Người Như Thế Nào Sẽ Có Hậu Phúc | Uyên Nhân Kiệt

Kính chào quý kháng thính giả. Xưa nay rất nhiều người khi nhắc đến kinh dịch đều cho rằng đó chỉ đơn thuần là cuốn sách về bói toán, đoán mệnh. Nhưng kỳ thực, kinh dịch còn là cuốn sách hàm chứa đạo lý làm người sâu sắc. Hôm nay chúng ta cùng đến với bài viết Người như thế nào sẽ có hậu phúc? Kính mời quý vị cùng theo dõi. Trong 64 quẻ của kinh dịch ẩn chứa trí tuệ vô cùng tinh thân của cổ nhân. Theo đó, số phận cuộc đời của một người là như thế nào? Có phúc báo, may mắn hay thường xuyên gặp vận rùi chắc chờ cũng chịu ảnh hưởng từ hành vi của người ấy mà ra? Theo kinh dịch, 4 kiểu người sau đây sẽ có may mắn, hậu phúc. Người thuận thiên ý. Trong kinh dịch, hệ từ hạ viết tự thiên hiểu chi, cát vô bất lợi. Không từ khi giảng về kinh dịch lại chú thích. Hiểu giả, chợ giã, thiên chi sở trự trứ, thuận giã. Cả hai câu đều có nghĩa là có thể được thượng thiên bảo hộ, chợ giúp thì mọi sự cát tường không có chỗ nào bất lợi. Vậy như thế nào thì được thượng thiên chợ giúp? Thượng thiên luôn chợ giúp và bảo hộ những người thuận theo thiên đạo. Vậy thiên đạo là gì? Kỳ thực rất đơn giản. Thiên đạo có trong mọi vật, không đâu là không có. Tôn trọng quy luật tự nhiên là tôn trọng thiên đạo. Ở con người nó biểu hiện ra là tiêu chuẩn đạo đức, là đạo, là nghĩa, là những quy phạm mà các bậc thánh hiền để lại. Điều này thật ra không chỉ có ở phương Đông, phương Tây khi nói về luật của Chúa hay luật tự nhiên cũng có hàm ý tương tự. Chỉ cần một người có thể thời thời khắc khắc ghi nhớ và nhắc nhở bản thân mình thuận theo quy luật của thiên đạo mà hành, đừng tật lực cưỡng cầu thì mọi chuyện tự nhiên sẽ tốt đẹp, được tọa nguyện như ý. Điều này chính là các vô bất lợi, không chỗ nào bất lợi. Người có thiện niệm, trong kinh dịch văn ngôn chuyển viết tích thiện chi ra, tất hiểu dư khánh tích bất thiện chi ra, tất hiểu dư ương tức là nhà nào làm nhiều điều thiện thì ác sẽ có dư niềm vui nhà nào làm nhiều điều ác thì ác sẽ có tai ương ập đén Cổ ngữ cũng nói thiên đạo vô thân thường giữ thiện nhân tức là đạo trời không phân biệt hay thiên vị thân sơ nhưng người lương thiện làm việc thì được trời giúp vì họ phù hợp với đạo trời Cổ nhân cũng có câu họa phúc vô môn, duy nhân tự chịu tức là họa và phúc đều không tự nhiên tới mà do con người tự làm mà ra cho nên nếu bản thân gặp tai ương thì trước tiên nên xem xét lại bản thân mình bởi vì có oán trách thì oán không được trời trách không được người Từ xưa đến nay có rất nhiều ví dụ thực tế chứng minh đạo lý này là đúng như gia tộc Phạm Trọng Yêm hưng thịnh suốt 800 năm nhờ bí quyết hành thiện chẳng hạn cho nên phúc báo không phải ở trên thân người khác cũng không phải ở địa phương nào xa xôi mà ở chính bản thân mình ở tu dưỡng hàng ngày tích lũy mà thành một người chỉ có thiện điệp trong tâm làm nhiều việc thiện mới có thể tránh được các mối họa và an hưởng phúc báo trong cuộc đời Người không ngừng cố gắng trong kinh dịch đại tự truyện viết thiên hành kiện quân tử dĩ tự cường bất tức nghĩa là trời vận động mạnh mẽ người quân tử nên cố gắng không ngừng người quân tử xử thế nên là thuận theo thiên ý hăng hái cố gắng nhưng cố gắng ở đây không phải là đi ngược lại với thiên ý trời đất có đạo thù cần kẻ chăm chỉ làm thì nên được hưởng thành quả chính đáng của mình nhưng cũng cần noi theo sự vô tư của trời đất trời đất bao trùm tất cả nuôi dưỡng vạn vật giúp vạn vật cùng nhau sinh trưởng bản thân lại không nhận lấy bất kỳ thứ gì cả trời đất chất phát khiêm túng rộng rãi vô tư đại đức trí thiệt như thế là trí hướng nhân sinh mà con người cần phải noi theo cổ nhân nói thiếu niên dịch lão nan học thành nhất thốn quan âm bất khả khinh ý nói đời người chỉ trong chớp mắt khi về già rồi thì việc học hành sẽ khó thành thời gian chẳng mấy chốc mà qua đi đừng xem nhẹ đối với một người mà nói những quan niệm ý nghĩa nhân sinh phải không ngừng bồi đắp để tiến bộ nếu một người thỏa mãn với những thành tiệu của ngày hôm nay thì người ấy đã bắt đầu bị thụt lùi hết thầy đều phải tự mình cố gắng tự lập tự cường không nên nghĩ đến việc ỉ lại dựa vào người khác người thích ứng linh hoạt với hoàn cảnh trong kinh dịch hệ từ hạ viết cùng tắc biến biến tắc thông thông tắc cửu tức là sự vật khi phát triển tới mức cực điểm khi đã đến cùng tận thì tất phải biến hóa sau khi biến hóa liền thông đạt nhờ thông đạt mà được dài lâu kinh dịch cho rằng thế giới luôn luôn ở trạng thái đang biến hóa chính bởi vì trời đất biến hóa mới tạo ra 4 mùa xuân, hạ, thu, đông cũng bởi vì thời đại biến đổi mới có thể thành tiệu những thời kỳ phân minh đời người có mâu thuẫn thì có xung đột có xung đột thì có biến hóa có biến hóa thì có phát triển có phát triển thì có triển vọng tương lai khi chúng ta có thể hiểu được quy luật vận hành của trời đất nắm giữ được những quy luật đó thuận theo tình thế hiểu được biến hóa linh hoạt thì cuộc đời sẽ có nhiều cơ hội tương lai tốt đẹp cũng tới bài viết đến đây đã kết thúc cảm ơn quý khán thính giả đã theo dõi chúc quý vị an lành và hạnh phúc