5 Đạo Xử Thế Làm Người Kinh Điển Vượt Thời Gian Của Thánh Nhân

Năm Đạo Sử Thế Làm Người Kinh Điển Của Thái Nhân Thưa quý vị và các bạn Trong suốt triều dài lịch sử Các Bậc Thái Nhân từ Đông sang Tây Đã truyền dạy những bài học quý giá về cách sống và ứng xử Tư tưởng của họ không chỉ là những nguyên tắc đạo đức cơ bản Mà còn là kim chỉ Nam Giúp cho con người duy trì sự hài hòa trong cuộc sống và xã hội Trong video chia sẻ lần này Tần Phúc Khánh Chí Tuệ Nhân Sinh Xin giới thiệu tới quý vị và các bạn Năm Đạo Sử Thế Làm Người Kinh Điển Mà những người khôn ngoan từ cổ trí kim Đã sử dụng để không chỉ hoàn thiện bản thân Mà còn xây dựng những mối quan hệ tốt đẹp, bền vững trong xã hội Hãy cùng khám phá và áp dụng vào đời sống Để đạt được sự an lạc thành công và viên mãn Thứ nhất là Nghe lời nói, quan sát hành động Triệu thiện liệu, thời tống trong tác phẩm tự cảnh thiên Thanh thật của mình có biết Lực hành thất niên nhi hậu thành Tự thử ngôn hành nhất trí Biểu lý tương ứng Ngộ sự thản nhiên, thường, hữu, dư dụ Có nghĩa là nỗ lực thực hành trong 7 năm mới thành công Từ đó lời nói và hành động nhất quán Trong ngoài phù hợp Gặp việc thì thản nhiên, luôn có dư địa Tạc gia Quách Mặt Nhật cũng từ nói Tôi biểu hiện trong ngoài như một Sự thật rõ ràng, dù chết tôi cũng không thay đổi Lời nói và hành động nhất quán Trong ngoài như một Là một phẩm chất cơ bản của con người Đối với người khác cũng nên Nghe lời nói, quan sát hành động Như vậy mới có thể nhận thức một người Một cách toàn diện và công bằng Khi vừa lỗ Ai Công hỏi Khổng Tử rằng Nên chọn lựa người tài như thế nào Đức Khổng Tử đáp Cung và tên phải hài hòa Sau đó mới có thể yêu cầu bắn trúng mục tiêu Ngựa trước tiên phải hiền lành và dễ thuận phục Sau đó mới có thể yêu cầu nó là một con tuấn mã Con người nhất định phải trung thành Thành thật, vững vàng và chất phác Sau đó mới có thể đòi hỏi Thêm trí tuệ và tài năng của họ Ngày nay có những người không đủ trung thành Thành thật, vững vàng và chất phác Nhưng lại giàu trí tuệ và tài năng Những người như vậy giống như loài sói dữ Không thể đến gần được Vì vậy chỉ khi thấy đối phương Thực sự là người nhân hậu và chân thành Mới có thể thân cận với họ Nếu người này đồng thời có trí tuệ và tài năng Thì hãy bổ nhiệm họ Vì vậy hãy thân cận với người nhân hậu Và sử dụng tài năng của họ Một cách để chọn người tài Là không chỉ nghe họ nói Mà còn quan sát hành động của họ Lời nói được sử dụng để thể hiện nguyện vọng Và cảm xúc trong lòng họ Người có thể làm việc nhất định Có thể diễn đạt bằng lời nói Vì lý do này, trước tiên Hãy xem những gì họ nói Sau đó kiểm tra hành vi của họ Sử dụng lời nói để kiểm tra lời nói Và hành động của họ Ngay cả khi có những người làm điều ác Họ cũng không thể che giấu cảm xúc thật của mình Lỗ ai công nói, nói hay lắm Quan điểm, quan sát lời nói và hành động Của Khổng Tử không phải tự nhiên mà có Nó bắt nguồn từ chính những trải nghiệm sâu