Онлайн-выставка «Искусство Чжэнь Шань Жэнь»

Международная выставка «Истина, доброта, терпение» включает работы художников из Соединенных Штатов Америки, Канады, Австралии, Таиланда и Китая. Большинство картин выполнено маслом на холсте в стиле реализма и неоренессанса, а также несколько картин в стиле традиционной китайской живописи. Идея создания выставки принадлежит китайскому профессору живописи с мировым именем Джан Кун Лун. Джан Кун Лун обладатель многих наград. Он принимал участие в выставках в Китае и по всему миру. Его работы упоминаются в энциклопедии выдающихся китайцев, а также в собрании мировых скульптурных работ и в энциклопедии «Кто есть кто» в мире. Все художники выставки занимаются самосовершенствованием по методу Фолунгу, основанным на принципе «Истина, доброта, терпение». Отсюда название выставки. Следуя древним традициям, художники обращают внимание на свою нравственность, считая, что она влияет на искусство, а искусство, в свою очередь, влияет на людей. Когда на душе светло и ясно, живописные полотна несут в себя положительную энергию. Выставка делится на несколько разделов. Сияние Будды все озаряет, красота самосовершенствована, трагедия в Китае, голос в защиту свободы, победа добра над злом. Часть первая. Сияние Будды все озаряет. Открывает выставку картина «Статуя Будды», написанная Джангун Луньем. Слово Будда не несет в себе религиозного содержания, а в переводе с санскрита, древнеиндийского языка, означает человека, достигшего просветления путем самосовершенствования. Просветление – это высокая степень духовности и большая мудрость, состояние, когда человеку открываются многие тайны вселенной. Автор картины, художник и скульптор Джангун Лунь изначально изваял статую Будды, а затем перенес ее на холст. Изображение выглядит настолько реалистично, что зритель ощущает его объем, словно перед ним стоит настоящая статуя. Пьедесталом Будде служит цветок лотоса. На востоке это священные растения, символ чистоты. Вырастая из грязи, он никогда не бывает испачкан, поэтому его сравнивают с целомудренным человеком, к которому не пристает никакая скверна. Смотритесь в лицо Будды. Оно излучает доброту и милосердие. В восточной культуре рука, стоящая перед грудью, означает приветствие, благодарение и отрицание всякого зла. Открытой ладонью, обращенной к людям, Будда дарит свое милосердие и мудрость. Пришествие Чакравартина Картина написана в стиле неоренессанса. Авторы – Джангун Лунь и Чэнь Цяопин. В основе картины «Пришествие Чакравартина» лежит древняя восточная легенда. Слово «Чакравартин» в переводе с санскрита означает «чакра – колесо, круг, вартин – вращение». Легенда говорит о том, что небесный царь спустится на землю, чтобы спасти людей, то есть наставить их на путь добродетелей, на путь самосовершенствованной. Это будет трудный для человечества период, когда мораль деградирует и люди уже не будут понимать, где добро, а где зло, где правда, а где ложь. Некрасивые и уродливые вещи будут принимать за прекрасные. Многочисленные раскопки, проведенные в различных частях мира, говорят о том, что в результате падения нравственности человеческая цивилизация гибла много раз. Цивилизация достигала вершин технического прогресса, а затем терпела бедствия и погибала. На картине мы видим небесного царя, стоящего на облаке. От его руки, пронизывая все уровни Вселенной, идет свет надежды. С помощью различных оттенков, чистого лазурного и темного мрачного, авторы передают существование различных миров, через которые проходит небесный царь. В самом низу изображен мир людей. Чем ниже уровень, тем темнее краски. На разных уровнях образ небесного царя проявляется в виде сидящего в золотом одеянии бунды. Навстречу ему выходят небесные жители, преклоняясь перед его милосердием. Они дают клятву, что последуют за ним на землю, чтобы помочь ему в деле спасения человечества, которое стоит на грани гибели. Картина является продолжением легенды, которой посвящена предыдущая картина – пришествие чакры Вартина. Жители разных небесных миров, давшие