Đi tìm Cứu Thế Chủ - Người cứu độ chúng sinh khỏi đại nạn thời mạt kiếp

Đi tìm Cứu Thế Chủ, người cứu đội chúng sinh khỏi đại nạn thời Mặt Kiếp. Đã có rất nhiều tiên tri cả Đông Phương và Tây Phương đều dự ngôn về sự xuất hiện của một vị giác giả mà văn hóa Tây Phương gọi là Chúa Cứu Thế, Cứu Thế Chủ, còn Phương Đông gọi là Phật Di Lạc, Chuyển Luân Thánh Phương. Dù ngài xuất hiện trong văn hóa dưới bất kể tên nào thì đều có một điểm chung là vào chính thời kỳ Mặt Kiếp, vị giác giả ấy sẽ hạ thế độ nhân. Ngài sẽ đích thân truyền ra pháp để cứu đội con người bằng việc cải biến tư tưởng đạo đức của con người, từ đó cải biến thế giới, mọi người đều có cơ hội được đắc cứu. Hiện nay, trong các tôn giáo đều khẳng định con người đang ở thời kỳ Mặt Kiếp. Vậy, Cứu Thế Chủ đã xuất hiện chưa? Nếu xuất hiện thì ngài là ai? Trong video ngày hôm nay, xin mời quý khán thính giả hãy cùng TCT khám phá đi tìm Cứu Thế Chủ, người cứu đội chúng sinh khỏi đại nạn thời Mặt Kiếp. Kinh Thánh Thời Mặt Kiếp Cứu Thế Chủ Sẽ Đến Trong Kinh Thánh, cho dù là Tân ước hay Kiệu ước đều tiên tri rằng Cứu Thế Chủ Mercia sẽ tới vào thời khắc cuối cùng của nhân loại. Trong Kinh Thánh cũng từng đề cập rằng, khi còn sống, Chúa Giê-xu đã luôn cầu nguyện bằng thánh vịnh. Ông luôn có sự kết nối tâm linh với Chúa Trà, vị thân mà ông phụng sự. Ông đã tới thế gian theo lời Chúa Trà để dạy cho con người biết cách làm thế nào để được cứu rỗi. Khi ngày phán xét tới, đồng thời ông cũng đã lưu lại trong lịch sử một con đường để tham chiếu cho hậu nhân. Vị Chúa Cứu Thế được miêu tả trong Kinh Thánh có quyền nằng vổ hạn, là vua của các vua trong vũ trụ, là vị vua chiến thắng, vì việc cứu độ của Ngài là tất thành. Một dấu hiệu quan trọng báo hiệu sự xuất hiện của Chúa Cứu Thế là ngay trước khi Ngài tới nhân gian, người Israel sẽ phục quốc. Sau khi đại chiến thế giới thứ hai kết thúc, người Israel, sau khi trải qua mấy nghìn năm lưu lạc trên thế giới, cuối cùng đã phục quốc. Ngày 13 tháng 5 năm 1948, trong Đại hội Do Thái, Jerusalem đã tuyên bố bản tuyên ngôn về Israel phục quốc, trải qua rất nhiều viến cố. Nhưng cuối cùng, người Israel vẫn trụ vững và xây dựng một quốc gia giàu mạnh ở Trung Đông. Điều đặc biệt, quốc học đại sư, quý tiện lâm của Trung Quốc và đệ tử của ông là giáo sư Tiền Văn Trung từng tiến hành nghiên cứu. Họ phát hiện rằng, Đấng Cứu Thế Mercia của phương Tây và Phật Di Lạc trong tiếng ngưỡng phương Đông là cùng một người. Vinh Phật ở Trung Quốc thời ký đầu không phải là sử dụng tiếng Phạn tiêu chuẩn của Ấn Độ. Tiếng Phạn của chữ Di Lạc là Mitraya, còn trong tiếng Pali, một ngôn ngữ đại chúng được sử dụng ở Vương quốc Magadha, Biển Bắc Ấn Độ. Vào thời Đức Phật còn tại thế, thì từ Di Lạc gọi là Meteya. Đấng Cứu Thế mà người phương Tây chờ đợi có tên tiếng Anh là Mercia được chuyển thể từ từ Mercia trong tiếng Hebrew của người Do Thái. Với sự trùng hợp này, rất có thể Di Lạc và Mercia là cùng một vị thần cứu độ chúng sinh. Cách Am Di Lục Cứu Thế Chủ đến từ Phương Đông Cách Am Di Lục là cuốn sách tiên trì thần kỳ do học giả Nam Sư Cổ truyền lại gần 500 năm trước đây tại Triều Tiên, nay thuộc Hàn Quốc. Nam Sư Cổ, hiệu Cách Am, là người trên thông thiên văn dưới tưởng địa lý với khả năng tiên trì có thể được ví với thiệu Khang Tiết thời Bắc Tống ở Trung Quốc. Tuy nhiên, tương truyền Cách Am Di Lục là do một vị thần nhân ở núi Kim Cương Khẩu Thuật và Nam Sư Cổ ghi lại từng câu từng chữ. Trong dự ngôn giảng rất mình sát về một đại pháp đại đạo được hồng truyền tại thế gian nhưng phải trải qua một trường man nạn, đồng thời cũng giảng về những vấn đề mà nhân loại sẽ phải đối mặt. Cách Am Di Lục nhắc đến lời tiên trì của Phật Thích Camomile nói rằng Phật giáo lưu truyền ba ngàn năm. Lúc này đến thời kỳ mặt Pháp, chùa Chiên, tu viện không còn cứu độ được chúng sinh nữa. Lúc này sẽ có Phật Di Lạc xuất thế truyền chính Pháp quảng độ chúng sinh. Trong các buổi thuyết giảng của Phật Thích Camomile có một đoạn nói về vị Phật tương lai sẽ xuất thế cứu độ chúng sinh vào thời kỳ mặt Pháp và nói rằng lấy sự xuất hiện của hoa yêu đàm thiêng liều trong Phật giáo làm dấu hiệu nhận biết. Trong Kinh Pháp Hoa Văn Cú quyển 4 phần thượng có kỳ chép loài hoa yêu đàm là loài hoa bằng dấu hiệu thiêng liều 3.000 năm mới xuất hiện một lần, khi xuất hiện thì Kim Luân Vương cũng xuất hiện. Còn có Huệ Lâm Âm Nghĩa quyển 8 ghi rõ hoa yêu đàm bản là loa hoa của điềm lành và hiện tượng thiêng liều là hoa của trời, thế giàn không có. Nếu như lại hạ thế, Kim Luân Vương xuất hiện ở thế giới do vị Phước Báu và Công Đức Thu Thắng mới khiến hoa này xuất hiện. Kim Luân Vương chính là Đức Truyền Luân Thánh Vương, còn gọi là Truyền Luân Pháp Vương cũng tức là Phật Dây Lạc từng được tiên tri trong Kinh Phật. Năm 1997, giới truyền thông bắt đầu đưa tin về sự xuất hiện của loài hoa yêu đàm trên mặt của bức tượng Phật trong một ngôi chùa tại Hàn Quốc. Từ đó đến nay, hoa yêu đàm khai nở khắp nơi trên thế giới, ở Việt Nam cũng xuất hiện rất nhiều. Điều này cho thấy Phật Dây Lạc cũng là cứu thế chủ thực sự đã giáng sinh và truyền dạy chính Pháp. Thiêu Bình Cà và Thôi Bi Đồ tiên tri danh tính và địa điểm xuất sinh của cứu thế chủ Lưu Bá Ôn là tể tướng khai quốc Triều Minh, từng phỏ trợ Chu Nguyên Trương giành được thiên hạ. Ông không chỉ là một vị tướng tài hoa, khoảng đạt và chính trực mà còn là một cao nhân đắc đạo. Một ngày nọ, khi Chu Nguyên Trương đang ăn bánh nướng, ông vừa đưa bánh lên miệng thì có người tới báo. Quốc sư Lưu Cờ xin ý kiến, vậy là Chu Nguyên Trương đành bỏ cái bánh nướng đang ăn dở vào bát và đậy một chiếc đĩa lên trên. Vua tôi hành lễ xong, Chu Nguyên Trương hỏi đùa, ông biết có gì trong bát của ta không? Lưu Bá Ôn bấm tay một hồi rồi nói, nửa tựa mặt trời, nửa mặt trăng, từng bị kim lòng cắn một miếng là cái bánh nướng. Thế là sau đó, Chu Nguyên Trương bèn để Lưu Bá Ôn dự đoán khí số Triều Minh và thế sự