🔴THỊ KIẾN BABYLON - VÀ CẢNH TƯỢNG KINH HOÀNG TRONG NGÀY SỤP ĐỔ !!!

Nơi những tiếng gào thét của cám dỗ, từ quyền lực, dục vọng đến nỗi sợ hãi về tương lai như muốn nhấn chìm tâm hồn bạn vào bóng chối. Trong thế giới đầy biến động này, khi sự giữ khoát lên mình chiếc áo hào nhoắn của giàu sang, danh vọng và khoái lạc, liệu có một ánh sáng nào đủ mạnh để xuyên thủng màn đêm, dẫn bạn đến bến bờ bình an? Hai ngàn năm trước, trên đảo Patmos hoàng vắng, thánh Gioan tông rò, giữa cảnh tù đầy và bách hại, được Chúa Thánh Thần đưa lên trời, chứng kiến bảy thiên thần đổ bảy chán phẫn nộ của Thiên Chúa, thấy Babylon vĩ đại sụp đổ và chiến con chiến thắng trong trận chiến cuối cùng, nước Thiên Chúa đã đến và quyền lực của Ngài sẽ ngự trị muôn đời. Thi kiến bảy chán và trận chiến cuối cùng không chỉ là lời cảnh báo về sự phán xét, mà là tiếng gọi vang vọng đến bạn hôm nay. Hãy chọn đứng về phía Chúa, tư bỏ sự giữ và bước đi trong ánh sáng chiến thắng của Ngài. Liệu bạn có sẵn sàng đối diện với lựa chọn của mình, như các kỹ tô hữu sơ khai đã làm giữa làng ranh sinh tử? Hãy cùng kênh Tri Thức Đạo bước vào tập thứ 4 của Hành Trình Khải Huyền và để lại dấu ấn đức tin của bạn trong phần bình luận để cùng nhau thấp sáng ngọn lửa hy vọng. Trong bối cảnh tiểu Á thế kỷ I, các giáo đoàn như Ephesus, Smyna và Laodicea đối mặt với áp lực kép, sự bách hại từ chính quyền La Mã và sự cám dỗ từ văn hóa ngoại giáo. Các thành phố này là trung tâm thương mại và tôn giáo, nơi các đền thờ thần Apollo, Artemis và Hoàng để được dựng lên, lôi kéo dân chúng vào thờ ngẫu tượng và lối sống xa đoạ. Theo nhà sử học Tacitus Annales, quyển 15, các kỹ tô hữu bị vu khống là kẻ thù của nhân loại và bị hành quyết công khai như tại Roma dưới triều Nero năm 64, dưới Domitian, sự bách hại trở nên hệ thống hơn, với các kỹ tô hữu bị buộc phải chọn giữa trung thành với Chúa hoặc thỏa hiệp với La Mã. Thị kiến bảy chén và trận chiến cuối cùng, khải huyền 15-19, là lời an ủi mạnh mẽ cho các kỹ tô hữu này. Thiền Chúa thấy nỗi đau của họ và Ngài sẽ xét xử công minh, tiêu diệt sự giữ. Thiền Chúa để sự giữ tạm thời hoành hành, nhưng Ngài sẽ phá hủy nó để thiết lập công lý vĩnh cửu. Thị kiến trận chiến cuối cùng và sự sụp đổ của Babylon, khải huyền 17-19, đào sâu thành học về sự xung đột giữa hai thành, thành đô Thiên Chúa, Giê-ru-sa-lem mới, và thành đô sự giữ, Babylon, theo Thánh Y-rê-nê trong Chống Lạc Giáo, Quyển năm. Babylon là biểu tượng trong mọi quyền lực chống Chúa, từ đế quốc La Mã đến các xã hội kiêu ngạo, thờ ngấu tượng và bách hại dân Chúa. Babylon không chỉ là thành phố vật chất, mà là hình ảnh của mọi hệ thống tôn thờ vật chất, quyền lực và khoái lạc, như Thánh Phao-lô cảnh báo, đừng trở nên giống như thế gian này, Roma 12-2. Sự sụp đổ của Babylon và chiến thắng của Chiên con trong trận chiến cuối cùng, khẳng định rằng Chúa là vua trên mọi vua, như Thánh Dô-an viết, vua các vua, chúa các chúa, khải huyền 19-16. Thị kiến này liên hệ với phụng vụ công giáo, nơi chúng ta hát chiên