клятву спуститься на землю для спасения людей, полны решимости выполнить свои обеты. Они спускаются на цветках лотоса в прекрасных небесных одеяниях. В руках они держат цветки, на которых записаны их клятвы. Их объединяет неземное мужество и величайшее милосердие к людям. Они знают, что когда придут в мир людей, их память будет полностью стерта. Возможно, они навеки останутся в земном мире и не найдут дорогу домой. Художники изобразили человеческий мир в виде океана бушующих страстей. Воин с секирой в руках – один из героев древних китайских мифов, защитник небесных законов, который идет в мир людей, чтобы сразиться со злом. Дети несут людям персик – в китайской культуре символ знаний и бессмертия. Святые девы Бодхисаттвы несут людям лотос – символ чистоты и совершенства. Высоко в небе изображено колесо закона как движущая сила мироздания. Чистый лотос. Автор Чэнь Джэнь Пинь. Бумага акварель. Молодая женщина выполняет упражнение Фулэнгун в состоянии медитации. Цветы лотоса, окружающие ее, подчеркивают ее душевную чистоту и спокойствие сердца. Картина написана в стиле традиционной китайской живописи Гохуа с элементами западноевропейского искусства. По словам художницы, она выбрала комбинацию этих двух стилей. Она уверена, что традиционное искусство даровано людям богами. Оно проявляется очень возвышенно и способно вести человека к просветлению его души. На картине присутствует личная печать художницы и поистическое высказывание о том, что мир Иисуса Христа наполнен цветами лотоса. Девушка, изображенная на картине, сравнивается автором с чистым цветком лотоса. Неслучайно художница изображает лотос таким же большим, как сама девушка, как бы подчеркивая, что как цветок, вырастая из грязи и ила, преодолевая массу препятствий, поднимается над поверхностью воды чистой белой чашей, так и человек в совершенствовании, избавляясь от своих пристрастий, становится чистым и светлым. Художница изображает знак, символизирующий Вселенную, который состоит из свастики — знак системы Будды и тайдзи — знак системы Дао. Девушка совершенствует себя по закону Вселенной, являясь ее частицей. Часть 2. Красота самосовершенствования. Поворот большого колеса закона. Картина выполнена профессором Джан Кун Лун. На создание этой картины художника вдохновила конференция по обмену опытом самосовершенствования последователей Фулунгу, которая проходила в Вашингтоне в 2003 году. В центре картины изображен мастер Лихунжи. Именно он в 1992 году на китайской выставке здоровья, проходившей в Пекине, впервые представил широкой общественности Фулунгу, древнюю систему самосовершенствования, древние знания, которые передавались из поколения в поколение от учителя одному избранному ученику. Но настало время, когда эти знания нужно было передать всему человечеству. В настоящее время самосовершенствованием по методу Фулунгу занимаются более 100 миллионов человек в более чем 100 странах мира. Это люди разных слоев общества, разных национальностей и разных вероисповеданий. Фулунгун — это совершенствование сердца, морали, духовного мира по принципу истины, доброта, терпения и пять несложных энергетических упражнений. Мастер Лихунджи изображен стоящим перед аудиторией, перед своими последователями. Он выполняет мудру — поворот Большого Колеса Закона. Он окружен потоками сильной положительной энергии. С давних времен известно, что мастера цыгун, монахи, духовные учителя обладают такой энергией. Художник Чжан Кун Лун, который присутствовал на конференции, увидел эту вихрящуюся энергию и изобразил ее на картине. Глядя на это полотно, мы можем ощутить прекрасное милосердное поле. Вселенная вращается. Солнечная система и все планеты в ней также вращаются. Все подвержено такому круговому движению. На картине можно увидеть два священных символа. Это тайцзи — знак системы Дао и свастика — знак системы Будды. Картина «Гармония». Автор — китайская художница Чэнь Сяопин. Это автопортрет художницы, написанной маслом на холсте. Чэнь Сяопин рассказала, что создала эту картину, чтобы поделиться