八倍鏡的製造技術當中精益求精 最終竟然將望遠鏡的放大倍數提升到了32倍 他的夢想是靠著這個發明 去更好的探索世界 按理說 伽利略已經可以靠著帕多瓦大學給他的福利 讓自己的後半生過得衣食無憂 但他卻偏偏選擇走上那條最為艱難的道路 在當時的歐洲 大多數的人們都信仰地心說 認為地球在宇宙的中心靜止不動 而太陽和月亮都圍繞著地球旋轉 這個理論極其符合人們對生活現象的認知 也與當時教會所宣揚的天主教的教義相呼應 在這種環境當中 波蘭天文學家戈巴尼提出了一個非常危險的理論 日心說 即認為太陽是宇宙的中心 地球一直在圍繞著太陽旋轉 而月亮則是地球的一顆衛星 如今我們都知道 日心說相比地心說更加先進 但是在當時 誰要是敢支持日心說 那是要被教會給查水錶的 弄不好 還會被教會採取一些在物理上極為熱腔的做法 一天晚上 伽利略將自己研究出的望遠鏡對準了月亮 這不看不知道 一看嚇一跳 亞裏士多德曾說 天空是一座完美的穹頂 每一個天體都是完美的 可是伽利略看到了月亮之後 發現這個東西表面坑坑瓦瓦的 好像和亞裏士多德當時說的 那是天壤之別啊 幾個月的時間裡 伽利略在夜空當中觀察了各天體 結果發現了 木星旁邊有四顆衛星 而且這四顆衛星 還一直圍繞著木星運轉 這是從古至今 人類在太陽系發現第一批新星體 原來其他的行星也是可以有衛星的 這件事對哥巴尼的日心說 有著很大的佐證作用 伽利略將這些觀測結果發表之後 引起了非常大的響應 這些發現可以說 在當時是非常先進的 可是人們都是怎麼理解伽利略的 那些頑固堅持底心說的人 用各式各樣的方法去否定伽利略的發現 其中不發一些邏輯清奇的專家言論 比方說 一個名叫辛濟的天文學家就這麼推論道 木星的衛星對地球沒有影響 所以它就毫無用處 因為它毫無用處 所以它就不存在 現代的我們在聽到別人說這種話之後 都會覺得對方是在搞笑或者玩梗 可是當時的人們真的認為 這種說法是合理的 畢竟人家辛濟是專家 是權威 而羅馬教廷的人更坐不住了 在他們眼裡 伽利略這個瘋子會顛覆掉 人類對地心說以及上帝的崇拜 伽利略也明白教會不是好惹的 為了防止他們找上門來 伽利略主動去往羅馬表明立場 聲稱自己不反對宗教與上帝 教皇僅伽利略主動過來認慫 於是沒有故意刁難他 只是責令他不準宣傳日新書 這就是著名的1616年禁令 但是伽利略會就此放棄自己的信仰嗎 那顯然是不可能的 在那個給予伽利略警告的教皇絕食後 伽利略寫了一本名為 《關於托勒密和哥本尼兩大世界體系對話的書》 說的內容裡面 他沒有直接表達自己支持日新書的立場 而是設置了三個人物 通過他們的口吻 婉轉地表達了日新書的合理性 書中的三個人物 分別是支持日新書的 沙格列陀和薩爾維阿弟 以及支持地心說 和亞裏士多德傳統理論的辛普利丘 三人針對宇宙的問題展開了一場辯論 辯論完了之後 辛普利丘發現 對面兩個人的想法也很有道理 後來三人開開心心地一起吃飯去了 畫面相當和諧 其實這纔是一場學術辯論英雄的樣子 伽利略之所以這麼寫 就是為了能夠讓人們緩和地接受日新書 可儘管這樣 反對日新書的人還是不買帳 他們瞅準了機會 拿著這部作品內容無中生有大做文章 他們說 這部書當中的辛普利丘 實際上是在影射教皇 伽利略之所以寫這本書 是要暗示教皇無能 非常不幸 教皇聽信了這些流言蜚語 把伽利略傳喚了過去 那年的伽利略已經70多歲了 他中氣聲都希望人們能夠相信自己的眼睛而非教條 可在當時的社會環境當中 這種勇氣卻只為他帶來了災難而已 等他再次來到羅馬後 等待這位老人的只有禁閉的指令 死後的他接受了一次又一次的審判 教會對他軟硬皆失 逼迫他放棄口中的異端邪說 但伽利略依舊堅持 宗教不應當幹預科學 欲加之罪何患無辭 其實在對伽利略進行審判之前 裁判所就已經定了伽利略的罪 並且還向著所有的基督徒宣佈了他的罪行 或許伽利略明白 自己給一群不講道理的人講道理 是無濟於事的 在兩個月的堅持之後 伽利略簽下了回國書 但不可否認的一點是 即使在那張荒謬的回國書上簽了字 伽利略也從來沒有真正放棄過 自己對於科學的信仰 任罪後的伽利略被軟禁了起來 禍不單行 他心心念唸的女兒 也在不久之後因病離他而去 對於一個年逾骨息的老人來說 這是何等的打擊 但伽利略的精神不久又重新振作了起來 他在《軟禁》之中撰寫了關於兩種科學的對話 書中他更加詳細地描述了 之前自己曾思考過的合理定律 拋射體定律等 其中甚至還有許多關於材料力學的內容 與那些作繭自縛的教會成員相比 被軟禁起來的伽利略才擁有真正的自由 我們都知道 運動的三大定律是牛頓提出來的 但實際上伽利略在晚年 就已經思考出了運動三大定律的雛形 但在那個時代 幾乎沒有人明白 這些理論對於人類而言是何等的重要 他們只將這些寶貴的理論 當作是挑戰上帝的萬門邪說罷了 在完成關於兩種科學的對話之後 伽利略的右眼失明瞭 第二年 伽利略雙眼都完全失明 並且此生再也沒有恢復 在他寫給朋友的信中 這位科學巨人傷心地說道 曾經 我仔細觀察過美麗的夜空 我們生活的地球 還有那遼闊的宇宙 讓人們能夠瞭解到更多的東西 而現在 我什麼都看不見了 只有大腦還可以思考 11月5日 伽利略高燒不止 同時還忍受著失眠心悸的痛苦 留給他的時間已經不多了 在生命的最後幾個月 伽利略的學生托里柴蒂和維維安尼 擔任了伽利略口述的記錄者 將伽利略的故事記載了下來 後來 這兩個人成為了氣壓概念的提出者 並且再次基礎上發明瞭水銀氣壓計 影響了帕斯卡 1642年1月8日 伽利略永遠告別了世界 終年78歲 1979年 伽利略已經去世了300多年 梵蒂岡教皇保羅二世代表羅馬教廷 公開向伽利略道歉 教皇保羅二世承認 300多年以前 羅馬教廷對伽利略的迫害是嚴重的錯誤 同時承認了伽利略當時堅持的主張 宗教不應該幹預科學是正確的 這份遲來300年道歉 雖然已經無法讓伽利略所見 但是至少可以說明 那個老人曾經的心願實現了 如今的時代 人們對科學的看法已經煥然一新