Podcast (Traditionelle Kultur): Stufen der Loyalität

Willkommen bei Radio Minghui, dem Podcast von Falun Gong Praktizierenden. Wir berichten aus erster Hand über die Verfolgung in China. Außerdem hören Sie bei uns persönliche Erfahrungsberichte aus aller Welt sowie Spezialbeiträge. In diesem Podcast hören Sie Wissenswertes aus dem reichen Erfahrungsschatz der 5000-jährigen Kultur Chinas. Heute Stufen der Loyalität Loyalität ist ein wichtiger Bestandteil der traditionellen chinesischen Kultur. Das chinesische Schriftzeichen besteht aus zwei Teilen. Der obere Teil ist Zhong, was Unvoreingenommenheit bedeutet, und der untere Teil ist Qin, was Herz bedeutet. Das heißt, Loyalität bedeutet Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit und Unvoreingenommenheit. Historischen Aufzeichnungen zufolge stammt das Prinzip der Loyalität aus der Zhou-Dynasty oder sogar aus noch früherer Zeit und das hat eine sehr tiefe Bedeutung. Konfuzius sagte einmal, ein König leitet seine Beamten mit Höflichkeit an, während die Beamten dem König mit Loyalität dienen. Zitat Ende. Die Loyalität gegenüber einem König erstreckt sich auch auf das Land und die Nation. Auf persönlicher Ebene bedeutet sie, dass man seine Pflicht tun, sich dem Dienst an der Öffentlichkeit widmen und tugendhaft handeln muss. Ein tugendhafter Mensch tut sein Bestes, um andere zur Tugendhaftigkeit zu ermutigen. Das ist auch ein Teil der Loyalität und ein Weg, dem Land zu dienen. Xinguang, ein berühmter Philosoph und Anhänger des Konfuzius, schrieb über die drei Stufen der Loyalität. Ernannte Beispiele von Menschen, die für jede Stufe von Loyalität beispielhaft sind. Erste Stufe. Große Loyalität. Große Loyalität bedeutet, dass man dem König hilft zu verstehen, welche Äußerungen und Handlungen tugendhaft sind und ihm gleichzeitig hilft, ein guter Mensch zu sein. Ein Beispiel dafür ist Zhou Gongs Unterstützung für König Cheng aus der Zhou-Dynasty. So schrieb Xinguang. Laut Shiji, Aufzeichnungen des großen Historikers, war Zhou Gong der jüngere Bruder von König Wu, gütig und fromm. Nach dem Tod von König Wu war sein Sohn König Cheng noch jung. Um einen Aufstand zu vermeiden, kündigte Zhou Gong an, dass er die Regierungsgeschäfte für König Cheng übernehmen werde. Während der sieben Jahre, die Zhou Gong an der Macht war, tat er bei der Führung der Regierungsgeschäfte nicht nur sein Bestes, sondern lehrte den jungen König Cheng auch, wie man gut regieren sollte. Einige von Zhou Gongs Lektionen sind im Changshu, dem Buch der Dokumente, dokumentiert. In einem Artikel mit dem Titel Wu Yi, Keine Muse, sagte Zhou Gong, ein König darf sich nicht dem Vergnügen hingeben. Nur wenn er die Mühsal der Landwirtschaft kennt, kann er die Schwierigkeiten der einfachen Bürger verstehen. In demselben Artikel heißt es weiter, König Wen, der Großvater von König Cheng, war sowohl fleißig als auch sparsam. Er arbeitete gemeinsam mit seinem Volk beim Hausbau und bei der Bewirtschaftung der Felder. Mit Güte und Bescheidenheit war er von morgens bis abends damit beschäftigt, sich um die Menschen zu kümmern. Er hatte nicht einmal Zeit zum Essen und wagte nicht, auf die Jagd zu gehen. Er erledigte die Regierungsgeschäfte mit großem Respekt und herrschte 50 Jahre lang. In dem Artikel Zhao Gao wird auch berichtet, dass Zhou Gong den jungen König Cheng lehrte, Tugend zu üben, damit die Vorsehung des Himmels lange währt. Er sagte, wir dürfen nicht versäumen von den Dynastien Xia und Yin zu lernen, die früh untergingen, weil sie nicht auf Tugend achteten und den Segen des Himmels verloren. Da Eure Majestät nun die Regierungsgeschäfte übernehmen, sollten sie die Tugend fördern, keine unmoralischen Taten dulden und die Menschen nicht mit Blutvergießen beherrschen wollen. Nur dann können sie ihr Erbe antreten. Ich hoffe, dass Eure Majestät den Menschen ein Vorbild an Tugendhaftigkeit sein wird, sodass sich Eure Gnade überall ausbreiten wird. Zhou Gong erfüllte seine Pflicht, König Cheng zur Tugendhaftigkeit zu erziehen. Als König Cheng und später sein Sohn König Kang das Land regierten, herrschte Frieden in der Gesellschaft und die Menschen lebten in Harmonie. Strafrechtliche Gesetze waren über 40 Jahre lang nicht nötig und diese Zeit, die