tương lai ra sao. Lưu Bá Ôn đáp, tiết lộ thiên cờ, tội thần không nhỏ, bệ hạ thứ tội cho thần, có chết cũng không dám mạo tấu. Hoàng đế bèn ban cho miễn tử kim bài. Lưu Bá Ôn khi ấy không thể thoái thác, vậy mới có đoạn vấn đáp nổi tiếng giữa vua tôi. Đó cũng là nguồn gốc của dự ngôn Thiêu Bến Ca, bài ca bánh nướng. Vì thiên cơ không thể nói rõ, ông bèn dùng một lượng lớn ám ngữ ẩn dụ, Thiêu Bến Ca đã tiên tri chuẩn xác về các dự kiện lịch sử sau này như thổ mộc chi biến, hoạn quan loạn chính, quân thanh nhập quan, khang càn tĩnh thế, thanh mạt và hậu dân quốc. Mãi cho tới ngày này, sau khi những sự kiện phát dình, thì người đời sau mới thấy sự chuẩn xác phi thường của dự ngôn. Vậy Lưu Bá Ôn đã chỉ ra thiên cơ nào cho nhân loại về sự xuất hiện của cứu thế chủ? Chúng ta hãy cùng nhau theo dõi đoạn đối thoại giữa Hoàng đế và Lưu Bá Ôn. Hoàng đế hỏi, cuối cùng ai sẽ truyền đạo? Bá Ôn đáp, có thơ làm chứng rằng. Không tướng Tăng cũng chẳng tướng đạo, đội mũ Long Kiều nặng bốn lạng, chân Phật không ở trong tự viện, Ngài là Di Lạc nguyên đầu giáo. Hoàng đế hỏi, Di Lạc hạ phàm tại nơi đâu? Bá Ôn đáp, xin nghe thần nói. Lúc giáo chủ tương lai hạ phàm, Ngài không ở tại tể phủ giống quan viên, không ở tại hoàng cung làm thái tử, cũng không xuất thân nơi miễu lý hoặc đạo quán, mà dáng sinh tại các nhà cò của Bách tính Hàn Vị, giải vang khắp yên Nam triệu Bắc. Đoạn hội thoại trên đã hé mở về thân thế tại nhân gian của Phật Di Lạc. Ngài sẽ xuất sinh trong gian nhà cò như một thường dân, nhưng sẽ đi khắp bốn phương truyền dạng Phật Pháp. Cứu Thế Chủ sẽ xuất hiện như thế nào? Nếu khi nhắc đến sự cứu đội chúng sinh của Cứu Thế Chủ, chúng ta thường hay tưởng tượng rằng Ngài sẽ xuất hiện từ không trùng, làm đủ phép màu và cứu những con người nào còn tốt, đang chạy loạn khi đất nước chơi sập. Những sự hiện diện của Cứu Thế Chủ ở cõi người không phải như vậy. Trong Phật giáo giảng rằng, chân gian là cõi mê, con người phải trong mê mà ngộ ra Phật Pháp thì mới được cứu độ. Nếu Cứu Thế Chủ xuất hiện trong dạng thức thần thánh với hào quang trói loà, thì những kẻ thập ác bất xá không đáng được cứu độ cũng tin theo. Vì thế, Ngài sẽ xuất hiện trong cõi nhân gian trong dạng thức của con người, cũng như cách Chúa Giê-xu và Đức Phật xuất hiện. Điều Ngài mang tới cho chúng sinh là Pháp. Pháp sẽ giúp những người còn niềm tin chân chính với thần được cứu độ, còn những ác nhân không tin Pháp và thần Phật sẽ bị diệt vọng. Pháp của Chúa Trong Thánh Vịnh 1 đã nhắc rằng, người được Chúa cứu Thế cứu chính là người sống mà tuân theo Pháp của Ngài. Và Ngài phán xét, Ngài cũng dùng chính tiêu chuẩn của Pháp ấy mà phán xét chúng sinh. Sự khai sáng của họ là từ trong Pháp của Chúa và luôn ở trong Pháp của người cả ngày lẫn đêm. Người ấy giống như cây trồng bên dòng suối nước, cứ đúng mùa là hoa quả trổ sinh và cành lá chẳng tàn tạo. Bất kể việc gì họ làm đều sẽ là điều thịnh vượng. Kẻ ác đâu như vậy, chúng chẳng