Thiên Chúa, đứng xóa tội trần gian trong Thánh lễ, nhắc nhở rằng Chúa Kyto chiến thắng sự giữ qua thập giá và phục sinh. Thị kiến bảy chán và trận chiến cuối cùng, cũng đào sâu thần học về tự do con người. Dù Thiên Chúa xét xử, Ngài vẫn kêu gọi xám hối, như trong khải huyền 16-9, họ không xám hối để tuân vinh Ngài. Theo Thánh Augustine, Thiên Chúa tạo dựng chúng ta tự do, để chúng ta tự do chọn ngày. Thị kiến này là lời mời gọi từ bỏ Babylon trong lòng mình, những cám dỗ như kiêu ngạo, tham lam hay thợ ơ thiên liêng, và chọn đứng về phía chiên con. Trong bối cảnh hiện đại, Babylon có thể là chủ nghĩa vật chất, văn hóa tiêu dùng, hoặc áp lực xã hội dẫn chúng ta xa Chúa. Thị kiến này kêu gọi chúng ta sống tỉnh thức, như Chúa Giê-xu dạy, hãy tỉnh thức, vì các ngươi không biết ngày nào Chúa các ngươi sẽ đến. Matthew 24-42 Bạn đã từng cảm thấy Thiên Chúa gọi bạn từ bỏ cám dỗ để sống thánh thiện chưa? Hãy chia sẻ khoảnh khắc ấy trong phần bình luận để cùng kênh Tri Thức Đạo tôn vinh quyền năng của Đấng Toàn Năng và kể về cách bạn sẽ từ chối cám dỗ hôm nay để theo Chúa. Thị kiến 7 chém và trận chiến cuối cùng bắt đầu với một khung cảnh vinh quang trên trời, nơi Thánh Giò An thấy, một biển trong như pha lê, lẫn với lửa. Khải huyền 15-2 Và những người chiến thắng con thú đứng bên biển, cầm đàn cầm của Thiên Chúa, hát bài ca của môi xe và chiến con. Lậy Chúa, Thiên Chúa Toàn Năng, công việc ngày lớn lao và kỳ diệu. Khải huyền 15-3 Theo Thánh Y-rê-nê, biển pha lê lẫn lửa, biểu tượng sự thanh tẩy và vinh quang của Thiên Chúa, nơi dân Ngài được cứu thoát, giống như dân Y-rê-nê qua biển đỏ, xuất hành 14. Bài ca của môi xe và chiến con liên kết cựu ước, giải thoát khỏi Ai Cập, với tân ước, chiến thắng của Chúa Ki-tô, khẳng định rằng Thiên Chúa là đấng cứu độ qua mọi thời đại. Thị kiến này là nguồn an ủi cho các Ki-tô hữu bị bách hại, nhắc nhở rằng họ sẽ đứng bên ngai Chúa, hát khúc ca chiến thắng, như thảnh Gregorio cả viết, những ai trung thành sẽ hát bài ca vinh quang, vì họ đã vượt qua thử thách. Thị kiến tiếp tục với khung cảnh đền thờ trên trời mở ra, và bảy thiên thần mặc áo vải gai trắng sạch, đeo đai vàng, bước ra từ đền thờ, mang bảy chén vàng đầy cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, khải huyền 15 năm đến bảy. Đền thờ đầy khói tự vinh quang Chúa, khải huyền 15-8, biểu tượng sự hiện diện Thánh Thiên, như trong Isaiah 6-4. Theo Thánh Augustine, bảy chén là biểu tượng sự phán xét hoàn tất, nhưng cũng là lời mời gọi cuối cùng để xám hối, vì Thiên Chúa không muốn ai phải hư mất, hay Pharaoh 2-9. Khung cảnh này chuẩn bị cho sự đổ ra của bảy chén, nơi sự giữ bị tiêu diệt, và trận chiến cuối cùng, nơi chiến con chiến thắng. Thị kiến này mời gọi chúng ta thờ phượng Chúa trong Thánh Thiện, như bài ca trên trời, và chuẩn bị tâm hồn cho ngày Chúa đến. Hãy tưởng tượng bạn đứng bên biển Pha Lê, hát bài ca chiến thắng, đó là tinh thần thị kiến này. Bạn đã thờ phượng Chúa với lòng biết ơn chưa? Hãy chia sẻ trải nghiệm của bạn trong phần