鬼谷子《本經陰符七術》白話解讀，時長60分鐘，聽一聽！

今天給大家帶來鬼谷子《本經因符七術》的白話全集解讀 這本書因為過於顛覆常人認知 曾被古代各朝統治階層封禁多年 為還原古本 我查閱七個朝代 共二十三種古籍著本 耗時三十六天整理出這份完整的白話一本 本次解讀視頻全長七十五分鐘 隨時可能被下架 建議立即點擊收藏 下載永久保存 百合之島 天地陰陽的變化與人類行為的指引 本文探討了百合之島 及天地陰陽的變化和人類行為的指引 聖人以百合觀察宇宙萬物 瞭解生死的門戶 策劃萬物的起終 洞察人心的理念以及變化的本質 在神身經營門戶的同時 聖人根據情勢的先後次序 權衡能力和技巧的長短 判斷賢者和愚者 智者和愚者 勇者和怯者 仁義和差異之間的差異 本文說明瞭百合之島的重要性 以及如何運用百合之島 指引人類的行為 百合之島是天地的法則 也是解釋人類行為的方法 從古至今 聖人們一直遵循著相同的道路 但變化卻是無窮的 每個情況都有其歸宿 可能是陰 也可能是陽 可能是柔和 也可能是剛強 可能是開放 也可能是封閉 可能是放鬆 也可能是緊張 因此 聖人們必須堅守他們的門戶 仔細審查情勢的先後次序 衡量能力和技巧的長短 無論是賢者還是愚者 智者還是愚者 勇者還是怯者 仁義都有不同的差異 可以百也可以合 可以進也可以退 可以貶也可以跪 聖人們無需以行動來指導他們 而是以無畏的方式來引導他們 聖人們審慎判定有無 以真實代替虛假 隨著他們的喜好和慾望 來觀察他們的意志和意圖 微微調整他們的言論 以百反之 以求得真實 他們真實得到的指引 合上並擺開 以追求利益 有時會展示 有時會隱藏 展示是與他們的情感相符的 隱藏是與他們的真誠不同的 可行與不可行 必須明確計劃 以確定共同點和差異 聖人們必須有所審明計劃 以理解共同點和差異 結合和分離是必須守護的 首先從他們的意圖出發 如果他們想要打開 就要珍惜周全 如果他們想要合上 就要珍惜保密 周密的保密是微小的 與道相追求 擺開的人要考慮情況 合上的人要考慮真誠 他們都要看到權衡的輕重 然後進行計量 聖人根據這些情況來考慮 如果他們的權衡不正確 聖人將考慮自己的情況 因此 擺合的方式可能是展示和揭露 也可能是隱藏和消除 展示和揭露是與情感一致的 隱藏和消除是與真誠不同的 聖人們應該預先審慎考慮變化 口是心的門戶 心是靈魂的主宰 志願、意圖、喜好、慾望、思考、 志謀都從門戶進出 因此 要關閉並擺開門戶 以控制進出 擺開是開放 言論、陽等 合上是閉口 沉默、陰等 陰陽相融合 終是合乎道義 因此 說話長生、安樂、富貴、尊榮、名譽、 追求財富、得意、喜好 都是陽的開始 而說話有關死亡、憂慮、貧窮、 卑賤、痛苦、羞辱、放棄、損失、 利益喪失、有害、處罰 都是陰的結束 與陽相關的言辭都稱為開始 表示善意開始事物 與陰相關的言辭都稱為結束 表示惡意結束 百合之道是註解式陰陽 因此與陽的言辭相關的要高尚 與陰的言辭相關的要卑微 從小處求始 從高處求大 由此可見 沒有什麼是不能表達的 不能進入的 不能言論的 可以談論個人 可以談論家庭 可以談論國家 可以談論全世界 在小處沒有內在 而在大處沒有外在 增加、減少、前進、後退、 倍增、反轉 都是由陰陽預示的 陽動而行 陰止而藏 陽動而出 陰退而入 陽的回歸終結 陰的極致反轉 陽的活動適得的生發 陰的靜止是形式的成長 陽追求陰適得的掩蓋 陰結合陽是力量的施展 陰陽相互追求是由於百合之道 這就是天地陰陽的法則 也是解釋人類行為的方法 它是一切事物的起源 被稱為遠方之門戶 反映之道 觀察與理解的智慧 透過觀察與理解的智慧 引導我們在各種情境和人際關係中 做出明智的回應 透過反思過去 比對言行 我們能夠瞭解真實情況 與他人和諧共處 古之大化者 乃與無形俱生 這是一種古老的智慧 與我們同在 我們可以通過觀察古代的智慧 來觀察現在的情況 透過驗證現在的情況 來驗證古代的智慧 我們可以從古代瞭解他人 從現在瞭解自己 在這個過程中 我們需要理解動靜 虛實之道 並將其與現在的情況相結合 當與現在不相符時 我們可以回顧古代 尋求答案 有時時情會出現反轉 我們可以從古代的智慧中得到啟示 來理解這種反轉 這是聖人的意思 我們不能忽視 人們的言語是行動的表現 當我們保持沉默時 是在靜靜觀察 因此 我們應該聆聽他人的言語 細細品味其中的含義 如果發現言語中有不合之處 我們應該追求更深的理解 真相必然會浮出水面 言語與事物相互呼應 就像形狀與聲音相互對應一樣 我們可以通過觀察事物的形狀 來推測它所代表的聲音 就像用網捕捉動物一樣 多張開會 將事物的道理與所發生的事情相結合 如果我們按照事物的道理去行事 事物自然會顯露出來 這就像用網捕捉人一樣 我們需要時刻保持警覺 持續運用這種觀察方法 我們應該尋求言語中的比喻和相似之處 並將其作為基礎進行推理 我們可以重複這種觀察和推理的過程 不斷反復 萬事不失其詞 聖人可以引導語者和智者 沒有疑問 古代的智者善於觀察 甚至可以變換自如地理解神靈的情感 這重變化是符合情況的 而且是經過深思熟慮的 如果我們不能很好的理解情感 那麼基礎就不牢固 如果我們不能很好的理解情感 那麼基礎就不牢固 如果我們不能很好的理解情感 那麼推理的基礎就不牢固 比喻和相似是相互對立的 透過觀察這種對立 我們可以找到反駁的理由 以重新理解言語 我們渴望聽到聲音時 保持沉默 渴望張開眼睛時收回剪皮 