прекрасным ощущением, которое возникает при сидении в медитации по методу Фулэнгу. Улучшая свой характер, избавляясь от вредных привычек, стремлений и привязанностей, человек постепенно обретает ясность сознания, чистоту души. Внутренняя чистота девушки символизируется ее белой одеждой. Она изображена сидящей на камне у берега моря, пребывая в гармонии с собой, с небом и землей. Столб энергии над головой девушки в восточных практиках часто называют «три цветка вращаются над головой». Четыре малыша шаловливо приветствуют ее духовное достижение. В китайской культуре этих ангелочков называют инхай. Вместо крыльев на них чудесные купальные костюмчики. По замыслу автора картины три мальчика символизируют истину, доброту, терпение. А маленькая девочка повторяет слова истина, доброта, терпение. Таким образом, художница хочет сказать, что этот принцип открывает человеку бесконечный путь совершенствования вверх, как этот энергетический столб, уходящий в беспредельную ввысь. Ангелы и Херувимы представлялись в изобразительном искусстве на протяжении всей истории и изображались Рафаэлем и другими художниками эпохи Возрождения. Эти небесные существа рассматриваются как связующее звено между нашим вещественным миром и миром тонких материй и служат напоминанием о существовании иных возвышенных миров. Духовное просвещение Автор Чэнь Сяопин Картина написана маслом на холсте в стиле реализма. Здесь, как и на картинах художников эпохи Возрождения, показана внутренняя жизнь человека, его душевные движения. Мы видим чистый образ матери, идеальную красоту, и внутреннюю, и внешнюю. В состоянии умиротворения и внутренней углубленности на диване сидит молодая мать. Одной рукой она придерживает спящего сына, в другой у нее ярко-желтая книга «Мучения полуньго». Женщина в светлой одежде, на столе лотосы, горящая лампа ярко освещает книгу и младенца. Часто на картинах изображающих молодых мам внимание привлечено к материнским чувствам и к любованию ребенка. Тут мы видим одухотворенный образ. С одной стороны мать нежно держащая дитя, с другой совершенствующийся человек, чье внимание устремлено в священный для нее текст. Женщина погружена в мир небесных таинств, раскрываемых ей книгой. Кажется, что от погружения сознания в духовный мир будничная обстановка преображается. Люди и предметы словно излучают свет и благодать. Внимательный зритель увидит, что свет идет не только от лампы, но и от духовного источника. Фолунгун это не только выполнение упражнений, это система духовного самосовершенствования. Основная книга учения раскрывает значение принципа истина, доброта, терпения. Совершенствующийся учится жить в соответствии с этим принципом и работать над возрождением своей нравственности. В картине мы видим, что женщина погрузилась в изучение книги и, возможно, делает открытие для самой себя. Совершенствование по системе Фолунгун дело личное. В процессе совершенствования человек глубже познает законы мироздания, окружающий его мир, свое собственное место и предназначение в этом мире. Цветок лотоса нежно раскрывает свои лепестки на столе. В буддизме и Фолунгун цветок лотоса символизирует чистоту и духовное совершенство. Он растет в воде и, поднимаясь с илистого дна, чудесным образом всегда остается чистым и светлым. Человек совершенствует себя по методу Фолунгун не в изоляции, уйдя от общества, но оставаясь в обычной жизни, в семье, работая и учась. Такая среда полна неурядиц и трудностей, но именно среди всех этих невзгод появляется возможность противостоять им, своим соответствием принципу истина, доброта, терпение и улучшать себя. После парада. Автор Дун Си Цян Хулст Масла. Девушка сидит непринужденно и спокойно. Традиционное китайское платье, бумажный цветок лотоса, который она держит в руках, свидетельствует о том, что она принимала участие в параде Фолунгун. Такие парады проходят во многих городах мира с целью продемонстрировать людям красоту и величие Фолунгун, а также благородство и богатство древней китайской культуры. В последние годы многие китайские последователи