bình luận, để cùng kênh Tri Thức Đạo lan tỏa bài ca vinh quang. Chén thứ nhất, mùng nhọt độc địa, khải huyền 16-2 Khi thiên thần thứ nhất đổ chén, mùng nhọt độc địa và đau đớn xuất hiện trên những người mang dấu con thú và thờ hình nó, khải huyền 16-2, thì kiến này gợi nhớ tái ương mùng nhọt ở Ai Cập, xuất hành chính từ 8 đến 11, biểu tượng sự ô ế của tội lỗi. Như Thánh Gregorio cả giải thích, mùng nhọt là biểu tượng cho những vết thương nội tâm do tội lỗi gây ra, làm đau đớn những ai xa rời Chúa. Dấu con thú, biểu tượng cho sự trung thành với đế quốc La Mã hoặc các thế lực chống Chúa, đối lập với ấn của Thiên Chúa trên tráng dân ngài, khải huyền 7-3. Công bổi cảnh La Mã, dấu con thú có thể liên hệ với các nghi thức thờ hoàng đế như dân hương mà các Kyto Hữu từ chối. Thì kiến này đào sau rằng, tội lỗi dẫn đến đau khổ, nhưng Thiên Chúa bảo vệ những ai tung thành. Thì kiến Tráng Thứ Nhất mời gọi chúng ta từ bỏ dấu con thú trong đời sống, nhưng cám dỗ như kiêu ngạo, tham lan hay thỏa hiệp với Thế Giang. Theo Thánh Augustine, mùng nhọt là hình phạt cho những ai chọn Thế Giang thay vì Thiên Chúa. Thì kiến này liên hệ với bí tích hòa giải trong phụng dụ công giáo, nên chúng ta được thanh tải khỏi tội lỗi. Hãy tưởng tượng bạn đến với bí tích hòa giải để chữa lành mùng nhọt căm hồn, đó là tinh thần Tráng Thứ Nhất. Bạn đã tìm đến bí tích hòa giải để làm mới tâm hồn chưa? Hãy chia sẻ trải nghiệm của bạn trong phần bình luận để cùng kênh Tri Thức Đạo lan tỏa lòng xám hối. Chén Thứ Hai và Thứ Ba Biển và Nước Hóa Máu Khải huyền 1637 Chén Thứ Hai được đổ ra, biển hóa thành máu như máu người chết và mọi sinh vật trong biển đều chết. Chén Thứ Ba khiến các sông và nguồn nước hóa thành máu Khải huyền 1644 Những hình ảnh này gợi nhớ tai ương nước hóa máu ở Ai Cập xuất hành 7-17-21 biểu tượng sự hủy diệt nguồn sống do tội lỗi. Theo thánh Irene, biển và sông là biểu tượng cho thế gian và các nguồn nuôi dưỡng nó nhưng khi con người thờ ngẫu tượng nguồn sống trở thành sự chết. Thiên thần của nước tuyên bố Lạy Chúa, Ngài công minh vì họ đã đổ máu các thánh và các nguồn sứ nên Ngài cho họ uống máu. Khải huyền 1656 Theo thánh Augustine, máu là hình phạt công bằng cho những ai bắt hại dân chúa như các Khi Tô Hữu bị hành khuyết dưới triều Nero và Domitian. Trong bối cảnh hiện đại, biển và sông hóa máu có thể là lời cảnh báo về sự hủy diệt môi trường do lòng tham và bức công như ở Việt Nam nơi các dòng sông từng trong lành này bị ô nhiễm bởi công nghiệp hóa thì kiến này kêu gọi chúng ta sống trách nhiệm với tạo vật như thông điệp Laudato Si của Đức Giáo Hoàng Phanxico nhấn mạnh chúng ta phải chăm sóc ngôi nhà chung thì kiến này đào sâu rành tội lỗi làm ô ế thế gian nhưng Thiên Chúa ban ơn để thành tẩy Hãy tưởng tượng bạn bảo vệ tạo vật như bảo vệ nguồn sống của Chúa đó là tinh thần chén thứ 2 và thứ 3 Bạn đã làm gì để chăm sóc môi trường hay giúp người bị bức công chưa? Hãy kể câu chuyện của bạn trong phần bình luận Chán thứ tư mặt trời thiều đốt Khải huyền 16 cầu 