渴望站得高時低下身子 渴望取得時與際於平等 當我們想要理解情感時 我們可以通過 觀察比喻和相似之處 來引導言語 同樣的聲音互相呼應 真理歸於一致 有時時基於此事 有時時基於那事 或者基於事物本身 或者基於引導事物 這種觀察可以識別真假 瞭解情感和詐術 行動、言語、沉默 都與觀察相關 通過這種觀察 我們可以看到喜怒哀樂的模式 所有這些都是以先定位原則 以反駁為目的 觀察它們所依賴的來源 因此 使用這種觀察方法的人 希望保持平靜 聆聽言語 觀察事情 討論萬物 分辨事物的胸刺 即使與我們無關的事物 通過觀察微小的細節 我們也可以瞭解事物的本質 就像深處其中一樣 衡量它們的能力 射中它們的意圖 這種觀察方法不會失效 就像天蠍所指一樣 或者像一射箭一樣 因此 我們從自我開始瞭解 從自我開始瞭解他人 我們相互瞭解 就像比目魚看到形狀一樣 我們可以敏銳地觀察言語 不會失誤 就像磁鐵 吸取針一樣 舌頭 取出燒焦的骨頭 一樣微妙 我們與人相處微妙 觀察情感敏捷 就像陰與陽 陽與陰 圓與方 方與圓 在看不到形狀時 以道理來觀察 一旦看到形狀 以示情來評估 進退左右 這就是觀察的指導 如果沒有先定 目人沒有正確 使用方法不靈活 這就是忘記情感並一視道路 只有在有了先定之後 才能目人正確 策略不受形象的限制 沒有人能看到其內容 這就是天神的道路 這是一種更加淺顯易懂的 觀察與理解的智慧 引導我們在不同情境 和人際關係中 做出明智的反應 通過觀察與反思 我們能夠真正理解自己和他人 並以和諧的方式生活 內潛之道 內外相互影響的智慧 本文探討君臣上下 人際關係中的內外 互動原則 通過描繪遠近 就去日近 遙聞等情景 表達了內在意願的揚起和追求 以及外在環境的回應和影響 這篇文章強調了在互動中保持平衡 理解對方情感和利益的重要性 在君臣上下的關係中 存在卓遠而親 近而疏的情況 有時我們希望 接近某人卻得不到回應 而有時又希望疏遠卻被追求 我們追求進展卻無法控制 只能透過遠距離傳來的聲音 所有這些情況都涉及到內在意願的發揮 有時是基於道德 有時是基於政治聯盟 有時是基於財富 有時是基於追求愛情 根據我們的意願 我們可以進入或退出 親近或疏遠 接納或拒絕 追求或思念 就像父母跟隨妻子一樣 無論是外出還是回來 都無法停止 這是內在的進取和外在計劃的結合 遠而親的情況 可能是出於因私的煽行 近而疏的情況則是志向不合 因私的煽行是指因私抵抑互相輔助 無法就近而實踐的策略 是因為計劃無法實現 退而返求的情況 是在事情進行中被動抵回應 日漸不遇的情況是失行不合適 搖擺聲音而思念對方 是基於共同的計劃 等待決定事情 因此 有時我們在沒有見到對方的情況下 進行行動 是基於反面的情況 有時我們能理解對方的情感 並制定策略 這種方法既可以退出也可以進入 既可以內部發揮也可以外部影響 聖人在建立事業時 利用這種方法先行了解萬物 透過道德、仁義、禮樂和策劃 他們先從實述中獲取智慧 混合說明增加或減少 討論和辯論來就近或遠離 如果希望團結 就內部發揮 如果希望離開 就利用外部影響 內外必須明確道德和數字 揣摩策略來應對事情 發現疑問和解決之道 這樣的策略不會錯誤 建立成就和美德 治理人民和發展產業 這稱為內前和內部的合一 如果上位者行為不當 下屬將會混亂 如果內部追求一致 外部就不會停留 如果只是言辭而沒有行動 就將命運來臨 我們會主動迎接和應對 如果希望遠離 就會在危險中尋找機會 這縱緩轉和變化是無法控制的 適當的退讓是一個重要的原則 底西之道 平衡和調和的智慧 本門強調了在事物中細微的辨識 和全面的計劃 以及適時的應對 底西的運用可以治理世界 塞住裂縫 無法治理時 則利用底西之道來獲取利益 這重原則在政治和社會秩序中 都有重要的應用 物是遵循自然的規律 而事物也有合併和分離的情況 有時離得近卻無法看到 而離得遠卻可以預知 進而無法看到的情況是因為 沒有仔細觀察起言辭 而離得遠卻 可以透過反向行動來驗證 底西指的是裂縫和缺口 就像破損的下氣一樣 可以抵擋和堵塞 可以擋退和躲避 可以停息和隱藏 可以獲得和保護 這就是底西的原理 在事情危險時 聖人能夠察覺到它 並且獨自保護和運用它 他們根據變化來說明事情 通曉計劃 以識別細微之處 從最微小的事情開始 將其擴大到重大的核心 外部表面的現象 都是從底西中發展出來的 底西成為一種道術 用來處理天下的分歧 當上位者缺乏智慧 恭候失去道德時 小人和賊島就會興起 賢人不受重用 聖人被迫隱匿 貪婪、利慾 詐騙者得以行事 君臣彼此猜忌 國家分崩離析 相互攻擊 父子分離 紛爭和對立產生 這就是萌芽西夏的現象 聖人看到萌芽西夏時 會以法度來抵禦 世界可以得到治理時 他們會抵擋並塞住裂縫 無法治理時 他們會利用底西之道來獲得利益 底西可以有不同的應對方式 可以防守或逆轉 可以抵制或覆蓋 五帝的統治是抵擋和塞住的例子 三王的治理是利用和獲得的例子 諸侯互相抵觸的情況數不勝數 在這重情況下 聖人能夠巧妙運用底西之道來 處理事物 靈活地等待時機 如果世界中沒有可抵禦的情況 他們會深藏不露 等待時機的到來 一旦出現可抵禦的情況 他們就會謀劃行動 能夠上和天時 下警自身 隨機應變 聖人是天地所派遣的使者 當世界中沒有可抵禦的情況時 他們會深藏不露 等待時機的到來 一旦出現可抵禦的情況 他們就會謀劃行動 能夠上和天時 下警自身 隨機應變 聖人是天地所派遣的使者 非賢之道 權量能與非賢之智慧 本文講述了察覺同義 判斷是非 觀察內外 辨識有無等能力的重要性 在制定計劃和處理事物之前 必須先了解情況的差異和特點 這樣才能適時運用權衡之道 以非賢之智慧控制事物的發展 非賢指的是運用巧妙的辭令和手段 以引誘 掌握和控制他人的思想和行動 在使用非賢之道時 可以根據情況使用不同的手段 如利益誘惑 詮釋制約 觀察等 最後 文章強調了用於人時必須空榜時來 不失其度的原則 度量權衡能力是為了判斷事物的遠近 根據情況制定策略 在處理事物之前 必須先察覺事物的同義 分辨是非的言辭 觀察內外的情況 瞭解有無的數量 然後才能決定安危的計策 確定親疏的事情 然後才能運用權衡之道 其中有隱蔽的地方 才能徵求 尋求 運用 引用非賢之詞 以巧妙的掌握和控制 非賢的言辭有時相同 有時相異 其中不好的地方 可能是先尋求 然後重重疊疊地施加壓力 或者先重重施加壓力 然後再毀壞 或者將重重施加壓力是為毀壞的手段 或者將毀壞是為重重施加壓力 使用非賢可以用財寶 珍寶 美色等來誘使對方 也可以根據能力和立場來施加制約 或者等待時機 觀察情況 然後控制對方 在使用非賢之道時 將事情的運用和底息相結合 如果要在世界上使用非賢 必須度量權衡能力 觀察天時的盛衰 掌握地勢的廣狹 考慮地形的崎嶇和困難程度 以及人民的財富和資源的多寡 還要瞭解諸侯間的關係 誰親近 誰疏遠 誰受歡迎 誰受憎惡 還要審查他們的心意 瞭解他們的喜好和厭惡 然後才能根據這些情況 運用非賢的言辭 引誘他們的喜好 並用錢子來控制他們 在應對人的情況下 必須量度智慧和能力 權衡力量和才幹 顧及氣勢和態勢成為事情的關鍵 以迎合和隨順他們 以錢子來約束和控制他們 以適應他們的意願 這就是非錢之道的精髓 使用非錢對待人時 可以讓虛言實現 使表面看起來與實際情況一致 通過這種方法 可以深入瞭解事情的真相 可以用錢子來控制和引導 可以引導往東 也可以引導往西 可以引導往南 也可以引導往北 可以引導往前 也可以引導往後 即使出現問題 也可以恢復正常 不會失去解讀 五合之道 聖人的逆境智慧 本文探討了在面對逆境時的智慧和處事方法 觀察事物的形式 因應不同情況 做出適當的轉化和調整 聖人身處天地之間 以身作則 教化世人 展現出卓越的智慧 他們能夠根據事物的發展 觀察天時的事宜 因應情勢的多寡 而做出先知之舉 聖人不顧守一城不變的價值觀 也不沒守一格的教條 他們能夠根據具體情況 做出反向和逆境的抉擇 與時俱進 並根據計謀的需要來處理事物 然而 逆境之道並非忠心耿耿 而是需要反悟和適應的術式 在應用於不同層面時 必須根據對象的特點和需求來評估和處理 無論是整個世界 國家 家庭 還是個人 在處理事物時 我們必須根據形式的變化 適應不同的情況 這需要觀察和了解事物的狀況 轉變和調整我們的方法 聖人處於天地之間 他們能夠以身作則 給予世人教導和指引 他們必須根據具體的情況觀察 瞭解天時的事宜 他們必須根據不同的需求和情況 進行轉化和調整 世界上沒有永恆的價值 事情也沒有固定的模式 聖人必須隨機應變 根據需要來做出適當的抉擇 聖人的智慧不僅是用於一個特定的情況 而是在各種情況下都能有效的應用 他們必須考慮到事物的不同方面 並根據計劃來執行 他們必須與當事人保持一致 同時與其他人保持距離 他們的計劃必須兼顧各方面的利益 不能忠於一方 必須反向思考 適應不同的情況 聖人的方法可以應用於整個世界 國家 家庭 以及個人的層面 不論是在處理大事還是小事時 都需要仔細考慮 然後再行動 聖人必須應用飛行的技巧 根據不同的情況 選擇適當的行動 在古代 有些明智的人能夠成功地應對逆境 他們能夠協調各方的利益 包括各個國家和地區的利益 他們能夠適應不同情況的需求 並根據需要來進行轉化和調整 這種智慧使他們能夠在逆境中 找到合適的解決方案 然而 掌握逆境之道並非易事 只有至聖之人才能真正理解這種智慧 他們能夠從容應對各種困難 並運用逆境之道來治理世界 對於一般人來說 我們需要正確評估自己的能力和智慧 並根據情況來做出適當的抉擇 我們必須量力而行 進退有距 才能在逆境中找到適合自己的道路 總而言之 逆境之道是一種智慧的應用方法 要求我們根據情況適應和轉變 聖人以身作則 給予我們指引和教導 在逆境中 我們必須冷靜思考 根據形勢的變化 做出適當的選擇和調整 只有這樣 我們才能在逆境中穩步前行 找到成功的道路 揣編之道 洞察情勢 揣摩人心 本文強調了在判斷事物 人際關係和局勢勢的重要性 深入瞭解各種因素 包括地形 謀略 人心和天時等 對於做出明智的決策至關重要 透過揣摩人心和洞察情勢 我們可以理解他人的喜好 忌憚 變化 以及對於不同情勢的反應 從而更好的應對挑戰和把握機遇 在現代社會 我們常常需要做出各種判斷和決策 無論是處理個人事物 還是參與組織 政治或商業活動 我們都需要深入瞭解情勢並揣摩人心 這種能力在我們做出明智的選擇時至關重要 首先 我們應該細心觀察和了解地形的顯異程度 地勢的不同可能對我們的行動產生重大影響 我們需要評估哪些地形有利於我們 哪些地形可能帶來危險 這樣的洞察力可以幫助我們制定更有效的策略 同樣的 我們需要謀略的思考和評估 我們應該衡量各種謀略的長短 考慮君臣之間的親疏關係 辨別誰聰明能幹 誰不合格 這樣的變心能力可以幫助我們 在處理複雜情勢時做出正確的決策 此外 我們需要揣摩人心 瞭解他人的想法和動機 