Фолунгун возвращаются к своим культурным корням и традициям, которые были утрачены во время Великой культурной революции. Их образ жизни, одежда способствует культурному возрождению нации. На картине мы видим не только внешнюю красоту девушки, но и ощущаем в ее взгляде богатый духовный мир. На вазе изображены три иероглифа истина, доброта, терпение. Это добродетели, которые являются основой учения Фолунгун. Иероглиф терпения состоит из двух частей, сердца и кинжала, направленного на него. Когда тебя оскорбляют или ругают даже незаслуженные, это как кинжал в сердце. Ты не должен отвечать ударом на удар, оскорблением на оскорбление. Надо терпеть, развивать великодушие. Об этом принципе говорил Лев Толстой и Махатма Ганди. Локат. Автор Дун Ситян. Полость масла. На картине изображена сцена из повседневной жизни девушки, которая совершенствует себя по методу Фолунгун. Она вышивает на плакате слова «Фолундафа – это хорошо» на китайском и английском языках. Несчетное количество последователей Фолунгун в Китае подверглись незаконному заключению, пыткам, рабскому труду, изнасилованию и даже смерти. За что? Лишь за то, что они старались жить в соответствии с принципом «истина, доброта, терпение». Ребенок на переднем плане символизирует надежду на возрождение доброты и человеколюбия. Девушка готовит плакат для парада последователей Фолунгун. Такие парады проводятся в разных странах с целью рассказать людям о красоте и пользе самосовершенствования по системе Фолунгун. Основатель этой системы, мастер Лихунджи, дважды выдвигался на соискание Нобелевской премии за большой вклад в дело оздоровления человечества и повышения нравственности. Люди, совершенствующие себя по этой системе, получили большую пользу и хотят поделиться своей радостью со всем миром. Кто я? Автор Дун Си Чан Холст Масла Изображена девушка в белом платье, украшенном цветами орхидеи, которые в китайской культуре считаются священными. Богатое платье говорит о ее благосостоянии. Его белый цвет символизирует ее чистоту и непорочность. Прочитав книгу «История реинкарнации», она задумалась о том, что не раз приходила на эту землю и задала себе вопрос «Кто я?». На заднем плане картины мы видим бушующее море. Волна олицетворяет чувства, страсти и эмоции. Жизнь — полное испытание. Цветок лотоса, как маяк в этом океане страстей, указывает ей путь самосовершенствования. Перед ней стоит выбор — быть захваченной страстями или встать на путь самосовершенствования и вернуться к своей первоначальной чистоте. Если эта волна ее накроет, то она никогда не найдет ответа на свой вопрос «Кто я?». А если она встанет на путь самосовершенствования, на путь возвращения к своему истинному «Я», то она поймет, кто она есть на самом деле. Прозрачность ткани свидетельствует о высоком мастерстве художника. Эта картина в 2012 году получила серебряную медаль на международном конкурсе портретной живописи, который проводится телекомпанией NTD ежегодно с 2007 года. Председателем жюри этого конкурса является Джан Кунг Ло. Входя в божественные сферы, автор Чэнь Сяопин На картине изображена молодая женщина во время выполнения медитации по методу Фулэнгун. Ребенок увидел проявление образа мамы в разных пространствах. Дети в возрасте до 5-6 лет обладают природной чистотой и не загрязнены пороками нашего общества. У них сохраняется способность видеть то, чего не видят взрослые. В нашем материальном пространстве в другом пространстве она проявляется как богиня, а в более возвышенном мире она подобна Вселенной. Эта картина в 2012 году получила золотую медаль на международном конкурсе портретной живописи, который проводится телекомпанией NTD ежегодно с 2007 года. Председателем жюри этого конкурса является Джан Кунг Ло. Барабаны Во многих крупных городах мира последователи фулунгун организуют парады традиционной китайской культуры. Обычно такие парады возглавляет колонна барабанщиков. Они маршируют в желтых костюмах. Желтый цвет – это цвет солнца. Они бьют в барабаны. Поясные барабаны – это традиционный китайский музыкальный