8 đến 9 Chán thứ tư khiến mặt trời được quyền thiều đốt con người bằng lửa Khải huyền 16 cầu 8 Nhưng họ không sám hối để tôn vinh Ngài Khải huyền 16 cầu 9 thì kiến này gợi nhớ sự nóng cháy của sa mạc nơi dần Israel lang thang dần số 14 và biểu tượng cưng thịnh nộ của Thiên Chúa như Thánh Gregorio cả giải thích Lửa mặt trời là biểu tượng của sự xét dữ làm lộ ra tội lỗi của những ai từ chối ảnh sáng Chúa Trong bối trảnh La Mã các thảm họa thiên nhiên như hàng háng được coi là dố trị thần linh nhưng đối với Kito Hữu đó là lời kêu gọi sám hối Thì kiến này đào sâu rằng Thiên Chúa dùng thử thách để đánh thức lương tâm nhưng con người vẫn tự do chọn từ chối ngài Thì kiến này mời gọi chúng ta đón nhận ánh sáng Chúa Giê-xu ánh sáng thế gian Doàng 82 thay vì bị thiêu đốt bởi tội lỗi Hãy tưởng tượng bạn sống như con cái ánh sáng từ bỏ bóng tối của tội lỗi đó là tinh thần chán thứ 4 Bạn đã chọn ánh sáng Chúa thay vì bóng tối chưa? Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn trong phần bình luận để cùng kênh trì thức đạo sống trong ánh sáng Chán thứ 5 bóng tối trên ngai còn thú Khải huyền 16 câu 10 đến 11 Chán thứ 5 được đổ ra vườn quốc còn thú chìm trong bóng tối và người ta cắn lưỡi vì đau đớn Khải huyền 16 câu 10 nhưng họ vẫn không sám hối Thì kiến này gợi nhớ tay ương bóng tối ở Ai Cập xuất hành 10 câu 23 đến 24 biểu tượng sự mù loà thiên linh của những ai thở còn thú Đế quốc La Mã hoặc các thế lực chống Chúa Theo thánh Augustino bóng tối là sự trừng phạt cho những ai từ chối ánh sáng chân lý Trong bối cảnh La Mã bóng tối có thể liên hệ đến sự suy tàn đạo đức của xã hội nơi giàu sang và quyền lực Thì kiến này mời gọi chúng ta tự bỏ ngài còn thú những cám dỗ quyền lực, danh vọng hay khoái lạc và tìm ánh sáng Chúa qua cầu nguyện và kinh thánh Hãy tưởng tượng bạn đọc kinh thánh mỗi ngày để sua tàn bóng tối đó là tinh thần chén thứ 5 Bạn đã tìm ánh sáng Chúa qua lời ngài chưa? Hãy chia sẻ thói quan đọc kinh thánh của bạn trong phần bình luận để cùng kênh tri thức đạo lan tọa ánh sáng lời Chúa Giảng thí sáu Sông Euphrates cạn khô và sự chuẩn bị cho Armageddon Khải huyền 16 c.12-16 Giảng thí sáu khiến Sông Euphrates cạn khô mở đường cho các vua phương Đông và ba con ếch từ miệng con rồng, con thú và nguồn sứ giả lùi kéo các vua đến nơi gọi là Armageddon Khải huyền 16 c.16 Sông Euphrates Biên giới La Mã với Portia biểu tượng mối đe dọa từ bên ngoài như các cuộc xâm lược Theo thắng Igene ba con ếch là biểu tượng các giáo thuyết sai lầm lùi kéo con người chống lại Chúa Armageddon có thể là Megiddo một chiến trường cổ đại trong cửu ước Thủ lãnh năm c.19 biểu tượng trận chiến cuối cùng giữa thiện và ác Thì kiến này đào sâu rằng sự giữ sẽ tập hợp lực lượng nhưng Thiên Chúa kiểm soát lịch sử Lời Chúa sang vào Này ta đến như kẻ trộm Phúc cho kẻ tỉnh thức Khải huyền 16 c.15 kêu gọi chúng ta sống tỉnh thức Hãy tưởng tượng bạn sống mỗi ngày như chuẩn bị cho ngày Chúa đến Đó là tinh thần chán thứ 6 Bạn đã sống tỉnh thức để chuẩn bị gặp Chúa chưa? Hãy