sắc của ông Một ngày nọ, khi Khổng Tử đang giảng cho các đệ tử Ông nhận thấy Tể Dư vắng mặt Ông bèn sai một đệ tử đi tìm Và phát hiện Tể Dư đang ngủ say xưa Khổng Tử biết chuyện và tức giận và thất vọng Ông nhận cơ hội này để nói Gỗ mục không thể chạm khác Tương bẩn không thể sơn Đối với những người như Tể Dư Còn gì để trách móc nữa Ban đầu tôi tin vào hành động của anh ta Dựa trên những gì anh ta nói Nhưng bây giờ khi đánh giá một người Ngoài việc lắng nghe lời nói của họ Tôi còn phải quan sát hành động của họ Điều này đã thay đổi vì Tể Dư Một học trò khác của Khổng Tử tên là Đam Đài Diệt Minh Người nước lỗ, tự là Tử Vũ Tử Vũ cũng có ngoại hình xấu xí và dáng người không cân đối Nhưng anh ta rất tôn trọng Khổng Tử Và mong muốn được phục vụ ông Ban đầu Khổng Tử cảm thấy tiềm năng của anh ta bình thường Khó thành công Nên không chú ý đến anh ta nhiều Tuy nhiên điều khiến Khổng Tử ngạc nhiên Là sau khi Tử Vũ học thành trở về Anh ta đã nỗ lực tu dưỡng bản thân Và tích cực tham gia các hoạt động xã hội Anh ta hành xử ngay thẳng Không bao giờ đến thăm các quan lại trừ khi có việc công Sau đó Tử Vũ đi khắp vùng sông Trường Giang Có hơn 300 học trò theo học Và tên tuổi của anh cũng đã nổi tiếng khắp các nước chư hậu Khi Khổng Tử nghe về Tử Vũ Ông cảm thán Tôi chỉ đánh giá phẩm chất và năng lực của một người qua lời nói Kết quả là tôi đã đánh giá sai về Tể Dư Lần này tôi lại đánh giá phẩm chất và năng lực của một người qua ngoại hình Và tôi lại sai về Tử Vũ Thực ra Không phải vì chuyện của Tể Dư và Tử Vũ Mà Khổng Tử mới nhận ra rằng Nên lắng nghe lời nói và quan sát hành động Như Chu Hy đã trích dẫn lời của Hồ Thị trong Luận ngữ Tập Trú Làm sao Thánh nhân bây giờ Mới có thể biết lắng nghe lời nói và quan sát hành động Cũng không phải vì Tể Dư Mà không tin tưởng tất cả mọi người Chỉ là lấy chuyện của Tể Dư để dạy mọi người Yêu cầu chúng ta làm nhiều hơn nói Lời nói và hành động phải nhất quán Lý do các bậc Thánh nhân cần phải làm như vậy Là vì trên thế giới này Thực sự có rất nhiều người nói hay hơn hát Nhưng hành động lại hoàn toàn khác Lưu Bang sau khi vào Quan Trung tiêu diệt nhà Tần Ông không lấy của cải hay phụ nữ Mà còn ban hành ba điều luật đơn giản Nhưng vẫn khiến Hạng Vũ nghi ngờ Để thăm dò Lưu Bang và tìm cơ hội trừ khử ông Hạng Vũ đã mở Tiệc Hổng Môn Lấy danh nghĩa là Bàn Đại sự Thiên Hạ Chuẩn bị trực tiếp lắng nghe lời nói của Lưu Bang Xem ông có tham vọng bá chủ Thiên Hạ hay không Kết quả là Hạng Vũ được cho là người có lòng nhân của làn bà Đã bị những lời ngon ngọt của Lưu Bang làm mở mắt Chỉ tin vào các câu nói của ông ta Để Lưu Bang trốn thoát và tạo ra một mối họa lớn cho chính mình Lịch sử sau này đã chứng minh rằng So với những lời nói tại Tiệc Hổng Môn Lưu Bang hoàn toàn nói một đằng là một nẻo Lời nói và hành động hoàn toàn không nhất quán Một vị chính trị gia sau này cũng đã tưởng viết Nên đem hết dũng khí đuổi theo kẻ địch đang chạy trốn