人們的行為常常受情感的驅使 我們應該注意他們喜好和厭惡的事物 並且觀察他們在不同情勢下的變化 透過洞察人心 我們可以更好的預測他們的反應 從而在與他們互動時更加靈活和敏銳 最後 我們應該留意天時的變化 觀察天氣 環境和趨勢的變化 可以幫助我們預測可能發生的禍福 這樣的觀察力 可以使我們在不同情況下 做出明智的選擇 並在有利的時機抓住機遇 總結而言 洞察情勢 揣摩人心 是我們在現代社會中必不可少的能力 只有通過深入瞭解各種因素 包括地形 謀略 人心和天時等 我們才能做出明智的決策 應對挑戰並把握機遇 透過不斷學習和實踐 我們可以提升自己的洞察力 成為在不確定情勢中 遊刃有餘的智者 摩偏之道 洞察與應對 本文探討了洞察與應對的方法 藉由微妙的揣摩和服應 以達到成功 而又不被人知曉的目的 透過善於摩擦並洞察情勢的人 能在執行任務時事半功倍 且無人能察覺 本篇強調在暗中謀劃 而在明處完成 以此來獲得成功 摩偏指出 善於洞察與應對者 能以不同的方式與人互動 平衡喜怒 掌握名譽 行為的體 並以誠信 利益 謙卑等方法為儀規 本篇提醒人們要謹慎計劃 全面聆聽並確保必然成功 摩偏之道中所提到的摩擦和服應 是一種洞察與應對的方法 內部的洞察和掌握是主要的 而方法則必須保持隱祕 人們應該微妙地 洞察到對方的意圖和願望 並進行測試和探索 只有當方法適應時 服應才會發生 這種服應必然會產生相應的效果 因此 我們應該保持微妙的距離 使對方無法感知我們的真正意圖 以達到色泡逆端 隱藏真實情感的目的 這樣 我們就可以順利完成事情 而不用擔心被人識破 摩偏中指出 古代善於摩擦的人 就像在深淵中使用魚鉤一樣 魚必然上鉤 這意味著在進行任務時 只要善於摩擦 就能在不引人注意的情況下順利成功 聖人以陰謀計劃 所以被稱為神明 聖人以陽創造 所以被稱為明智 所謂如是日成 是隻積累善行 讓人民得到安寧 而不知道是出於何種利益 所謂主兵日勝 是指在不爭鬥 不浪費的情況下戰勝敵人 使人民無需畏懼 摩偏告訴我們 成功的人善於摩擦 以不同的方式平伏 正直 愉悅 憤怒 引發民生 達成行動 保持廉潔和忠信 追求利益並保持謙卑 這些特點都是摩擦所應具備的 這些方法不僅是聖人所使用的 每個人都擁有這些能力 但不是每個人都能成功地應用 因此 謀劃是最困難的 全面聆聽和確保必然成功也是最難的 只有謀劃得周密 只有選擇與自己相通的人進行溝通 才能取得成功 正如有句話說的 結合得好 就沒有隙縫 事情的成功必須符合規律 所以 我們說道 術必須與實事相符 與此同時 溝通者必須符合對方的情感 所以情感的一致 是聆聽的前提 物以類聚 所以乾柴燃燒 平地注水 濕物先入 這些都是事物根據自身特性做出的反應 可以類比於情勢的應對 因此 內部服應必須與外部摩擦相呼應 總結來說 《摩篇之道》強調了摩擦和服應的重要性 只有服應的當 摩擦方式的當 才能取得成功 這篇文章提醒我們要謹慎計劃 全面聆聽並確保必然成功 《全篇之道》 說語言的智慧 本文談論了說語言的技巧和智慧 它強調了言辭的利用和釋辭的作用 文章指出 善於應對的人能運用有力的詞藻和言辭 使自己的論點更有說服力 同時 明確表達自己的意義 使言辭能夠得到證實 文章還提到了運用巧妙的辯論 反駁和掌握時機的重要性 這篇文章告訴我們 善於運用言辭的智者 能夠利用他人的長處來實現自己的目標 並避免過分強調自己的短處 《全篇之道》中提到了說語言的技巧和智慧 說話的目的是為了表達和傳達 而說話的人需要充分利用言辭來達到目的 釋辭是將言辭架拖起來的方法 它可以起到增添效果的作用 但同時也可能帶來利益損失 應對的技巧是利用言辭來達到自己的目的 這需要善於運用利口才能成功 誠意是表達清楚的方法 而明確表達的言辭則能夠被正視 難以表達的情況下 我們需要用反駁的辯論來避免困擾 而寧言是諂媚而出於忠誠 愚言則是博取智慧 平和的言辭則能夠表達決斷和勇氣 而欺言則是基於真誠 敬言則是回應於勝利 心意誠意者則是諂媚的表現 繁複的辭藻則是博取智慧 策劃和選擇則是運用權術 與捨不宜則需要有決斷 先分不足則需要反駁 文章指出 口是一個很重要的工具 它可以關閉情感和意識 而耳目則是心靈的助手 可以窺探和看清詭計 所以說 人們應該適應他人的言語 並利用智慧的言辭來表達自己 文章提到了五種辭言 病、怨、憂、怒、喜 這五種辭言都有其特定的運用方式 只有在特定的情況下才能使用 智者根據對方的長處來使用言辭 而避免使用對方的弱點 寧言需要堅強而不動搖 而恃衝則需要用毒舌來攻擊 禽獸的使用是基於對他們的特性的瞭解 文章提到了辭言的五種類型 病、怨、憂、怒、喜 這些類型都有特定的用途 需要根據具體情況運用 智者與智者交談時 應該以博學多聞為依據 而與不智者交談時 則需要以教育為依據 這是非常困難的 言辭的類型和事件的變化都非常多 所以我們需要不斷地說話 但不失其類型 這樣纔不會混亂 同時 我們也需要保持穩定 以不失去主導地位 智者珍惜言語 而不用他們的短處 而用於人的長處 聽取智者的建議 使言辭明晰 聰明地聆聽 使得辭藻更加獨特 這篇文章告訴我們 運用言辭的智慧非常重要 智者能夠根據對方的特點運用言辭 利用言辭的長處來達到目標 同時 他們也避免過分強調自己的短處 而是運用於人的長處 這樣的智慧需要靈活運用和不斷學習 只有掌握這些技巧 我們才能在溝通中取得成功 謀偏之道 智慧的謀略 本文談論了謀略和計謀的智慧 它強調了 根據情況和因應時機來制定計謀的重要性 文章提到了三義的概念 以及運用奇異知識和私人利益 來實現目標的技巧 同時 文章也探討了在謀略中運用數學和邏輯的重要性 這篇文章告訴我們 智者能夠根據情況裁斷和運用計謀 並善於運用奇異知識和私人利益來達到目標 謀偏之道 提到了謀略和計謀的智慧 謀略的道路需要根據情況和因應時機來制定計謀 文章介紹了三義的概念 分為上、中、下三個層次 這些層次的運用能夠產生奇異的效果 但具體的利益可能無法被看到 這種奇異效果源自於古人的經驗 例如 證人運用思難的車輛來掩飾自己的意圖 智者能夠判斷人的才能和情感 並運用數學和邏輯來瞭解他們 當人們有相似的情感和目標時 他們互相親近 而當他們的慾望相矛盾時 他們彼此傷害 文章還提到 人們的行為可以通過益和損來判斷 這種判斷能夠區分同類和不同類之間的差異 就像牆壞在裂縫中 木頭毀於它的結 這些例子都是對事物的分類和裁斷 事物的變化產生於具體的情況 而謀略從事物中產生 謀略產生計謀 計謀產生方案 方案產生討論 討論產生辯論 辯論產生進一步的行動 行動的結果又可以引起反饋 進而制定新的計謀 這樣的循環使得百事都可以歸結為一道 而計量也可以歸結為一數 人人輕視財寶 不容易被利誘惑 但可以花費金錢 勇士不怕困難 不害怕危險 可以利用危險的局面 智者精通數學 理解邏輯 不容易被欺騙 可以用道理來說服人們 並取得成就 這些都是三種特點 愚人容易被矇蔽 無能者容易害怕 貪婪者容易受誘惑 這是根據具體情況而做出的判斷 強者的力量積聚在弱者身上 豐富者的資源積聚在貧窮者身上 這是行動的原則 在對外關係中 內部友好而外部疏遠 這是內容的表現 在對內關係中 內部友好而外部疏遠 這是外在表現 根據他們的懷疑來改變他們 根據他們的觀察來肯定他們 根據他們的說法來要求他們 根據他們的勢力來實現他們 根據他們的惡意來權衡他們 根據他們的困擾來驅逐他們 這是計謀的運用 計謀的運用中 公開的方法不如私下的方法 私下的方法不如結合的方法 結合的方法要求沒有間隙 政治的方法不如歧義的方法 歧義的方法是持續不斷的 因此在與君主交往時 必須使用歧義的言辭 在與臣民交往時 必須使用私人利益的言辭 行動內部和言辭外部之間有一個差距 行動外部和言辭深處之間有一個危險 不要迫使別人做自己不想做的事情 不要教別人他們已經知道的事情 如果有人有好的品質 就要學習並遵從他們 如果有人有壞的品質 就要避免和隱藏他們 因此必須用隱藏的方法來獲取珍寶 如果要擺脫一個人 就讓他自由 讓他自由就可以利用他 容貌既不美麗也不醜陋 因此可以表達最深層次的情感 那些可以被認識的人才能被使用 不可認識的人不被計謀作用 因此說明掌握人的行動是重要的 不貴重人的行動被人掌握 掌握人的行動意味著掌握權力 被人掌握的行動意味著受制於人 聖人的道路是隱藏的 愚人的道路是顯示的 智者處理事情容易 而不智者處理事情困難 從這個角度來看 失去不可以稱為獲得 危險不可以稱為安全 然而 無畏而不畏卻重視智慧 智慧是用於大多數人不知道的事情 並是用於大多數人無法看到的事情 一旦被使用 可以選擇事情並做出行動 這是為了自己而做 看到但不行動是沒有價值的 選擇事情並做出行動是為了成為人 因此 先王的道路是隱藏的 愚人的道路是顯示的 智者理解道理 掌握這種道理 就可以與他人交流 只要能理解這一點 就可以與他人交流並分享近和遠的理解 決偏之道 決策的關鍵要素 在生活中做出決策時 我們應該依靠懷疑和猶豫的因素 善用幸福的利益 避免潛在的困擾 警惕被誘惑所害 當我們去除私利的因素時 決策將不再受幹擾 有時 我們需要把機會寄託於不良的情況下 以達到善良的目的 然而 這樣的做法可能會引起疏遠 決策者應隱藏他們的善良利益 轉而寄託於不利的情況 以免被拒絕 聖人成功完成他們的事業 有五種方法 利用陽德 利用陰賊 信實 隱藏和平常心 運用微妙的方法 根據過去的經驗和未來的驗證 來做出決策 這是君主和偉人所應該面對的挑戰 因此 將情感定於懷疑 是處理萬事的關鍵 它可以使治理秩序更加正確 並決定成敗 這是困難的 所以先王們使用施規來自我決策 在我們生活中做出決策的時候 懷疑和猶豫是非常重要的因素 我們應該善用帶來幸福的利益 同時避免可能帶來困擾的因素 我們應該僅憑那些 可能誘惑我們並帶來害處的事物 當我們去除私利的因素時 決策將不再受到幹擾 而能夠更好地做出判斷 有時候 我們需要把機會寄託於不良的情況下 以達到善良的目的 這意味著 我們需要隱藏我們的善良利益 並將其表現為不利的情況 以避免被拒絕 然而 這樣的做法 可能會導致我們與他人疏遠 因為決策者原本利益善良 但卻隱藏了這種善良利益的情感 反而讓人誤解為是惡意 這將使決策者更加難以被接受 因此 使決策成功的方法有五種 利用陽德 利用陰賊 以信實為基礎 以隱藏為策略 以平常心處理事物 這些方法都是微妙而高明的 需要在適當的時候施展 可以根據過去的經驗 和未來的驗證來做出決策 並在其中運用這五種方法 這是君主和偉人所面臨的挑戰 因為他們的決策 往往關係到國家和民眾的利益 當面臨危險時 但能保持良好的名聲 這時可以做出決策 當目標相對容易達成 而不需要花費大量的力氣時 也可以做出決策 而當必須努力且辛勤工作 但無法避免時 也可以做出決策 在這些情況下 我們必須做出決策 即使需要付出努力和辛苦 也要全力以赴 去除困憂的因素 讓決策更為明確 