chia sẻ kế hoạch tỉnh thức của bạn trong phần bình luận để cùng kênh Tri Thức Đạo sống sẵn sàng Chán thứ 7 Đồng đất và thành sụp đổ Khải huyền 16 c.17-21 Chán thứ 7 được đổ ra Một tiếng lớn từ ngay trời vang lên Xong rồi Khải huyền 16 c.17 Đồng đất lớn Các thành của muôn dân sụp đổ Và Babylon vĩ đại bị Thiên Chúa nhớ đến Để uống chán rượu cân thịnh nộ Khải huyền 16 c.19 Mưa đá nặng nề rơi xuống Nhưng con người vẫn nguyền rũa Thiên Chúa Khải huyền 16 c.21 Theo Thánh Gregorio Cã Đồng đất biểu tường sự rung chuyển của thế gian trước công lý Chúa Và mưa đá là hình phạt cho những ai cứng lòng Thì kiến này là cao trào của 7 chán Chuẩn bị cho sự sụp đổ của Babylon Khải huyền 17-18 Thì kiến này mời gọi chúng ta Từ bỏ Babylon trong lòng Những cám dỗ vật chất kiêu ngạo Và sống cho nước trời Hãy tưởng tượng bạn từ bỏ Một thối quen xấu để sống cho Chúa Đó là tinh thần chán thứ 7 Bạn đã từ bỏ Babylon Trong đời mình chưa? Hãy chia sẻ hành động của bạn Trong phần bình luận Để cùng kênh Tri Thức Đào Sống Thánh Thiện Hãy tưởng tượng bạn đứng trước Một thành phố lòng lẫy rực rỡ ánh vàng Nơi tiếng cười hòa lẫn với tiếng khóc Và những cám dỗ quyền lực giàu sang và khoái lạc Lùi kéo bạn xa rời chần lý Nhưng rồi trong khoảnh khắc Thành phố ấy sụp đổ trọng khỏi lửa Và từ trời cao Một đấng cửi ngựa trắng Mắt như ngọn lửa Dẫn đạo quân thiền quốc xuất hiện để tuyên bố chiến thắng Vua các vua Chúa các chúa Khải huyền B9-16 Thị kiến về sự sụp đổ của Babylon Và trận chiến cuối cùng Trong sách Khải huyền Khải huyền 17-19 Là cao trào của sự xét xử Thiên Chúa Nơi sự giữ bị tiêu diệt Và chiến con ngự trị vinh quang Đây không chỉ là câu chuyện Về sự hủy diệt Mà là lời mời gọi mảnh liệt Hãy rời bỏ Babylon Những cám dỗ thế gian Và chọn đứng về phía chiến con Đấn chiến thắng sự chết Theo Thánh Augustine Trong thành đô Thiên Chúa Quyển 20 Babylon là thành của sự kiêu ngạo Nhưng Jerusalem mới là thành của lòng khiêm nhường Nơi Thiên Chúa ngự trị Thị kiến này là nguồn ăn uổi Cho các kỳ tô hữu bị bách hại Và là lời cảnh tỉnh cho chúng ta hôm nay Bạn sẽ chọn thành nào? Babylon hay Jerusalem? Hãy cùng kênh Trí thức Đạo Khám phá thị kiến này Và để lại suy tư của bạn Trong phần bình luận Để cùng nhau chọn con đường dẫn đến nước trời Babylon kể giâm phụ vĩ đại Khải huyền 17-18 Thị kiến bắt đầu Với một thiên thần mời thắng Gioan Hãy đến Ta sẽ chỉ cho ngươi thấy hình phạt Của kể giâm phụ vĩ đại Ngồi bên nhiều dòng nước Khải huyền 17-1 Kể giâm phụ được mô tả là Babylon vĩ đại Mẹ các gái điếm Và những điều ghê tẩm trên đất Khải huyền 17-5 Theo thánh Irene trong Chống Lạc Giáo Quyển 5 Babylon là biểu tượng cho đế quốc La Mã Với sự giàu sang, quyền lực Và văn hóa đa thần Bắt hại dân chúa Trong bối cảnh tiểu Á thế kỷ I La Mã là trung tâm thương mại và tôn giáo Với các đền thờ thần Jupiter Và Artemis Luôi kéo dân chúng vào thờ ngẫu tượng Nhiều dòng nước Khải huyền 17-1 Biểu tượng các dân tộc bị La Mã thống trị Và chán vàng là hình ảnh của sự Cám dỗ vật chất Như các lễ hội sa hoa ở Ephesus