Không nên học theo Hạng Vũ để mưu cầu giành tiếng hảo Đúng vậy Về vấn đề này Chúng ta nên làm theo lời dạy của các bậc thanh nhân và vĩ nhân Đối với bản thân Chúng ta nên nhất quán giữa lời nói và hành động Đối với người khác Chúng ta không chỉ nên lắng nghe lời nói Mà còn phải quan sát hành động Phải thật tỉnh táo quan sát cách họ làm việc Đây là chìa khóa để đánh giá một con người Tiếp đến là đạo sử thế số 2 Biết linh hoạt Không tự cào tử đại Trong Phật giáo có câu nói Vô ngã tướng Vô nhân tướng Vô chúng sinh tướng Vô thọ giả tướng Có nghĩa là không có tướng của ta Không có tướng của người Không có tướng của chúng sinh Không có tướng của thọ giả Từ tướng ở đây có nghĩa là hình tượng hay hiện tượng Khi con người sống và giao tiếp với nhau Lý do khiến họ cảm thấy khó khăn và phiền não Thường là do bị một số tướng này trói buộc Quá khắt khe và quá coi trọng bản thân Nếu đã như vậy Thì tại sao không thử thay đổi bản thân một chút Dù không thể hoàn toàn đạt đến vô ngã Nhưng cũng nên đừng quá tự ngã Đức khổng tử tránh 4 điều được gọi là tứ vô Không suy đoán chủ quan Không tuyệt đối khắt khe Không cố chấp ý kiến của mình Và không tự tôn mình lên trên hết Cái gọi là tứ vô của khổng tử Chính là một cảnh giới cao siêu trong việc làm người Cái gọi là vô ý và vô cố Nghĩa là không suy đoán chủ quan Không cố chấp ý kiến của mình Người như vậy mới có thể lắng nghe các quan điểm và ý kiến khác nhau Nếu ý tưởng của người khác tốt hơn Họ có thể thản nhiên buông bỏ quan điểm của mình Để chấp nhận ý kiến của người khác Và đây chính là một tâm thái cải mở trong cách làm người Người có thể thực hiện vô ý Mới thực sự là người có tấm lòng rộng lớn Họ biết cách tận dụng ưu điểm của người khác Để bù đắp cho khuyết điểm của bản thân Thu thập tinh hoa từ nhiều nguồn để làm mình trưởng thành và ưu tú hơn Nhờ vậy họ có thể tránh được một số sai lầm vổ biến Và né tránh một số cạm bẫy Từ đó thuận lợi tiến bước đến thành công và tương lai Cái gọi là vô tất Nghĩa là không yêu cầu sự việc phải đạt đến một kết quả nhất định nào đó Tức là không quá khát khe đòi hỏi Khi đã cố gắng hết sức Mọi thứ nên thuận theo tự nhiên Quan điểm này là một phẩm chất cơ bản trong việc tu dưỡng bản thân Bởi vì trên đời này không có gì là tất yếu Mọi thứ tất đều chứa đựng những biến số Chúng ta mong muốn đạt được một kết quả nào đó Nhưng cuối cùng kết quả thường không nhất thiết sẽ theo ý muốn Người xưa có câu Đời người 10 phần thì có đến 8-9 phần cũng như ý Vì vậy đối với mọi việc thì đừng quá khát khe về kết quả Có một câu chuyện kể rằng Có 2 thủy thủ bị đắm tàu và trôi giạt vào một hoang đảo Thủy thủ A lên bờ đã cao mảy Lo lắng trên hoang đảo không có thức ăn Không có chỗ ở Còn thủy thủ B vừa lên bờ đã gieo hò Vì sắp bắt đầu một cuộc sống mới Hai người tìm thấy một cửa hang trên hoang đảo Thủy thủ B vui mừng Vì đêm nay có thể ngủ một giấc ngon lành Còn thủy thủ A lại lo lắng trong hang còn thu giữ Thủy thủ B ngủ ngon lành Còn thủy thủ A trăn trọc không ngủ được Không biết ngày mai sẽ sống như thế nào Ông trời thương xót 2 người thủy thủ Lại để cho họ tình cờ phát hiện một túi lương thực trên hoang đảo Thủy thủ B vui mừng nhảy múa Còn thủy thủ A lại lo lắng làm thế nào để nấu cơm Cơm nấu xong rồi nuốt nổi không Trên đảo không có nước ngọt để uống Họ đang phải dùng nước biển làm ẩm môi Thủy thủ B nói Uống nước ngọt quen rồi Nếm thử nước biển đổi vị một chút Còn thủy thủ A miễn cưỡng dùng nước biển chạm môi Quán trách không ngừng Mỗi lần ăn xong một bữa Thủy thủ B luôn hài lòng nói Lại sống thêm được một ngày nữa rồi Còn thủy thủ A luôn thở dài Nếu hết lương thực thì phải làm sao đây Lương thực ngày một ít đi Cuối cùng cũng bị họ ăn hết Trên hoang đảo có một ít quả dại Họ lại hái về ăn Thủy thủ B nói May mắn thật, vậy mà có trái cây để ăn Thủy thủ A khóc lóc nói Chưa bao giờ xui xẻo như vậy Trời không muốn tôi sống nữa Vậy mà phải ăn loại quả dại này Cuối cùng quả dại cũng hết Họ cũng không thể tìm thấy bất cứ thứ gì khác để ăn Chỉ còn cách chịu đói Để giữ sức họ đang nằm nghỉ trong hang Thủy thủ B nói Không ngờ tôi lại có thể ngủ mà không cần làm gì cả Thủy thủ A tuyệt vọng nói Cái chết đang đến gần chúng ta rồi Giây phút cuối cùng Cả hai đều không thể chịu được được nữa Thủy thủ B nói Cuối cùng cũng có thể buông bỏ mọi phiền não lên thiên đường rồi Thủy thủ A nói Tôi còn chưa muốn xuống địa ngục Thủy thủ B chết Trên mặt nở một nụ cười Thủy thủ A chết trên mặt đầy đau buồn Cùng một kết cục Nhưng cuộc sống khác nhau Không phải thủy thủ B không tôn trọng sự sống Mà anh ta đã tận hưởng niềm vui trong những giây phút cuối đời Dù không thể tránh khỏi cái chết Nhưng kết quả đối với anh ta Cũng không còn quan trọng nữa Anh ta ra đi trong hạnh phúc Không để lại điều gì hối tiếc Còn thủy thủ A thì hoàn toàn ngược lại Biết rõ ràng là không thể nhưng vẫn cứ ảo tưởng Biết rõ không thể có được nhưng vẫn muốn có được Tự làm khó mình Tự ép buộc mình Lúc nào cũng lo lắng sợ hãi Cuối cùng chẳng phải vẫn không thoát khỏi cái chết hay sao Đây chính là kết quả của việc quá khắt khe với mọi thứ Không thể thuận theo tự nhiên Đối với vù ngã Đòi hỏi chúng ta không quá tự cao tự đại Không quá quan trọng bản thân Cũng có thể đặt mình Vào vị trí của người khác để suy nghĩ Như vậy mới có thể nhận được thiện cảm Và ủng hộ người khác Bởi vì bạn kính tôi một thước Mới có thể đổi lại tôi kính bạn một chữ Tuy nhiên Từ xa xưa đến nay Có vô số người không thể hiểu được ý nghĩa trong đó Họ thường quá quan trọng bản thân Đặt mình vào vị trí trung tâm Lấy cảm xúc của mình làm chủ cảm xúc của người khác Lấy ý chí của mình làm ý chí của người khác Mọi việc đều chỉ mong muốn được thoả mãn Rục vọng của bản thân Mà không quan tâm đến nhu cầu của người khác Họ tự cho mình là cao quý Không coi người khác ra gì Giao tiếp với người khác bằng tái độ xa cách Kết quả chỉ có thể khiến mối quan hệ Giữa hai bên trở nên cưng nhắc hơn Thời xuân thu Yến tử đi xứ nước sở Sở vương biết Yến tử giáng người nhỏ bé Ben sai người mở một cái cửa nhỏ bên cạnh Cầu chính để mời Yến tử vào Yến tử nhìn thấy hiểu được Ý đồ của sở vương Liên nói Người đi xứ đến nước chó thì chui qua lỗ chó Bây giờ tôi đi xứ đến nước sở Không nên chui qua cái lỗ này Người đón khách tênh phải đưa Yến tử vào bằng cầu chính Yến tử bái kiến sở vương Sở vương lại muốn làm nhục ông Và nói Nước tề chẳng lẽ không còn người nào nữa sao Sao lại cử người đến Yến tử nghiêm nghị trả lời Kinh đô nước tề có 7500 hộ gia đình Mọi người cùng sắn tay áo lên Thì trời sẽ tối sầm lại Cùng đổ mồ hôi thì tạo thành mưa lớn Người đi trên đường vai kề vai Mũi chân chạm cót chân Sao có thể nói là không có người Sở vương nói Nếu vậy tại sao lại cử người đến Yến tử trả lời Nước tề phái xứ thân Có tiêu chuẩn khác nhau Những người hiền năng thì được phái đi đến xứ những vị vua hiền năng Những người không đủ hiền năng Được phái đi đến xứ những vị vua không hiền năng Ta Yến tử Là người kém tài nhất Nên đương nhiên là đi xứ đến nước sở Sở vương thích Yến khoản đại Yến tử Vẫn có ý xấu muốn làm nhục ông Đang uống rượu vui vẻ Bỗng tới hai bên lính áp giải một người Đến trước mặt sở vương Sở vương hỏi người bị chói là ai Tên lính trả lời Là người nước tề phạm tội ăn trộm Sở vương bèn nhân cơ hội này Lước nhìn Yến tử nói Người nước tề vốn dĩ giỏi ăn trộm sao Yến tử đứng dậy Trịnh trọng trả lời Tôi nghe nói có chuyện như thế này Cây quýt mọc ở phía nam sông hoài là cây quýt Mọc ở phía bắc sông hoài là cây quất Chỉ có hình dạng lá giống nhau Nhưng hương vị quả lại khác nhau Nguyên nhân là do đất đai Và nước khác nhau Bây giờ dân chúng sống ở nước tề không ăn trộm Đến nước sở thì ăn trộm Chẳng lẽ là do đất đai và nước của nước sở Khiến dân chúng giỏi ăn trộm sao Sở vương cởi nói Không thể nói đùa với bậc thanh nhân Ta lại tự chuốc lấy nhục rồi Sở vương tự cao tự đại Có ý đồ xấu Trước mặt Yến tử thông minh và tài hùng biện Không chiếm được bất kỳ lợi thế nào Lại còn tự chuốc lấy nhục Đồng thời cũng làm xa cách các mối quan hệ Giữa hai nước Giữa các quốc gia giao thiệp là như vậy Làm người cũng vậy Một bên nếu quá quan trọng bản thân Không biết giữ thể diện cho đối phương Không biết tôn trọng đối phương Thì chỉ có thể làm hỏng mối quan hệ giữa người với người Quý tắc làm người tứ vô của bậc thanh nhân Là trường tồn với thời gian Nếu có thể làm theo yêu cầu đó Thêm một phần linh hoạt Bớt một phần tuyệt đối Thêm một phần tự nhiên Bớt một phần khắt khe Thêm một phần hiểu biết Bớt một phần tự ngã Như vậy bạn mới có thể trải nghiệm một cuộc sống thoải mái và tự do Tự cao tự đại là một cách sống ngu ngốc Hãy học cách thấu hiểu Và tôn trọng những quan điểm hành vi khác biệt Ngay cả khi bạn đúng Cũng đừng hung ngang Đừng dồn ép người khác Hãy tôn trọng Làm như vậy bạn mới có thể mở ra cho mình một bầu trời rộng lớn hơn Tiếp đến là