Hành Thiện Và Phúc Báo | Uyên Nhân Kiệt

Ban Thận Quyền thời nhà Thanh là người chiếc giang, ông là người rất chính trực. Thừa thiếu thời, ông là một tú tài có tiếng. Sau này, ông từ bỏ việc tham gia khoa cử mà chuyển sang làm công việc xử lý các vụ án của hình bộ trong hơn 10 năm. Vì vậy, đối với kỳ thi hội vào tháng 2 và thi hương vào tháng 8 hàng năm, ông đã sớm không còn để tập đến nữa. Vào năm Tân Hợi, thời Đạo Quang, Ban Thận Quyền được bổ nhiệm làm thư ký cho huyện lệnh huyện Cống, tỉnh Sang Tây. Sau khi nhậm chức, ông thấy một vụ án liên quan đến mấy tên trộm. Vị huyện lệnh, tiền nhiệm đã phán các phạm nhân tội chết. Nhưng khi đọc hồ sơ vụ án này, ông lại nảy sinh nghi ngờ, đèn báo cáo huyện lệnh để xét xử lại. Sau khi điều tra, quả nhiên họ đều là lương dân bị sai dịch vô an hãm hại. Huyện lệnh lúc đó chuẩn bị thả họ ra, nhưng quan thẩm vấn vì muốn trốn tránh tội lỗi nên đã tìm mọi cách để ngăn cản huyện lệnh. Huyện lệnh gần như bị ông ta mê hoạc. Lúc này, Ban Thận Quyền đã dùng lý lẽ đấu tranh hết mình, cuối cùng đã giải oan được cho những người dân này, đồng thời đưa những kẻ vô an ra trị tội theo pháp luật. Đầu tháng riêng, năm mậu tí, năm sau, Ban Thận Quyền bỗng mơ thấy tên mình trên thiên bảng. Bảng vàng của trời, ông cho rằng đó chỉ là một giấc mơ nên không để tâm. Hai tháng sau, ông lại mơ thấy thiên bảng, bên cạnh còn có người nói, thiên bảng đã định nên mau chóng về quê chuẩn bị thi cử. Sau khi tỉnh dậy, ông vẫn không để ý. Một ngày sau, huyện lệnh đột nhiên đến giục ông về quê ứng thí. Ban Thận Quyền ngạc nhiên nói, Ngài và tôi đã kết giao nhiều năm, tôi đã từ bỏ con đường công danh khoa cử. Ngài hẳn là biết rất rõ, sao hôm nay lại đột nhiên nói ra những lời này. Huyện lệnh cười nói, tôi không phải không biết Ngài đã sớm không còn chí hướng công danh. Đêm qua, trong mơ, tôi dường như đến một đại điện vương cung để dân hương. Có một vị quan lại dẫn tôi đến hành lang, thấy trên tường có một tấm bảng dài ghi rất nhiều tên, đều được phân theo từng tỉnh. Vị quan đó nói, đây là bảng vàng mùa thu khoa này. Tôi xem, kỹ tên người, địa danh được nghiệp kê trên bảng và thấy có tên của Ngài trong danh sách của tỉnh Chiết Giang. Tôi cũng nghĩ Ngài chưa bao giờ đi thi, sao lại có thể đỗ được. Vị quan đó nói, là vì năm ngoái ông ấy đã xử lý vụ án quan, giải cứu lương dân bị vô an làm giặc, nên Thượng Thiên đặc biệt ban lại công danh cho ông ấy. Tôi giật mình tỉnh dậy, vì vậy mới đặc biệt đến đây để khuyên Ngài. Bao thận quyền, nghe thứ hạng mà huyện lệnh nói, trùng khớp với giấc mơ của mình, nhưng vẫn còn hơi so dự. Huyện lệnh vốn giỏi bói quẻ, bền gieo cho ông một quẻ được điềm lành, bền nói. Lần này đi chắc chắn sẽ đỗ, chi phí đi lại lần này của Ngài tôi sẽ lo hết, được không? Bất đắc dĩ, bao thận quyền đành thu dọn hành lý trở về quê nhà. Khi bao thận quyền đi thi, vì đã lâu không rèn luyện, nên hành văn không còn sắc bén, không thể viết được văn bát cổ. Trong trường thi, cả ba môn, ông đều dùng thể văn xuôi tự do, không theo quy cách của văn bát cổ để viết. Quan chấm thi, sau khi xem xong, cho rằng bài thi không đúng quy cách, nên đã để sang một bên, không để cử. Sau đó, quan chủ khảo đột nhiên cho rằng, trong các bài thi đã xem, không có bài nào theo thể văn xuôi là một thiếu sót, cần phải có thể loại này mới hợp quy cách. Quan chấm thi bền vội vàng tìm lại bài của bao sinh. Quan chủ khảo xem qua, cho rằng tuy là văn xuôi, nhưng âm điệu có phong thái cổ xưa, thế mà lại chọn đỗ, và thứ hạng của ông lại trùng khớp với những gì ông đã mơ thấy. Thực ra, không có bất kỳ chuyện gì xảy ra một cách ngẫu nhiên. Mối quan hệ nhân quả là một sự tồn tại khách quan, không tồn tại theo ý chí chủ quan của con người. Phúc báo của bao thận quyền bắt nguồn từ việc, ông thường này là người chính trực và công chính, minh oan cho dân chúng, cứu được mạng sống của nhiều người. Còn những kẻ xấu hãm hại người khác, cuối cùng cũng không thoát khỏi sự trừng phạt của pháp luật. Thượng thiên chủ trì công đạo, thượng thiện phạt ác, báo ứng rõ ràng, thiện hữu, thiện báo, là để khuyến khích con người làm điều thiện, hướng thiện, ác hữu, ác báo, là để con người biết cảnh sát, đề phòng, làm nhiều việc thiện, phát huy chính nghĩa, có trách nhiệm với bản thân và người khác. Đó mới là lựa chọn thực sự sáng suốt của con người.