Con thú bẫy đầu 10 sừng Liên hệ với con thú Trong khải huyền 13 Biểu tượng các quyền lực chống chúa Như thảnh Gregorio cả giải thích Bẫy đầu là các vua kiêu ngạo Và 10 sừng là quyền lực tạm thời của họ Thiên thần giải thích rằng Con thú đã có, hiện không có Nhưng sẽ lên từ vực thẳng Gợi ý sự tái xuất Của các thế lực sự giữ Có thể liên hệ với huyền thoại Nero Redivitus Tin đồn rằng hoàng đế Nero Sẽ trở lại sau khi chết Kẻ giam phụ xây máu Các thánh khải huyền 17-6 Ám chỉ các cuộc bách hại Kito Hữu Như tại Rama 5-64 Khi thánh Phaero Và Phamo bị tứ đạo Tuy nhiên thị kiến tiết lộ rằng Con thú sẽ quay lại chống kẻ giam phụ Và thiên chúa khiến chúng Làm điều đó để kế hoạch Ngày được hoàn tất theo thánh Augustine Điều này cho thấy sự giữ Từ hủy diệt chính mình Vì thiên chúa dùng cả tội lỗi Để thực hiện ý ngại Thị kiến này đào sâu thần học Về sự kiêu ngạo và lòng thương xót Babylon là biểu tượng Cho mọi xã hội tôn thờ vật chất Quyền lực và khoái lạc Nhưng sẽ sụp đổ vì sự kiêu ngạo Như trong Isaiah 47-9 Thị kiến này Mời gọi chúng ta từ bỏ Babylon trong lòng Những cám dỗ như tham lam, kiêu ngạo Hay sống buôn thả Hãy tưởng tượng bạn rời bỏ một thói quen xấu Để sống khiêm nhượng trước Chúa Đó là tinh thần thị kiến này Bạn đã nhận ra Babylon nào Trong đời mình chưa? Hãy chia sẻ hành động bạn sẽ thực hiện Để từ bỏ nó trong phần bình luận Để cùng kênh Tri Thức Đạo sống khiêm nhượng Sự sụp đổ của Babylon Khải huyền 18-1-24 Thị kiến tiếp tục Với một thiên thần từ trời tuyên bố Babylon vĩ đại đã sụp đổ Khải huyền 18-2 Thành phố trở thành hang ổ Sự sụp đổ của ma quỷ Khải huyền 18-2 Và các vua, thương gia và thủy thủ Thang khóc Vì sự giàu sang của nó bị hủy diệt Trong một giờ Khải huyền 18-10-17-19 Theo thánh Irene Sự sụp đổ của Babylon Là hình phạt cho sự kiêu ngạo và bách hại Như Babylon lịch sử Bị hủy diệt bởi Ba Tư Daniel 5 Trong bối cảnh La Mã Sự giàu sang của thành phố Với các chợ buôn bán vàng, ngọc Và nô lệ Là biểu tượng cho bất công xã hội Thị kiến liệt kê các hàng hóa xa xỉ Vàng, bạc, ngọc quý Vải gai Khải huyền 12-12 Và kết thúc với sát người và linh hồn người Khải huyền 18-13 Ám chỉ nạn buôn linh hồn Và sự suy đổi đạo đức Một tiếng từ trời kêu gọi Hở dân ta hãy ra khỏi nó Kẻo bị đồng số phận với tội lỗi nó Khải huyền 18-4 Theo thánh Augustine Lời kêu gọi này là lời mời gọi Các ky tô hữu từ chối văn hóa La Mã Và sống thánh thiện Sự sụp đổ của Babylon Là nguồn ăn ủi cho các ky tô hữu Bị bắt hại, như tại Smyrna Nơi thánh Polycap bị thiêu sống Năm 155 Thị kiến này đạo sâu rằng Mọi quyền lực chống chúa Sẽ sụp đổ Như thánh Paulo viết Mọi sự phải quy phục dưới chân ngài Một Corinto 1525 Trong bối cảnh hiện đại Babylon có thể là chủ nghĩa tiêu dùng Văn hóa hưởng thụ Hoặc bất công xã hội Thị kiến này mời gọi chúng ta sống bác ái Chống lại bất công Và rời khỏi Babylon của thế gian Hãy tưởng tượng bạn giúp đỡ một người nghèo Để chống lại bất công Đó là tinh thần thị kiến này Bạn đã làm gì để chống lại Babylon công xã hội chưa? Hãy kể câu chuyện của bạn