đạo sự thế số 3 Đạo bất động Bà Di thúc tè vì đạo nghĩa không ăn thóc nhà chù Chết đói trên núi Thủ Dương Tư Mã Thiên đã trích dẫn Lời của Khổng Tử để cảm nhận về điều này Đạo khác biệt Không củng mô tính Mỗi người theo đuổi trí hướng riêng của mình Nhà thô nổi tiếng Đan Tê Cũng từng có một câu danh ngôn để đời Hãy đi con đường riêng của mình Để người đời bản tán Ý nghĩa của cả hai câu nói đều tương đồng Mỗi người có một trí hướng Những người có trí hướng khác nhau Không thể làm việc cùng nhau Điều này đúng trong cả quá khứ và hiện tại Câu nói đạo bất đồng bất tương vư mưu Nguyên gốc có nghĩa là nếu hai người Có quan điểm và chủ trường khác nhau Thì không nên bản bạc hay thảo luận gì với nhau nữa Thời đại Khổng Tử Sống được thời kỳ trăm hoa đuôn ở Trăm nhà đua tiếng Mỗi trường phái học thuật đều có đạo riêng Mỗi trường phái đều cho rằng quan điểm của mình Là đúng nhất Quan điểm này trong quá trình tranh luận Lại thể hiện cụ thể bằng việc Bai trừ, che nép các trường phái khác Độc tôn của mình là chính thống Thậm chí hoa học thuyết của các trường phái khác là dị giáo Đạo bất đồng Bất tương vư mưu Dùng quan điểm hiện đại để giải thích Chính là những người có giá trị quản khác nhau Không đồng tình với quan điểm của nhau Không bản bạc, không hợp tác Chuyện kể rằng Vào thời Đông Hán, Quản Ninh và Hoa Hâm Là bạn học của lớp Một ngày nọ, hai người cùng làm cỏ trong vườn Phát hiện dưới đất có một miếng vàng Quản Ninh coi vàng như ngoái Không nhìn thấy, tiếp tục cuộc đật Còn Hoa Hâm thì vui mừng nhặt miếng vàng lên Đặt sang một bên Lại có một lần, hai người cùng ngồi đọc sách Bên ngoài có quan lớn đi xe ngựa ngang qua Quản Ninh không bị ảnh hưởng Tiếp tục đọc sách Còn Hoa Hâm thì tò mò ra ngoài xem Tỏ vẻ ngưỡng mộ Trải qua hai việc nhỏ này, Quản Ninh nhận ra Hoa Hâm không phải là người bạn thực sự Đồng chí hướng với mình Liên cắt, chiếu, chia chỗ ngồi Từ đó về sau, không còn Còn Hoa Hâm là bạn nữa Mặc dù cách làm của Quản Ninh có phần Quá nghiêm túc, nhưng ông đã giải thích Rất rõ ý nghĩa của câu nói Đạo bất đồng, bất tường vui mưu Tất nhiên, thời đại thay đổi Đạo bất đồng, bất tường vui mưu Cũng được trao cho những ý nghĩa mới So với trước đây, trong xã hội ngày nay Người ta càng đề cao sự hợp tác Chỉ dựa vào cá nhân đơn độc Ngày càng khó đạt được thành tựu lớn Và khi lựa chọn đối tác Câu trong ngôn cổ xưa, đạo bất đồng Bất tường vui mưu, có thể cung cấp cho Chúng ta một số tiêu chuẩn đánh giá cơ bản Bạn có thể đi bao xa Phụ thuộc vào việc bạn đồng hành cùng ai Nếu bạn tìm được đối tác Hợp tác đồng chí hướng Bạn sẽ như hổ mặc thêm cánh Mọi hành động đều sẽ rất thuần lợi Nhưng nếu bạn tìm kiếm đối tác đảo bất đồng Thì hai bên sẽ rất khó cùng trung sức Cùng trung lòng Nhưng đối tác như vậy ngược lại sẽ trở thành trở ngại Cho sự tiến bộ của bạn Sweetsheep và Homeins Hai công ty Trung Quốc niêm biết trên sàn chứng khoán Mỹ Chắc hẳn nhiều người cũng đã từng nghe