同時 遵從幸福的因素 讓決策更為明確 這樣做將有助於我們做出正確的決策 並確保世界的成功 因此 將情感定於懷疑 是處理萬事的關鍵 它可以使治理秩序更加正確 並決定成敗 然而 這是一個困難的過程 所以古代的君主們 常常使用 師規來幫助自己做出決策 這種方式可以被視為 一種自我決策的方法 透過 師規來尋求神明的指引和提示 以做出明智的選擇 《福言之道》 主宰平和的藝術 本文談論到智慧和德行的重要性 並強調主宰平和的藝術 它提醒 我們要保持冷靜 平和的心態 不受外界幹擾 同時 它也強調了人們的視力 聽力和思維的重要性 只要我們用心觀察 聆聽和思考 就能瞭解世間萬物 文章中還提到 智慧和德行的相互影響 以及獎賞和刑罰 應該建立在真實和信任的基礎上 最後 它提到人主應該周全 內外溝通 並且謹慎選擇賞罰的對象 這篇文章旨在提醒人們 在生活中 追求智慧和德行 並尋求平和與和諧 安鄉平靜是重要的 只有堅守節制 不被外物所動搖 才能達到內心的安寧 善待他人 不與人起爭執 保持虛心與平和的態度 耐心等待時機的來臨 不急躁行事 這樣的人才能有領導的地位 眼睛的清晰很珍貴 耳朵的聰明很重要 心智的明智也很貴重 對於天下所有的景象 只要用心觀察 就能全盤瞭解 當眾多的智慧匯聚在一起時 就能照亮一切 無法被阻擋 有主宰的明智是有技巧的 不要固執己見 而是要順應形勢 進行防守 如果堅持己見 就會封閉自己 就像高山仰止可以極致 深淵探測可以測量一樣 真正的智慧是無法極限的 有主宰的德行是需要遵循的 使用獎賞時 信實非常重要 使用刑法時 正當性是關鍵 賞賜必須根據耳目所見所聞來驗證 不能輕信 否則 未見聞過的事物 會變得模糊不清 真實地誠懇對待天下眾生 更不用說是那些為非作歹的人 有主宰的獎賞有四種 一是天賞 二是地賞 三是人賞 四是四面八方的賞 在上下 左右 前後的方向上 光輝照耀的地方在哪裡呢 有主宰問 心是治理九個窟窿的所在 君王是五官的主宰 對於行善者 君王給予獎賞 對於不正當行為者 君王予以懲罰 君王因為他的統治目的 因此與之相應 這樣就不需要辛勞了 聖人們遵從這種方式 因此能夠盡心獎賞 並根據情況做出適當的助力 這樣纔能夠持久 有主宰的因緣是非常重要的 統治者必須周全 如果統治者不周全 則群臣會生出亂心 家庭中缺乏穩定 內外不相通 又怎麼能知道該如何開放呢 開啟和關閉都要恰當 不能盲目地進行 開放和關閉的方式不好 問題就無法解決 統治者要周全 一是要有廣闊的視野 二是要敏銳地聆聽 三是要明智地思考 即使在千里之外 或微不可見的地方 都能洞悉天下萬物的變化 奸邪之人無法逃避 有主宰要恭敬地遵從名分 實踐安定與完整 名分和實際相互依存 互相產生情感 所以說 名分應當符合實際 實際依循道理 道理生於名分和實際的德行 德行源於和諧 和諧源於恰當 有主宰的名分 聖神法五龍 培養心靈力量的祕訣 深入探索聖神法中的武器 透過培養心靈與德行 養育我們內在的神力 道是天地之源 化無形之氣 謂之神靈 通過修煉心氣之道 與神相融 成為與天一體的真人 真人以類之道 生物化物之理 通過養氣 培養武器 保持心靈平和 威視不凡 稱謂神話 全文深入探討 如何通過培養心靈能量 實現與天地合一 養育萬物的境界 聖神法中蘊含著武器的精髓 這些氣系的培養 能夠幫助我們開發 和提升內在的神力 心靈是武器之場 心是神力的居所 德行是人的本質 培養神力的歸宿在於道 道是天地之始 萬物生成的根源 它包含著宏大而無形的氣 向天地而形成 形貌難以觀察 名稱難以言喻 我們稱之為神靈 因此 通過修煉心氣之道 我們能夠與神明相融 成為與天一體的真人 真人憑藉著內在修煉 通過煉煉自身 進而深刻地理解宇宙萬物的法則 聖人則能以自身的類比之道 洞察萬物的本質 人與生 聚來集聚有與天地相連的神性 這一點在我們的身體器官中 有所體現 當我們對於某些事物感到迷惑時 透過心靈修煉的方法 我們能夠進一步理解和領悟 心氣的修煉 必然會遇到一些困難和阻礙 這是因為 心靈修煉的方法並不是一成不變的 然而 只有通過氧氣 培養武器 我們纔能夠保持心靈的平和 讓死者的能量不衰減 這樣的心靈狀態 將使我們具備強大的威勢 四面八方的力量 都不會對我們構成威脅 這就是所謂的神話 當這種狀態回歸到我們的身體時 我們稱之為真人 真人與天地合一 他們執著著一種整體的觀念 以此培養和滋養萬物 他們心懷天地的情感 通過施行善行和養育萬物 以無畏而包容心中的志向 思緒和意念 他們能夠運用強大的威勢去行事 而世人則能夠充分理解 並掌握這種境界 只有在神聖之時 我們纔能夠真正養育和培養我們的心智 五龍養神法 皆是一條培養心靈能量的道路 幫助我們實現與天地合一的目標 同時也能夠養育萬物 讓我們從現在開始 牢記這條修煉之道 讓心靈如龍般強大 踏上通向成功的旅程 養智法靈規 堅定心智的祕訣 深入探討養智之道 心思慾望須集中 志向過多會分散心力 思維難以達成 唯有心氣合一 慾望不妨礙 志向不衰退 思維才能順暢 養智須內修養氣 外察人情 心智養成使心靈通暢 瞭解他人使分工明確 欲應用於他人 必須先了解其志向與氣質 觀察其所安與所能 若不養智 心氣不穩定 思維無法順暢 應對無力 志向喪失 心氣虛弱 失去精神 精神喪失則虛幻不實 意念不一致 養智之道始於安定自己 自身穩定才能堅定志向 堅定志向則威視無敵 精神常保持 能夠區分情勢 養智是一種重要的修煉方法 