Đi tìm Sáng thế chủ để đắc độ 10. Đi tìm tất yếu gặp được #CổphongTrungHoa

CỦU PHONG TRUNG HOA Đi tìm sáng thấy trụ lại đắc độ. Đi tìm thất yếu sẽ gặp. Con người sinh mệnh làm người là sinh tồn trong trạng thái mê. Họ không thấy được sự tồn tại của sự sống ở không gian khác. Xong sự sống tại vũ trụ to lớn ấy lại đều có thể thấy rõ con người. Nếu một người ở trên mặt đất mà đi tìm thần, đi tìm giá trị chân chính cao thượng thì tất yếu gặp được thần, thấy được thần. Đó là vì thần, sinh mệnh tồn tại ở không gian khác đã thấy cái tâm đó của con người. Vì thế chủ động để con người thấy họ, gặp họ khi con người đi tìm họ. Hiện thực này thì con người không biết rõ, không hiểu rõ. Thậm chí là gặp được thần rồi mà con người cũng không biết bản thân đã gặp thần. Là vì thần không thể phá vỡ trạng thái sinh tồn trong mê của con người. Chỉ có thể để con người gặp được thần trong trạng thái không rõ ràng như thế. Con người đi tìm thần là cần bắt đầu từ chỗ cầu đạo tu thần. Cần bắt đầu từ chỗ đi tìm đạo lý mà thần đã lưu tồn trong nhân thế. Đi tìm giá trị chân chính cao thượng xuất hiện ở thời tận Việt để thực hành cuộc sống. Khi thần nhìn thấy cái tâm cầu đạo của con người thì sẽ để họ gặp được đạo, gặp được giá trị chân chính cao thượng của thần. Khi con người gặp được đạo, gặp được giá trị chân chính cao thượng có năng lực cải biến tâm tính nhân cách, có năng lực nâng cao cảnh giới đời sống tinh thần của tự thân mà họ lại thực hành theo thì đó chính là gặp được thần. Thần thông qua đạo lý đã cấp cho con người Chỉ cần con người dĩ pháp vi sư, nghiêm túc thực hành giá trị, chính lý cao thượng mà bản thân đã tìm thấy thì cũng bằng như có thần bên cạnh. Tuy nhiên, con người lại hoàn toàn không biết tỏ điều đó vì họ không thấy một vị thần hiện diễu ngay trước mắt. Nên họ cũng không tin, không coi việc gặp được đạo, gặp được giá trị chân chính cao thượng cũng chính là gặp được thần. Cổ nhân cầu đạo tu thân là đi đến danh sơn đại xuyên, đi đến đạo quán đại tự v.v. để tìm kiếm, để cầu. Vì ở đó có người tu luyện, giữ đạo, bạc tồn pháp của thần. Tuy nhiên, ở thời tận Việt, khi hoạt động tu luyện cục xưa đã tiến vào trạng thái mạc Việt thì tại những nơi có người tu luyện như thế cũng không còn giữ được đạo, không còn bạc tồn được pháp của thần. Tín đồ người tu luyện theo các pháp môn cổ xưa đã bị đạch vào tình huống ôm vũ mạc pháp mà được đó là chính pháp, chính đạo. Tâm tính nhân cách của tín đồ, của sư sãi, của người thực hành tu luyện tại các chùa, đạo viện hầu hết đã trở nên bại hoại, dung chứa giá trị đã ác đấu. Đó là vì họ ở trong khát lý đa mạng nên không thể giữ vững tâm tính nhân cách tự thân ở chỗ cao thượng. Nên người hiện đại là không thể đến đại tự, đạo quán, nhà thờ v.v. cầu đạo. Các nơi đó không còn chính pháp, chỉ có mạng pháp của Thầy Tận Diệt, không thể có tác dụng chỉ đạo sinh mệnh ưu hành. Sáng Thế Chủ cũng không lựa chọn khai truyền chính pháp tại chùa, đạo viện, nhà thờ v.v. Ngài khai truyền chính pháp ở giữa đời thường để cứu đội chúng