Zhou-Dynastie, wurde in der Geschichte hochgelobt. Der vorher erwähnte Philosoph Xun Guang benannte als zweite Stufe der Loyalität Gute Loyalität bedeutet, dem König zu helfen und sein Verhalten zu korrigieren. Ein Beispiel dafür ist Guan Zhongs Unterstützung für Herzog Huan von Ti. In den Aufzeichnungen des großen Historikers wird Guan Zhong als weiser Minister beschrieben, der die Tugenden des Herzogs Huan von Ti zu fördern und seine Mängel zu beheben vermochte. Konfuzius sagte über Guan Zhong, er habe Herzog Huan in seinem Bestreben, die Fürsten und die Welt zu beherrschen, unterstützt, aber er sei nicht sparsam gewesen und habe gegen die Regeln der Etikette verstoßen, indem er sein Haus und seine Dienerschaft luxuriöser ausgestattet habe als die eines Königs. Guan war in der Lage, die Mängel des Herzogs Huan von Ti zu korrigieren und die Dinge für das Königreich Ti zu wenden. In den Aufzeichnungen des großen Historikers wird berichtet, dass Herzog Huan von Ti das Königreich Lu besiegte und einen Vertrag über das Land Ke unterzeichnete. Aber Cao Mo, ein Vassal des Herzogs Zhuan von Lu, bedrohte bei einem Bankett den Herzog Huan von Ti mit einem Dolch und verlangte von ihm die Rückgabe des Landes, das Lu im Krieg verloren hatte. Herzog Huan von Ti war gezwungen zuzustimmen, war aber so wütend, dass er Cao Mo töten wollte. Guan Zhong riet ihm jedoch, nicht so schnell zu handeln und seine Glaubwürdigkeit bei anderen Fürsten nicht aufs Spiel zu setzen. Als die Fürsten von diesem Vorfall erfuhren, dachten sie alle, dass Herzog Huan von Ti glaubwürdig sei und waren bereit, sich ihm zu unterwerfen. Guan hatte also den Herzog unterstützt, er war jedoch nicht in der Lage, ihm dabei zu helfen, Tugend und Güte zu erlangen. Bevor er starb, riet Guan dem Herzog sich nicht auf Yi Ya, Kai Fang und zwei andere durchtriebene Höflinge zu verlassen. Doch der Herzog hörte nicht auf ihn und berief diese in hohe Positionen, was zum Niedergang des Königreichs Qi führte. Dritte Stufe Mittelmäßige Loyalität Die mittelmäßige Loyalität beschrieb Xun Guang so, wenn der Rat eines Beamten an einen König zu gegenseitigem Groll führt, handelt es sich um mittelmäßige Loyalität. Ein Beispiel dafür ist die Beziehung zwischen Wu Zixu und König Fucai. Wu half König Hrelu beim Aufbau eines starken und wohlhabenden Königreichs. Nach dem Tod von König Hrelu beriet Wu weiterhin auch seinen Sohn, Fucai. Als König Fucai das Königreich Yue besiegte, riet Wu ihm, den Rest des Landes auszulöschen. Mehrfach äußerte er, dass König Goujian von Yue in der Lage sei, Schwierigkeiten zu ertragen, was für König Fucai zu einer Bedrohung werden könnte. König Goujian bestach einen von König Fucais hohen Beamten namens Bo Pi, der daraufhin Wu vor König Fucai verleumdete. Schließlich gab König Fucai Wu ein Schwert und befahl ihn, sich zu töten. Bevor Wu starb, bat er darum, dass seine Augen am Eingang der Stadt angebracht werden, damit er mit eigenen Augen sehen könne, wie die Soldaten von König Goujian die Stadt einnehmen. Das erzürnte König Fucai noch mehr. Es stimmt, dass Wu Zixu König Fucai beriet, aber er war nicht in der Lage, das Verhalten des Königs zu korrigieren, was zu einer Fede zwischen ihnen führte. Seine Loyalität war also nur mittelmäßig. Loyalität beginnt mit Aufrichtigkeit und Respekt. Sie beschränkt sich nicht auf die Erfüllung der eigenen Pflicht. Vielmehr basiert sie auf Unvoreingenommenheit und schließt sowohl Ehrlichkeit als auch Hingabe ein. Sie ist Teil der traditionellen Werte Chinas und steht im Einklang mit den fünf Haupttugenden des Konfuzianismus, mit Menschlichkeit, Rechtschaffenheit, Anstand, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit. Loyalität ist in der heutigen Gesellschaft besonders wichtig. Für den modernen Menschen ist die Rückbesinnung auf das Konzept der Loyalität angefangen bei ihm selbst ein notwendiger Weg, um seine Integrität wiederherzustellen, seine Autoritätspositionen nicht mehr zur persönlichen Bereicherung zu nutzen, eine gute Arbeitsmoral von innen heraus zu entwickeln und schließlich die Einheit von Himmel und Menschheit zu erreichen. Wir sagen vielen Dank fürs Zuhören. Weitere Beiträge aus China und aller Welt finden Sie auf unserer Webseite www.de.minghui.org