nói Nhưng nếu nói hai công ty niêm biết này Đều được thành lập bởi công ty Cùng một nhóm khởi nghiệp Có lẽ nhiều người sẽ ngạc nhiên Và không khỏi lại câu hỏi Đây là một nhóm kỳ diệu như thế nào Đối với nhóm này, trong cuốn sách đội ngũ đầu tiên Sweetsheep và Homeins Đã tóm tắt như sau Được giáo dục làm việc nhiều năm ở Mỹ Thẩm Nam Bằng và Lương Kiến Trường Cùng với doanh nhân tư nhân quý kỳ Từng tiếp xúc với văn hóa nước ngoài Và nhà quản lý doanh nghiệp nhà nước Phạm Mẫn Đã tạo thành một sự kết hợp Kỳ diệu trong lịch sử doanh nghiệp Trung Quốc Trong nhóm này Không có hoàng đế, cũng không có đại ca Họ tuy có tình bạn học, tình bạn bè Nhưng tính cách, sở thích hoàn toàn khác nhau Trải nghiệm khác nhau Sweetsheep và Homeins Do họ thành lập mặc dù đã trải qua nhiều lần Thay đổi nhân sự cấp cao Nhưng chưa bao giờ xảy ra biến động Đều niêm yết thành công trên sản Nasdaq Và luôn duy trì hiệu quả hoạt động xuất sắc Họ đã tạo dựng lên một hình mẫu Đội ngũ hiệu quả cho các doanh nghiệp Trung Quốc Cuối cùng đạt được kết quả đôi bên Cũng có lợi Từ khi Sweetsheep được thành lập vào năm 1999 Bốn nhà sáng lập như những vận động viên Trong một cuộc tiếp xúc Ở các giai đoạn phát triển khác nhau của công ty Mỗi người dẫn đầu, phát huy sở trường riêng Và hoàn thành sứ mệnh riêng của mình Đây không chỉ là một câu chuyện Khởi nghiệp đầy thú vị Mà còn là một trò chơi củng thắng tuyệt vời Những thành viên trong đội ngũ đầu tiên Huyền thoại này Đều là những cộng sự chi hướng tương đồng Và năng lực chiến đấu của họ phản ánh sự đoàn kết Tin tưởng Và phân chia công việc rõ ràng giữa các đối tác khởi nghiệp Giữa họ không có sự đấu đá nhỏ nhen Chỉ có sự phối hợp hướng đến lợi ích lâu dài Những cộng sự như vậy Là vô cùng quý giá Và đội ngũ khởi nghiệp do họ tạo dựng Nên cũng là bất khả chiến bại Không phải ngẫu nhiên Mà những người sáng lập nổi tiếng của trang web mua sắm B2C Tức là mô hình giao dịch giữa công ty Và khách hàng tiêu dùng Cũng là những cộng sự chi hướng tương đồng như vậy Họ dưới sự chỉ dẫn của mục tiêu chung Đã đoàn kết một lòng Cùng với nhau vượt qua giai đoạn khởi nghiệp khó khăn Một buổi tối đầu năm 2004 Sau khi tan làm Từ Phối Hân và Dương Đảo Lý Dương và Quách Đảo Vài người bạn gặp nhau Tại quán cà phê khách sạn Kinh Thụy Ở Bắc Tình Và trò chuyện cùng về ngành B2C Trong nước Kết quả là cuộc trò chuyện đó đã quyết định Thành là một công ty bán hàng trực tiếp qua mạng Với mô hình Kết hợp mạng và tạp chí Chính là Red Baby sau này Đây là một mô hình dịch vụ Chủ yếu dựa vào vận hành Do đó đội ngũ và quản lý của công ty Là vô cùng quan trọng Đặng Phong Đối tác của quỹ đầu tư mạo hiểm Bắc Cực Quang giải thích Ấn tượng đầu tiên của tôi Về đội ngũ khởi nghiệp của Red Baby Là họ rất đam mê Đầu óc tinh tấn minh mẫn Làm việc hết mình Đội ngũ khá bổ sung cho nhau Rất đoàn kết và có tinh thần công hiến hy sinh Sau đó Đặng Phong đến khảo sát trực tiếp Tại công ty Red Baby