sinh, cứu đội sự sống toàn vũ trụ. Nên người hiện đại, sinh mệnh làm người ở Thầy Tận Diệt chỉ có thể tìm thấy chính đạo chính ý giữa đời thường, không thể tìm được giá trị chân chính tại nhà thờ, đạo viện, chùa, miếu hay đại tự. Đây là hiện thực của Thầy Tận Diệt, là hiện thực của cứu đội trong chính pháp, là điều Sáng Thế Chủ muốn thực thi. Ngài để đệ tử của Ngài, để người ở Thầy Tận Diệt được cứu đội, được phục sinh ngay trong hoạt động sinh tồn giữa đời thường. Chính đạo chính pháp mà Sáng Thế Chủ truyền là tồn tại giữa xã hội đời thường như vậy. Để cứu đội tất cả chúng sinh, để cứu đội sinh mệnh đam mê trong thân người, đặc biệt là để cứu đội sự sống tại thời điểm khi thế lực tảng áp triển khai khủng bố, áp đặt bức hại lên chính áp, thì Sáng Thế Chủ còn bảo đệ tử của Ngài giảng chân tướng, bảo đệ tử của Ngài nói rõ sự thật về chính pháp về Thầy Tận Diệt cho người tại thế nhân. Nên về bản chất, chính pháp, chính đạo là được đệ tử đại pháp đã đưa đến tận cọc nhà, đưa đến tận cực của mỗi nhà, đưa đến tận tay mỗi tử sinh mệnh đã và đang làm người ở trong Tận Diệt, đang làm người trong nhân thế. Người ở thời Tận Diệt thậm chí chưa xuất sang nguyện đi tìm chính pháp, thì chính pháp đã được đặt trước cọc mỗi nhà. Nên chỉ cần con người xuất được chân nguyện cầu đạo tu thân thì họ sẽ lập tức thấy rõ chính pháp, chính đạo đã ở ngay cửa nhà của họ. Chỉ cần họ tin theo chính pháp, thực hành chính pháp, họ sẽ thấy hóa ra Sáng Thế Chủ vẫn ở bên cạnh mỗi sinh mệnh đã làm người ở Thầy Tận Diệt. Có thể khẳng định, người ở Thầy Hiện Đạng chỉ cần giữ thiện tính, mỗi việc làm đều chọn hành động theo tiêu chuẩn chính pháp chân thiện nhẫn, thì họ chưa đi tìm là đã diện kiến thần. Nếu họ lại có thể xuất ra tâm cầu đạo, xuất ra ý nguyện đi tìm Sáng Thế Chủ, thì nhất định họ sẽ gặp, sẽ được Sáng Thế Chủ điểm hóa, khai thị, dẫn lối cho họ đến chỗ của Ngài, gặp được Ngài trong cuộc sống đời thường ngay tại nhân văn Thầy Tận Diệt. Trạng thái gặp được thần là không giống như con người suy nghĩ. Thần hiện hữu trước mặt con người trong trạng thái của con người. Nên con người là cần có thanh tính, cần có lý tính mới có thể thấy rõ hiện thực diện kiến thần. Con người gặp được thần tất được tiêu nghiệp, được thần hóa giải nghiệp lực, đó là điều phi thường tốt đẹp. Nhưng khi họ ở trong trạng thái được tiêu nghiệp thì lại không biết tiêu nghiệp là khổ, thần an bài khổ nạn để giải nghiệp cho con người. Thế nhưng con người ở trong mê, đặc biệt là người hiện đại, lại hoàn toàn không biết khổ là để tiêu nghiệp. Nên khi họ phải chịu chút khổ thì liền oán trời trách đất, thậm chí là sinh ta tâm oán hận thần. Kết quả nghiệp không được giải mà thần cũng rời đi. Sinh tồn trong trạng thái mê là có rất nhiều vấn đề cần nhận thức ngược lại so với nhận thức của con người. Có rất nhiều vấn đề cần con người tin rồi mới đắt, tin rồi mới thấy. Vì thế, chỉ cần con người tin vào sự tồn tại của Sáng Thế Chủ có thể xuất ra tâm cầu đạo, xuất ra ý nguyện đi tìm Sáng Thế Chủ là tất yếu gặp được Ngài.