它關乎著我們的心智和意志力 當我們追求太多的目標時 心力容易分散 思維無法集中 從而難以實現我們的目標 因此 我們需要將心氣合一 使得內心的慾望 不會干擾我們的思考 使志向始終堅定不衰 這樣我們的思維纔能夠順暢 要養成堅定的心智 我們需要從內再修養開始 這包括培養良好的養氣方法 同時 我們也需要關注外在環境和他人的情感狀態 通過培養心智 我們的心靈能溝通暢無阻 同時我們也能夠更好的理解他人的情感 從而使分工更加明確 如果我們希望將我們的心智應用於他人 首先我們需要了解他們的志向和氣質 觀察他們追求的目標 以及他們能夠承擔的責任 只有通過瞭解他們 我們纔能夠更好的與他們協調合作 使我們的心智發揮最大的作用 然而 如果我們不養護好我們的心智 心氣就會變得不穩定 思維也會變得混亂 我們將無法應對各種挑戰 志向也會逐漸喪失 心氣的虛弱會使我們失去精神力量 精神也會變得混沌不清 我們的意念也會變得不一致 因此 養智的道路始於安定自己的內心 只有保持自身的穩定 我們纔能夠堅定我們的志向 使之不受外界幹擾 堅定的志向能夠賦予我們強大的力量 使我們的精神始終保持充沛 我們也能夠更好的區分各種情勢 做出明智的選擇 在人生的道路上 養智法靈規的祕訣 能夠幫助我們堅定心智 實現自己的目標 只有通過養智 我們纔能夠充分發揮自己的潛能 迎接人生的各種挑戰 讓我們從現在開始 謹記養智之道 讓心智如龜般堅定 邁向成功的道路 十一法疼舍 深思靜慮的力量 深思靜慮是我們內在氣的操縱 心靈渴望平靜 思考需要深遠 當心靈寧靜時 我們的神明得到提升 當思慮深遠時 我們的計謀才能成功 神明提升保持志向不亂 計謀成功 保持行動不間斷 十一法教導 我們如何使心靈安寧 從而使行為正確 通過十一法 我們能夠培養凝聚的神明 聰慧的識氣 遠離欺詐和詭計的幹擾 信心術是守護心靈的關鍵 等待仁義律的教會 傾聽並等待時機 計謀是存亡的關鍵 深思慮則能做出明智的判斷 只有內在識意定 心靈才能安穩 行為才能正確 識意即識氣的操縱和思慮的範疇 心靈渴望平靜 思慮則需深入且遠大 當心靈寧靜時 我們的神明得到提升 煥發出光明的智慧 當思慮深遠時 我們的計謀才能成功 達成既定目標 神明提升使我們的志向保持穩定 不受外界的幹擾 計謀成功則使我們的行動不間斷 堅定而有力 十一法教導 我們如何使心靈安寧 使行為正確 心靈的安寧來自於信心術 它要求我們保持真實 等待人意慮的教會 傾聽並等待實際的成熟 計謀的成功則取決於深思熟慮 只有慎重思考 才能做出明智的決策 如果思慮不周 則無法做出明確的判斷 計謀也就無法成功 此時 心意失去了依託 變得虛無縹緲 欠缺實質 無法達到內在的安靜 深思靜慮的力量 不僅在於養護心靈 也體現在身體的和諧 當五臟合通 六腑精神魂魄 保持穩定不動 我們能夠內視反聽 定下心智 進入大虛怠的境界 與神明互動 通過這種境界 我們可以觀察天地的開闢 洞悉萬物的生成變化 見識陰陽的始終 並瞭解人世的正理 這樣的境界 使我們能夠不出門而洞知天下 不窺有而見遍天道 我們不需要看見 卻能預知 不需要行動 卻能得道 這就是道的真知 通達神明的境界 應用於無窮無盡的情境中 神明亦得以安住其中 十億法藤蛇 皆是了深思靜慮的力量 幫助我們實現心靈的安寧 和正確的行動 讓我們真是這一修煉之道 讓心靈得以凝聚 思慮得以深邃 從而遠離虛假和詭計的幹擾 並與神明共同存在 在這樣的境界中 我們能夠更好的應對 無窮無盡的挑戰 迎接生活的各種考驗 分威法扶雄 展現威勢的祕訣 分威法是一種能夠展現威勢的技巧 通過靜下心來 堅定志向和意念 讓神明歸於社 威勢就能盛行 當威勢盛行時 內在的力量變得堅實 無人可敵 在這重狀態下 我們能夠巧妙地分散他人的威勢 並以自己的實力行動 就像天地運轉一樣 我們以實力對抗虛弱 以存在對抗不存在 就像用秤來衡量珍珠一樣 因此 當對方行動時 我們必須隨之而動 當對方場合時 我們必須和聲相應 只有觀察意志的變化 才能洞悉其餘的次序 從中觀察到行動的變化和心態 沒有人能夠幹擾我們的計劃 我們要善於審時度勢 以間接方式觀察對方的行動 瞭解他們的堅實之處 進而養好自己 適時地讓步以養成他人 以間接方式觀察對方的行動 只有保持神明存在 我們才能戰勝敵人 這樣 我們才能展現出威勢的形式 分威法是一種能夠展現威勢的技巧 我們通過靜下心來 堅定志向和意念 讓神明歸於舍 威勢就能盛行 當威勢盛行時 內在的力量變得堅實 無人可敵 在這重狀態下 我們能夠巧妙地分散他人的威勢 並以自己的勢力行動 就像天地運轉一樣 我們以實力對抗虛弱 以存在對抗不存在 就像用秤來衡量珍珠一樣 因此 當對方行動時 我們必須隨之而動 當對方場合時 我們必須和聲相應 只有觀察意志的變化 才能洞悉其餘的次序 從中觀察到行動的變化和形態 沒有人能夠幹擾我們的計劃 我們要善於審時度勢 以間接方式觀察對方的行動 瞭解他們的堅實之處 進而養好自己 適時地讓步以養成他人 只有保持神明存在 我們才能戰勝敵人 這樣 我們才能展現出威勢的形式 讓威富天下 分威法是一種智慧的運用 使我們能夠在充滿變幻的世界中 保持優勢 展現出強大的力量 藉由分散他人的威勢 我們能夠靈活應對 達到自己的目標 因此 我們要養好自己的志向和意念 讓神明歸於舍 威勢就能源源不斷 我們要善於觀察對方的行動和變化 並擁有靈活應對的能力 只有保持堅定的信心 我們才能在人生的舞臺上 