khác nào vỏ chấu, gió thổi là bay. Vậy nên vào ngày phán xét, ác nhân làm sao đứng vững, làm sao còn đứng trong hàng những người chân chính. Vì Chúa hàng tre trở cho con người của người chân chính. Nhưng đường của ác nhân sẽ dẫn tới diệt vọng. Còn trong Thánh Vịnh 19 nói về đặc điểm Pháp của Chúa. Pháp của Chúa là hoàn hảo, quy trính linh hồn, bằng chứng mà Chúa đưa ra là vững chắc, khiến những điều cao siêu thành đơn giản. Lời giảng của Chúa hoàn toàn ngay chính, khiến tâm hồn bình an, lời dân của người hoàn toàn minh bạch, làm cho đôi mắt dạng ngời. Mặc dù Thánh Vịnh là lời của Thần nhưng thông qua văn hóa của người gió Thái để truyền tải. Vì vậy nên nó sẽ mang màu sắc và giới hạn trong văn hóa của người gió Thái. Tuy vậy những điều chân chính không vì thế mà bị hạn chế. Trong Thánh Vịnh 19 đã nói tới việc truyền Pháp của Ngài như sau. Chẳng một lời một lẽ, chẳng nghe thấy âm thanh, mà tiếng vang đã dội khắp hoàn cầu, và thông điệp loan đi tới chân trời góc biển. Chúa căng lều cho Thái Dương tại đó. Thái Dương xuất hiện như tân lang rời khỏi loan phòng, và vui sướng lên đường như tráng sĩ. Từ chân trời này Thái Dương xuất hiện, rồi truyền vần mãi đến chân trời kia. Chẳng có chi tránh khỏi ánh dương nồng. Luật của Chúa là hoàn hảo, cải biến linh hồn. Bằng chứng mà Chúa đưa ra là vững chắc, khiến những điều cao siêu thành đơn giản. Như vậy, cứu Thế Chủ sẽ đến thế gian dưới dạng thức con người. Ngài mang tới thế gian đại Pháp của vũ trụ. Ai có thể ngộ được pháp lý của Ngài thì người đó sẽ được cứu độ. Lịch sử đã tham chiếu con đường để được cứu độ cũng không hề dễ dàng gì. Trong cõi hồng trần cuồn cuộn, trong chốn mê giữa thật giả lẫn lộn, thì liệu người ta có nhận ra cứu Thế Chủ vào pháp của Ngài hay không? Một ngày kia, bạn thấy một người nào đó mang cho bạn tin lành về pháp của Chúa. Những người đem tới tin đó có lẽ sẽ không phải là các thiên thần với đồi cánh và tỏa ánh hào quang. Họ có thể cũng giống như bạn. Họ ở khắp nơi trên trái đất mang tới cho bạn một thông điệp, bằng cách này hay bằng cách khác. Để bạn được cứu độ, rất nhiều người trong số họ phải chịu sự phể bán, đàn áp, đánh tập, còn mất đi cả sinh mệnh. Nhưng không một lời oán trách. Với lòng tử bi vô hạn, điều họ mong ngòi là mong bạn được đắc độ. Hãy lắng nghe bằng lương tâm của mình. Chỉ cần bạn là người lương thiện và tín thần vật thì pháp của Cứu Thế Chủ sẽ ở ngay bên cạnh bạn. Sau ngày đại thẩm phán, những thứ tốt sẽ được lưu lại, những thứ xấu xa vốn đã rời xa đặc tính thiện lương của vũ trụ sẽ bị loại bỏ. Thế giới bước sang kỷ nguyên của một thời toàn thị. Ở đó chúng sinh sẽ được sống trong hạnh phúc, niềm vui. Cứu Thế Chủ đã hoàn tất công việc của mình. Cảm ơn quý vị đã quan tâm theo dõi. Nếu thấy video này ý nghĩa, quý vị hãy like và share cho bạn bè và người thân của mình biết. Và đừng quên đăng ký để xem những video mới nhất của TCT. Chân tiến xin chào và hẹn gặp lại quý vị ở những video tiếp theo.