trong phần bình luận Để cùng kênh Tri Thức Đạo Lan tỏa bác ái Trận chiến cuối cùng Chiến thắng của chiên con Khải huyền 19-1-21 Thị kiến đạt cao trào Với khung cảnh trời mở ra Và thánh Doan thấy một con ngựa trắng Người cửi nó gọi là trung thành và chân thật Khải huyền 19-11 Đắn cửi ngựa Với mắt như ngọn lửa Đầu đội nhiều vương miệng Mắt áo đẫm máu Khải huyền 19-12-13 Là chúa Kito Được gọi là lời thiên chúa Khải huyền 19-13 Ngài dẫn đạo quân đội thiên quốc Mặc áo trắng Đối đậu với con thú, ngôn sứ giả Và các vua thế gian tập hợp Tại Armageddon Khải huyền 19-19 Con thú và ngôn sứ giả bị bắt Ném vào hồ lửa Khải huyền 19-20 Khải huyền 19-21 Biểu tượng lời chúa Như trong Hebrew 4-12 Lời thiên chúa sắt bén hơn gươm hai lưỡi Theo thánh Gregorio cả Trận chiến này Là biểu tượng chiến thắng của chúa Kito Qua thập giá và phục sinh Tiêu diệt sự giữ Trong bối cảnh La Mã Thị kiến này an ổi các Kito hữu Khẳng định rằng các quyền lực bách hại Như hoàng đế Domitian Sẽ bị đánh bại Theo thánh Irene Đấng cử ngựa trắng là chúa Kito Đấng sẽ trở lại trong vinh quang Như trong Matthew 24-30 Con người sẽ đến trên mây trời Với quyền năng và vinh quang lớn lao Thị kiến này đào sâu thành học Về sự trở lại của chúa Kito Không phải để hủy diệt Mà là để cứu rỗi những ai trung thành Thị kiến này mời gọi chúng ta sống trung thành Rao giảng lời chúa Hãy tưởng tượng bạn chia sẻ đức thinh Để chuẩn bị cho ngày chúa đến Đó là tinh thần trận chiến cuối cùng Bạn đã rao giảng lời chúa với ai chưa? Hãy kể câu chuyện của bạn trong phần bình luận Để cùng kênh Triết Thức Đạo Lan tỏa tin mừng Tiệc Cưới Chiên Con Khải huyền 19-1-10 Trước trận chiến Thánh Dô An nghe đám đông lớn trên trời hát Alleluia Quyền năng, vinh quang và danh dự thuộc về Thiên Chúa chúng ta Khải huyền 19-1 Họ ca ngợi vì Thiên Chúa đã xét xử Kẻ Dâm Phụ Vĩ Đại Khải huyền 19-2 Và loan báo Tiệc Cưới Chiên Con đã đến Và hiền thê của Ngài đã sẵn sàng Khải huyền 19-7 Hiền thê, mặt vải gai sáng chói và tinh khiết Khải huyền 19-8 Là Giáo Hội, được thanh tẩy qua máu Chiên Con Theo Thánh Augustine Tiệc Cưới biểu tượng sự hợp nhất vĩnh cửu Trong bố cảnh La Mã Tiệc Cưới là hình ảnh trái ngược Với các yến tiệt xa hoa của giới quý tộc Nơi tội lỗi ngự trị Thị kiến này là nguồn hy vọng Mời gọi chúng ta sống thánh thiện Để trở thành hiền thê của Chiên Con Theo Thánh Gregorio cả Vải gai tinh khiết Là những hành động bác ái của Giáo Hội Thị kiến này liên hệ với Thánh Lễ Nơi chúng ta tham dự tiệc cưới Qua bí tích Thánh Thể Hãy tưởng tượng bạn tham dự Thánh Lễ Với lòng kính sợ Chuẩn bị cho tiệc cưới Thiên Quốc Đó là tinh thần thị kiến này Bạn đã tham dự Thánh Lễ Với lòng sốc văn chưa Hãy chia sẻ trải nghiệm của bạn Trong phần bình luận Để cùng kênh Tri Thước Đạo Tôn vinh bí tích Thánh Thể Sự sụp đổ của Babylon Khải huyền 17-18 Là biểu tượng của sự hủy diệt Mọi quyền lực chống chúa Từ đế quốc La Mã Đến các xã hội kêu ngạo Thờ ngấu tượng và bách hại dân chúa Babylon với sự giàu sang Và tội lỗi Là hình ảnh của mọi cám dỗ Lôi kéo con