展現出真正的威勢 創造屬於自己的成功 散事法治鳥 靈活應對的智慧 散事法是一種靈活應對的智慧 藉由循間而動 推間而行 使威勢得以散發 然而 散事必須保持內心虛靈 志向溢出 佈施威勢的核心 我們觀察對方的志向和意念 揣摩其計謀 以預測其行動 在行動中 我們要保持專注 不被外在的變化所幹擾 並善於辨別虛實 只有在靈活應對的過程中 我們才能保持勢力的分散 以獲得利益的決定和權變的威力 然而 若我們失去了神聖的審慎 勢力便會敗壞 散事法是一種靈活應對的智慧 我們通過循間而動 推間而行 使威勢得以散發 然而 散事必須保持內心虛靈 志向溢出 佈施威勢的核心 我們觀察對方的志向和意念 以揣摩其計謀 從而預測他們的行動 在這過程中 我們必須善於辨別虛實 並且不被外在的變化所幹擾 我們要保持內心專注 不讓精神分散 散事的關鍵是在行動中 保持靈活應對的能力 我們要保持內在的精神和武器的平衡 同時注視虛實 這樣 我們在行動中 就能恰如其分地 隨著自己的志向和意念去調整 並且洞悉對方的計謀 勢力是利害關係的決定和權變的威力 只有在靈活應對的過程中 我們才能保持勢力的分散 使自己能夠獲得利益 並在變幻的情勢中取得優勢 然而 若我們失去了神聖的審慎 勢力便會敗壞 因此 我們必須保持內心的肅穆 不輕易放鬆警惕 只有透過審慎的觀察和靈活的應對 我們才能在任何情況下 保持自己的優勢 並獲得成功 這就是散事法的精髓所在 轉圖法蒙受 智慧的多面蒙受 轉圖法是一種無窮的智慧 透過這種法術 聖人能以不可測的智慧洞悉萬事 並融合心術與神道 這種方法可以以葛仲行中來描述 有十圓 有十方 陰陽之間 集胸互存 聖人以此法來觀察事物的計謀 洞悉集胸與成敗的結局 轉圓可能帶來吉祥 也可能帶來兇險 聖人能以道先知生死 並運用轉圓餘方 錯來達到最佳效果 這種智慧的應用不僅觀察進退 也涉及萬事萬物的結合 以此法接納他人的說法 達到共識 轉圖法是一種無窮的智慧 透過它 我們能以不可測的智慧來洞悉萬事萬物 這眾法術融合了心術和神道 將混沌的世界視為一體 並將事物的形狀描述為圓或方 陰或陽 集或胸 聖人以此法來觀察事物的計謀 預測集胸與成敗的結局 轉圖法的關鍵在於接納多樣性 不僅僅是表面的形狀 還包括事物的本質和意義 我們必須懂得運用轉圓與方錯的策略 以求達到最佳的結合 這需要聖人的洞察力和智慧 他們能以道先知生死存亡 並運用轉圖法來找到最合適的解決方案 在使用轉圖法時 我們必須觀察事物的匯合點 洞察計謀的變化 以及進退的意圖 只有在看清事物的本質與意義後 我們才能做出正確的判斷和選擇 這需要我們保持開放的心態 接納他人的說法並尋求共識 轉圖法的應用不僅僅侷限於個人的生活和事業上 它也涉及到天地萬物的結合 聖人能觀察天地無極 人世無窮 洞悉萬世的類別和各自的集胸成敗 透過轉圖法 我們可以超越表面的形式 深入事物的本質 並做出明智的決策 因此 轉圖法是一種智慧的多面猛獸 它幫助我們 洞悉事物的本質 把握機會 並做出明智的選擇 透過它 我們可以在變幻莫測的世界中 保持平衡與和諧 獲得成功與成就 讓我們以開放的心態運用轉圖法 探索智慧的深淵 並在人生的旅途中獲得洞察與成長 損越法靈師 道德的實踐和內在本質的重要性 這篇文章談論了在面對危機和困境時 如何以智慧的方法處理情勢 它強調了在行動和言辭中的謹慎與靈活 以及手持正義與探索內心的重要性 透過損益法和悅巧之道 我們能夠化解危機 轉危為安 在生活中 我們常常會面臨危機和困境 如何處理這些情勢變化 便成為一個重要的議題 聖人告訴我們 不要輕率地行動 而是要靜觀待時 等待有德之人的出現 並根據實際情況做出適當的決策 這就是損益法的精髓 懂得適時的退讓和行動 然而 要運用這種方法 我們必須能夠觀察和了解事物的本質 有時候 我們需要放棄一些看似可行的方案 因為聖人知道有些事情 是無法用言辭解釋的 智者不會因他人的言辭而迷失自己 言辭不多而心不虛 志向堅定而意念正確 在面對困難和容易時 我們才能制定適當的計策 按照自然的道理來行事 我們要以道來統一自己 而不是被外在的事物所作用 若我們違背這種道理 雖然可能短暫成功 但最終必將失敗 聖人也有自己的運作規則 生養承藏互相依賴 不可逆天而行 逆天者雖然暫時短暢 最終必然衰敗 這就是天道與人均的大綱 中經的道理 是指振奮窮困和趨於急迫的時刻 遇到能夠言善德且救助他人的人 要感激他們的幫助 懂得言善德者必然慷慨薄施 行善德者必然依循道義 救助那些受困的人 但要明白 這些道德人物的行為 有時候在當時可能不被理解 有時候可能會被批評為背離正道 因為世人在不同的時代和情境中 有時候會因為救人而被誤解 有時候會因為力行正義而被視為強勢 然而 有時候也會因為遵循制度和懲罰犯罪而被批評 有些人可能因為自認為是好人而自我感覺良好 有些人可能會因為過於固執己見而自食惡果 所以 道德的重要在於統治自己而不是他人 統治他人會掌握權力 被他人掌握則失去生命 因此 要正確看待事物的表面 理解它們的本質 聆聽聲音和音樂 解決爭端和糾紛 切斷不必要的言語 保持內心的平靜和遵從正義 道德的實踐不是僅僅依靠外在的容貌和形象 而是通過言行和行為展現出真正的本質 貌美的外表不一定反映真實的內在 而能言善道的人 具備博愛的品質 能夠施以德行 行善者依據道德準則來行事 這樣 我們就能夠救助被束縛的人 照顧他們的需要 我們就能夠救助被束縛的人 照顧他們的需要