инструмент. Звуки барабанов, как и звуки колоколов, очищают пространство от зла и нечисти. Художник изобразил небесных созданий, играющих среди облаков и повторяющих звуки земных барабанов. Это светлая жизнерадостная картина. С приближением барабанщиков лица людей озаряются улыбками. Они чувствуют бьющую ключом энергию. Об этом ясно говорят их просветленные и счастливые лица. Часть третья. Трагедия в Китае. Известно, что в Китае правит Коммунистическая партия. Вначале Компартия приветствовала и поддерживала Фуангун за его благотворное влияние на здоровье людей и общества в целом. Но в 1999 году, когда численность последователей Фуангун достигла десятков миллионов человек, Дзянь Зиминь, являвшийся лидером страны и партии, нарушив конституцию Китая, приказал уничтожить Фуангун. Коренная причина этого кроется в противоположности мировоззрения двух сторон. Коммунистическая партия в своей идеологии исходит из полного отрицания Бога, а также духовных, этических и моральных принципов традиционной культуры. Она открыто пропагандирует философию борьбы, насилия, диктатуры и подавления любого инакомыслия. Фуангун отстаивает приверженность вековым традициям, культивирует уважение к Богу и ценностям предков, призывает к заботе о ближнем, к милосердию и терпимости. Фуангун явился нравственным зеркалом китайского общества. Принципиальная противоположность этих позиций стала истинной причиной репрессий Фуангун со стороны Компартии. Открывает раздел Картина «Трагедия в Китае» Трагедия в Китае Автор Ли Юань Холст Масла Эта картина символизирует трагедию всей страны на примере трагедии одной семьи. На картине изображена молодая женщина в состоянии оцепенения от мученической смерти мужа. Руки скрещены на груди, ладони крепко сжаты. Ее муж был замучен до смерти, потому что отказался подписать отречение от Фуангун. Мы видим в его руке этот разорванный документ. Он погиб, но свою бессмертную душу он спас. Его окровавленное тело покрыто белой тканью. Кандалы и орудия пыток в углу картины говорят о жестокости преследования. Темный фон символизирует мрачную атмосферу страданий и мучений последователей Фуангун, которых преследуют и подвергают пыткам в китайских тюрьмах. Светлый образ женщины олицетворяет стойкость и мужество. Несмотря на страдания, женщина остается верна своим убеждениям и принципу истина, доброта, терпения. Внимание привлекают ее глаза. Они полны печали, но в них нет ненности. Мы видим всепобеждающую силу духа. Образ мужчины напоминает святого мученика. Напрашивается аналогия с картинами, где изображены сцены преследований христиан. Картина написана в стиле реализма. Художник использует контраст черного и белого. Постепенно добавляя в темные тона свет, ему удается убедить зрителя в том, что добро неизбежно победит зло. Картина завоевала первое место на ежегодном конкурсе портретной живописи китайских художников, который организован международной телекомпанией NTD в 2007 году. Красная стена Автор картины Джан Кунгун сам стал жертвой репрессий. За совершенствование по принципу истина, доброта, терпения художника приговорили к 3 годам тюремного заключения, где он перенес на себе почти все виды пыток, в том числе истязания электрическими дубинками. В 2001 году, благодаря стараниям семьи, друзей и правительства Канады, Джан Кунгуня освободили. Красная стена – символ преследования компартии Китая последователей Фоунгун. Об этом говорят большие китайские иероглифы, изображенные на стене и означающие преследование. В тюрьмах Китая последователи Фоунгун страдают от жестоких пыток, однако они не отступают от своих духовных воззрений, и их стойкий дух излучает свет. Ангел внимательно наблюдает за происходящим на земле. Таким образом, художник показывает, что высшие силы оказывают духовную поддержку этим мученикам. Красная стена уже треснула и вот-вот рухнет, что предвещает близкий крах преследования. Потрясение Автор Чэнь Сяопин Маслохолст Картина написана в стиле реализма. Женщина в белом в позе созерцания парит в воздухе в тюремной камере. Вокруг ее