樹丹說 奧斯曼的絕罰異端，爾薩追隨者

1527年 奧斯曼帝國的首都康斯坦丁尼恩皇宮外的廣場上 一位帝國國教委派的教法學家 徵戰在講臺上熱烈的鼓搗 在他結束之後 突然一位很眼熟但是又想不起名字的宗教學者 熱情地跑了上來 給他遞上一碗清水 希望能夠讓他的聽眾們也聽一聽自己對教法的理解 教法學家欣然同意 覺得做個順水人情也沒什麼 但是就在學者開口幾分鐘以後 他嚇得把水碗摔了個粉碎 站起來大喊大叫 真主在上 來人啊 快把卡畢茲這個異端拖下來 學者莫拉·卡畢茲是奧斯曼帝國的一米爾耶學者 即受過教育的穆斯林法學階層 他可能是被塞利姆一世在查爾蒂蘭戰役後 從伊朗帶回奧斯曼帝國的寶貴戰禮品之一 有說法莫拉·卡畢茲為蘇丹的審判庭效力了12年 在帝國絕大部分城市遊歷和講學 也按照教法執行過50次處決 這些年中極少有真正的異端 而只是無知和愚昧 不慎犯下錯誤或得罪了權貴 大多數平民在死前的最後一秒都還忠於蘇丹 或許這些蘇丹不夠富有的僕人不應該出生在羅姆 作為高級學者的卡畢茲也擁有相當大的權限 甚至接觸異端文件 在翻看歷史文件時 他注意到1437年來到奧斯曼帝國的德國紅衣主教 尼古拉斯提到一名叫巴爾塔薩的奧斯曼士兵 在穆斯林群體中祕密地教授聖經 巴爾塔薩還向尼古拉斯講述了一些 認為聖經高於古蘭經的穆斯林學者 而1444年的一篇匿名編眠史也寫道 埃迪爾內的一名傳教士被處決 因為他宣稱耶穌基督的優越性 並認為伊斯蘭教先知穆罕默德的地位比他低 到了1495年 一位威尼斯人提到有12名穆斯林學者 因為聲稱基督教與伊斯蘭教的地位平等 而被巴耶濟達爾什下令殺害 這讓卡畢茲對基督教開始有了一些興趣 之後他還常年攜帶一本聖經 在瞭解到歐洲宗教改革運動後 卡畢茲對馬丁路德同樣產生了興趣 而傳聞中的宗教改革喚醒了耶穌 他將復活而且末日將至 人們只有追隨救世主彌賽亞才能活下去 但按照奧斯曼帝國薩法維王朝 和哈布斯堡王朝統治者的宣傳 唯一的救世主他又是他們的君王 卡畢茲本人通過對經文和聖訓的解讀後 認為耶穌高於所有先知 甚至比穆罕默德更有德行 當然他也沒有背棄伊斯蘭教 也沒有主動去傳播基督教 他只是在伊斯蘭教的框架中認為先知爾薩 也就是耶穌是最高貴的存在 並且公開的宣講自己的教義 起初奧斯曼帝國給予了卡畢茲多次委婉的警告 但隨著卡畢茲的聽眾越來越多 異端的帽子終於戴到這個伊爾米耶學者的頭上 但由於他高貴的身份和淵博的知識水平 他被賦予了一場符合其身份地位的審判 1527年11月2日 在一審判決中 盧米利亞的首席法官法納裏扎德·穆西丁 和安納託利亞的首席法官卡德里 都無法反駁卡畢茲的想法 坐在陪審團位置上的蘇萊曼大帝非常生氣 怒罵了兩位首席法官 直到第二天的二審判決中 奧斯曼的大教長謝赫伊斯蘭凱莫爾帕夏 才成功反駁了卡畢茲 並以他的父祖名義發誓 如果卡畢茲清除了這些異端想法 那他就會被無罪釋放 他的家族依然是帝國的支柱 但卡畢茲依然堅持自己的信仰 蘇萊曼把他打為絕乏異端 幾條潔白的長布送走這位學者和他的家人 但是他的追隨者遭受了最殘忍的酷刑 大部分人都認為湖部彌賽亞教派把卡畢茲當創始人 這些爾薩追隨者艱難的躲避奧斯曼帝國的追捕 並繼續傳播著他們的信仰 卡畢茲是蘇萊曼統治期間 因異端思想被處決的四名著名學者之一 剩下三位分別是卡爾瓦迪耶教派的穆西汀卡拉曼尼 拜拉姆教派的伊斯邁爾梅蘇基和哈姆扎巴利 以後有機會我們再講一講其他三位 爾薩追隨者帶著純白色的頭巾 這表明他們暗中信奉這種信仰 並在奧斯曼帝國的上層權貴中傳播 就連蘇丹塞利蒙二世的老師都因為信仰湖部彌賽亞教派被處決 他唯一的遺言是有成千上萬的人與我有失相同的信仰 巴爾幹的波斯尼亞是其主要的傳播地點 波斯尼亞的士兵甚至公開閱讀聖經 在摘月期間不摘戒 飲酒接受割禮 立起十字架和聖像 但是依然將穆罕默德視為聖靈 真主是唯一的真神 而聖靈穆罕默德與聖子耶穌相同 是主的一體兩面 1739年在馬哈茂德一世與第四次俄土戰爭 擊敗俄國與奧地利聯軍 收復巴爾幹半島失地後 威望大增 湖部彌賽亞教派逐步敲聲匿跡