người xa rời chân lý Như Thánh Paulo cảnh báo Căng nguyên mọi sự giữ là lòng ham tiền Theo Thánh Augustine Babylon đối lập với Jerusalem mới Thành của lòng khiêm nhường và tình yêu Thiên Chúa Trận chiến cuối cùng Khải huyền 19-11-21 Với chiên con cử ngựa trắng Chiến thắng con thú Khẳng định rằng Chúa Kito là vua các vua Chúa các chúa Khải huyền 19-16 Thị kiến này liên hệ với thần học Về sự trở lại của chúa Kito Như trong Matthew 24-30 Con người sẽ đến trên mây trời Với quyền năng và vinh quang lớn lào Thị kiến này cũng đào sâu Tự do con người Dù Thiên Chúa xét xử Ngài tôn trọng lựa chọn của chúng ta Như trong Khải huyền 18-4 Lời kêu gọi ra khỏi Babylon Cho thấy chúng ta phải chủ động chọn Rời bỏ tội lỗi Theo Thánh Augustine Thiên Chúa tạo dựng chúng ta tự do Để chúng ta tự do chọn Ngài Tiệc cưới chiên con Khải huyền 19-7-9 Là lời hứa về sự hợp nhất vĩnh cửu Giữa chú Kito và giáo hội Như trong Ephesos Năm 25-27 Thị kiến này liên hệ với Phụng vụ công giáo Nơi bí tích Thánh Thể Là tiệc cưới tạm thời Chuẩn bị chúng ta cho tiệc cưới Thiên Quốc Thị kiến này là nguồn hy vọng Khẳng định rằng những ai trung thành Sẽ được dự tiệc cưới vĩnh cửu Như Thánh Gregorio cả viết Giáo hội dù bị bách hại Sẽ được trang điểm như hiền thê Để gặp chiên con Thị kiến bảy chén Và trận chiến cuối cùng Là lời cảnh báo và an ủi Thiên chố xét xử sự giữ Nhưng bàn lòng thương sóc Cho những ai sám hối và trung thành Từ biển Pha Lê Nơi các thánh hát bài ca chiến thắng Đến sự sụp đổ của Babylon Và chiến thắng của chiên con Thị kiến này mời gọi chúng ta Từ bỏ cám dỗ, sống bác ái Và chuẩn bị cho tiệc cưới Thiên Quốc Theo giáo lý hội thánh công giáo Giáo hội sẽ bước vào vinh quang nước trời Qua thập giá và phục sinh Thị kiến này là ngọn lửa hy vọng Khẳng định rằng Chúa Ký Tô Sẽ trở lại để làm mới mọi sự Phúc Thay kể giữ lời tiên tri Trong sách này Hãy sẵn sàng cho tập tiếp theo Nơi chúng ta khám phá Giê-ru-sa-lem mới Và sự hoàn thất nước Thiên Chúa Hãy cam kết sống tinh thần bảy chén Và trận chiến cuối cùng Bạn sẽ bắt đầu từ đâu? Xám hối, bác ái hay trung thành? Hãy chia sẻ ý định của bạn Trong phần bình luận Để cùng kênh Tri Tức Đạo Lan tỏa vinh quang Thiên Chúa Lạy chiến con Thiên Chúa Đến chiến thắng sự giữ Xin ban cho chúng con sức mạnh Để từ bỏ Babylon Và sống cho Giê-ru-sa-lem mới Nhờ lời cầu bầu của Thánh Gió An Xin giúp chúng con trung thành Bác ái và sẵn sàng cho Ngày ngày trở lại Chúng con cầu xin nhờ danh ngài Amen Cảm ơn bạn đã đồng hành với tập 4 Bảy chén và trận chiến cuối cùng Của Hành Trình Khải Huyện Hãy thích, chia sẻ và đăng ký kênh Tri Tức Đạo Để tiếp tục khám phá Giê-ru-sa-lem mới Và sự hoàn thất nước Thiên Chúa Trong tập tiếp theo Đừng quên để lại bình luận Về bài học yêu thích của bạn Từ thị kiến này Có thể là sự sụp đổ của Babylon Hay chiến thắng của Chiên Con Hãy kể về cách bạn sẽ sống sám hối Bác ái hoặc trung thành Trong đời sống hàng ngày Để cùng nhau xây dựng cổng đoạn Đức Tiên Nguyễn xin chú chúc lành cho bạn Xin chào và hẹn gặp lại trong tập 5