головы светится нимб. На ее теле крововые пятна. Кандалы чудесным образом упали с ее ног. Полицейские пятятся от нее в страхе. Один ослеплен светом, другой упал. Кто-то схватился за голову. Художница рассказала, что на эту работу ее вдохновила история одной женщины, подвергшейся мучениям в тюрьме. Однако в ее душе не возникла ненависть к обидчикам. Сидя в медитации, она внезапно поднялась в воздух, что потрясло и напугало полицейских, которые застыли на месте, потеряв дар речи. Многие западные произведения искусства также отражают сверхъестественные явления. Они происходят только тогда, когда верующий человек находится в очень милосердном состоянии души и чистом сознании. Небеса покровительствуют чистым душам, а других предупреждают, что следует прекратить совершать злые дела. Чистое и благородное лицо излучает милосердие, показывает самообладание и внутренний покой этой женщины. Это состояние божественного существа, чего можно достичь только посредством совершенствования. Естественно предположить, что если бы сама художница не обладала такими качествами, то не смогла бы передать этого в образе персонажа своего произведения. Картина получила золотую медаль на конкурсе портретной живописи китайских художников, организованной телекомпанией NTD в 2009 году. Горе сироты Автор Дун Си Цан Холст Масла Мало кто знает, что жертвами преследования фалунгун в Китае становятся дети. Когда их родители убивают, они становятся сиротами. Такие дети часто изгоняются из школы из-за того, что их родители занимаются совершенствованием по системе фалунгун. К ним зачастую отрицательно относятся учителя и соученики. Художник изобразил девочку на фоне мрачной серой стены одного из самых страшных концлагерей Китая – Ма Сан Зя, название которого написано китайскими иероглифами на стене. Маленькая девочка с большим горем в сердце, сломанная судьба, рухнувшие надежды. И все это в глазах. Ее взгляд уперся в край картины, но это не ошибка композиции. Так автор подчеркнул безнадежность ее положения. Она держит в руках ящик с прахом своих родителей, которые были замучены в этом лагере за то, что не отреклись от фалунгуна. Все, что осталось ей от родителей – это коробочка с прахом и старая куртка отца. Глаза девочки полны горя и неприятия дьявольской жестокости. Извлечение органов. Художник Дун Си Цян холст масла. На этой картине врачи и полицейские совершают ужасающее преступление. По приказу Дзян Дзиминя последователи фалунгун в концлагерях стали использовать в качестве живого банка органы. У них извлекают жизненно важные органы сердце, печень, почки, роговицу глаза. Совершенствуя себя по принципу истины доброта терпения, человек обретает здоровье и становится мишенью для бездушных чиновников, наживающихся за счет узников совести. Известный адвокат, защитник прав человека Дэвид Мэйтос назвал насильственное извлечение органов у живых людей новой формой зла на этой планете. Операции проводят без анестезии, чтобы извлекаемые органы лучше сохранились. Центральный персонаж человек, изнемогающий от боли. Он лежит на операционном столе, где врач цинично извлекает из его тела какой-то орган. Значок фалунгун на полу говорит о том, что жертвой жестокости стал последователь этого духовного движения. Один из врачей отошел от стола и похоже находится в замешательстве. С помощью игры света художник создает параллель между безнравственностью происходящего и совестью доктора. Его левая рука подобна попросительному знаку. Жест выражает его душевную муку. Он как будто задает себе вопрос «Что же я делаю?». Сюжет картины основан на реальном свидетельстве жены китайского врача, принимавшего участие в таких операциях. Часть 4. Голос в защиту свободы. Картины этой части экспозиции рассказывают о ненасильственном противостоянии добра злу. О стараниях последователей фалунгун всего мира разоблачить незаконное преследование и ложь компартии Китая о фалунгун, которую она распространяет по всему миру. Об их стремлении рассказать людям правду. Свеча лотоса. Каждый год 20 июля в день начала репрессии последователей фалунгун в Китае во всем мире проводятся вечера с зажженными свечами, чтобы почтить память жертв, погибших от пыток. В основу картины положены личные переживания художницы, когда она принимала участие в этом мероприятии. Молодая женщина держит в руках светильник лотос. Ее спокойствие представляет резкий контраст с изображенными внизу композицией сценами жестокого преследования, которому компартия Китая подвергает последователей фалунгун. Руки женщины со светящимся лотосом сложены так, будто она предлагает зрителю свое сердце. Каждый лотос, расположенный рядом с ней, символизирует сердце последователя фалунгун. Золотистый свет, исходящий от множества добрых сердец, освещает наш мир. Этой картиной художница надеется пробудить в душах людей истину, доброту и терпение. Призыв чистого сердца. Хрупкая девочка стоит посреди огромных каменных зданий. По ее лицу катятся капли, но это не слезы. Она стоит под дождем, держит плакат и смотрит прямо на зрителя с какой-то недетской решимостью. Она обращается к зрителю. Она обращается к человечеству. Убиты за веру. Написано на плакате. Вы считаете это правильно? Спрашивают ее глаза. Разве так должны поступать люди? На втором плане изображена инсценировка пыток последователей флангун в Китае и плакат с надписью Геноцид в Китае. Остановить преследование. Девушка слева, участница акции, рассказывает прохожим о том, что в Китае людей преследуют только за то, что они воспитывают в себе честность, доброту и терпение. Идет дождь, но она держит зонт не над собой, а над собеседниками, лица которых выражают неравнодушие. Видимо, они не знали, что людей убивают за доброту. Теперь они знают. Теперь и вы знаете. И зло не сможет существовать, так как больше всего боится огласки. Взволнованные песни. Художник Чэнь Сяопин. Холст масла. После начала репрессии многие последователи флангун выходят на главную площадь Китая Тяньаньмэнь, чтобы мирно выразить свой протест против пыток и убийств невинных людей, приверженцев этой практики самосовершенствованной. Молодая женщина, изображенная на картине, была арестована за то, что также вышла на площадь Тяньяньмэнь с протестом против репрессий флангун. В тюрьме она поет возвышенную песню о красоте и чистоте самосовершенствованной. Песня трогает душу тюремщика. В то время, как ее жесты и взгляд устремлены вверх, ее песня льется вниз, проникая прямо в измученную душу полицейского. Его лицо и поза позволяют предположить, что в его душе происходит борьба между осознанием невинности заключенной и долгом службы. Парящие над женщиной ангелы символизируют то, что эта песня достигла высших сфер. Сюжет картины навеян реальной историей женщины, которая в 2002 году приехала из Америки в Китай, чтобы выразить свою поддержку последователям флангун. Свет в ночи. Художник Чэнь Сяопин. Холст. Масло. В 1999 году Джяньмэнь отдал приказ опорочить репутацию последователей флангун, разорить их и уничтожить физически. Чтобы оправдать репрессии в глазах общественности, все средства массовой информации Китая после 1999 года развернули против последователей флангун кампанию лжи и ненависти. Жители Китая, веря этой пропаганде, стали думать, что флангун это злой культ. У последователей флангун почти нет способов рассказать людям правду. Им приходится по ночам развешивать листовки, рискуя подвергнуться аресту, пыткам и смерти. Пренебрегая опасностью, молодая женщина вышла на улицу города, окутанную тьмой ночи и жестокостью преследования флангун с одной целью – рассказать людям правду и обратить их сердца к добру. Свет исходит не от луны, спрятавшейся за облаками, и не от фонарей, которых просто нет на улице, а от священной правды, содержащейся в листовке. Мальчик смотрит в другую сторону, словно стоит на страже, охраняя и поддерживая героический поступок своей мамы. Рискуя жизнью и свободой, последователи флангун в Китае ежедневно выходят на улицы для того, чтобы поведать людям правду о преследовании. Часть 5. Победа добра над злом Битва добра и зла Художник Ван Джипин Холст Масла Композиция картины состоит из трех частей. На переднем плане мы видим последователей флангун. Они держат плакаты со словами «Истина, доброта, терпение и закон исправляет Вселенную». Основой послужили реальные фотографии последователей флангун, которые, пренебрегая личной безопасностью, выходят на главную площадь Пекина Тяньаньмэнь, чтобы отстоять высокие принципы нравственности и духовной чистоты, лежащие в основе совершенствования по системе флангун и растоптанные китайской компартией. Полицейские избивают последователей флангун. Ими, как марионетками, управляют демоны из другого пространства. Внимательный зритель заметит протянутые от демонов к полицейским нити. Этим автор намекает на то, что полицейские, возможно, совершают злодеяния не по своей воле, а были введены в заблуждение и втянуты в преследование добрых людей. Об этом же говорят изображения маленьких фигур, стоящие на коленях, которые символизируют добрую сторону души полицейских. Эта добрая сторона понимает несправедливость репрессий и величие страдающих, но не отвечающих ударом на удар последователей флангун. И выражает им свое почтение и просит прощения. Демоны изображены на темном фоне в хаотических неестественных позах с рогами и с ожерельем из черепов. Боги в пространствах более высокого уровня внимательно наблюдают и контролируют ситуацию. Тем, кто ведет себя неправедно, не избежать возмездия. Но боги милосердны. Если человек осознал, что творит зло и раскаялся, то боги своими мечами могут перерубить эти нити, связывающие его со злом, и человек будет спасен. Установление места. Художник Джан Кун Лун Холст Масла. На картине изображены небесный мир, земной мир и подземный мир. Центром композиции является фигура девушки. Ее поза говорит о том, что она последовательница Фолангу. Ее вознесения приветствуют небесные жители. Ангелы несут ей корону, золотую накидку. Вадхисатва преподносит лотос, символ чистоты и бессмертия. На земном уровне разыгрывается сцена репрессий последователей Фолангу. Их хватают, избивают, травят собаками за то, что они выходят на площадь Тяньянмень, отстаивают божественные принципы. Полицейские и собака отерзают девушку. Тело ее погибает, а душа возносится в небесный мир. Символически изображена душа полицейского в виде белого силуэта, которую черт тащит в подземный мир, где бесы кидают грешников в чан с кипящим маслом. Художник напоминает нам закон кармического воздаяния. За добро последует добро, а за зло – наказание. Небесный житель в желтом одеянии, видимо, позавидовал быстрому вознесению девушки, которая оказалась выше него и посчитал это несправедливым. Зависть считается грехом, поэтому он был сброшен в подземный мир. Великий закон исправляет Вселенную. Картина написана в стиле традиционной китайской живописи. В основу сюжета картины положена древняя восточная легенда о том, что когда все отклонится от закона, верховный владыка будет приводить все в порядок и в гармонию. Художница изобразила его в оседающем на лотосе, в золотой небесной колеснице, запряженной золотыми драконами. В древности китайская культура признавала существование драконов. В отличие от западного дракона, китайский не является отрицательной фигурой. Он олицетворяет силы природы. В глазах людей драконы влияют на изменение погоды, на воднение и так далее. Драконы существуют в воде и на небе. На протяжении всей истории Китая прослеживается влияние драконов на культуру Китая. Верховный Владыка несется на колесницы по небосводу и спускается на землю, чтобы в мире людей восстановить духовные идеалы. Магическим жестом он вращает огромное колесо закона и ведет за собой богов для исправления Вселенной и спасения бесчисленных живых существ. За ним следуют боги различных культур – ангелы, даосы, будды, бодхисаттвы. Они несут людям божественную культуру. Мы видим в их руках музыкальные инструменты, художественную кисть и свиток. Впереди небесные жители несут книгу древних божественных знаний. Удары колокола пробуждают в людях их добрую сторону и подчеркивают грандиозность происходящего.