Phát hiện 4 người sáng lập làm việc cùng một phòng Chia sẻ chung một bàn Một bộ sofa Và mỗi người chỉ nhận bức lương 2000 đồng mỗi tháng Điều này Đã khiến anh vô cùng cảm động Thực ra không chỉ trong khởi nghiệp Mà trong bất kỳ hình thức hợp tác nào Thực tế cũng đều có nguyên tắc tương tự Đạo bất đồng, bất tường vừa mù Đạo khác nhau không thể cùng mưu tính Chỉ khi có cùng một đạo dẫn dắt Con người mới có thể cùng nhau chiến đấu Vì chung một tầm nhìn và mục tiêu Và chỉ khi dựa trên đạo chung Mô hình hợp tác mới có thể lành mạnh và hiệu quả Vì sự hợp tác Giữa con người không chỉ đơn thuần là sự cộng gọp số lượng Mà mấu chốt là Sự bổ sung và đoàn kết giữa các cộng sự Phải có đạo tương đồng Phải có đồng lòng hợp lực vì mục tiêu chung Thì mới có thể tạo ra kết quả Một cộng một lớn hơn hai Đây có lẽ là sự khai sáng thực tế lớn nhất Mà tư tưởng của Thánh Nhân mang lại cho chúng ta Và qua những phân tích Và những câu chuyện trên cho ta thấy rằng Những người cùng trí hướng không cần phải luôn ở bên nhau Có những người dù thân xuyên Nhưng có thể chưa bao giờ thật lòng Chia sẻ những lời từ tận đáy lòng Còn có những người vừa mới quen biết Đã cảm thấy như đã thân quen từ lâu Chia sẻ mọi bí mật với nhau Tiếp đến là đạo sử thế số 4 Hòa vi quý Tận dụng chữ hòa để xử lý các mối quan hệ Các nhà binh Pháp cổ đại có câu Thiên thời bất như địa lợi Địa lợi bất như nhân hòa Nghĩa là thời cơ trời cho Không bằng lợi thế địa hình Lợi thế địa hình không bằng sự đoàn kết Hòa là yếu tố Thèn chốt quyết định thắng bại trong chiến tranh Trong cuộc sống tầm quan trọng Của hòa càng không cần phải bàn cãi Nó có thể giúp con người xây dựng Các mối quan hệ hài hòa và rộng lớn Từ đó đã đến cảnh giới mà mọi người đều mong muốn Nhân tâm tẻ Thái sơn gì Y nói lòng người đồng lòng thì có thể rơi cả núi thái sơn Hữu tử Một học cho cuộc Hồng tử từng nói Lễ tri dụng hòa vi quý Tiên vương tri đảo Từ vì Mỹ Tiểu đại do chi hữu sở bất hành Chi hỏa nhi hòa Bất dĩ lễ tiết chi Diệt bất khả hành giã Có nghĩa là trong việc áp dụng lễ Lấy sự hài hòa làm quý Các bậc quân vương thời xưa đã làm rất tốt điều này Tuy nhiên nếu cứ áp dụng sự hài hòa Vào mọi việc lớn nhỏ sẽ có lúc không ổn Biết hài hòa mà cứ theo đuổi hài hòa Không dùng lễ để tiết chế cũng không được Hòa là nguyên tắc đạo đức Chính trị và xã hội đặc biệt được đề cao Trong nho giáo Đức Khổng Tử cho rằng Việc thực hiện và áp dụng lễ nghi cần coi trọng sự hài hòa Tuy nhiên mọi việc đều đòi hỏi Sự hài hòa Hoặc vì hài hòa mà hài hòa Không bị giang buộc bởi lễ nghi thì cũng không thể thực hiện được Nói một cách khác Cần được phải trú trọng đến hòa Trên cơ sở tuân thủ sự phân biệt đẳng cấp Do lễ nghi quy định Việc các đệ tử của Khổng Tử Thêm một điều kiện tiên quyết như vậy Cho hòa có liên quan mật thiết Đến bối cảnh xã hội rộng lớn lúc bấy giờ Chúng ta biết rằng Thời đó đang ở xã hội nô lệ Đẳng cấp nghiêm ngặt Sự phân biệt và đối lập giữa các tầng lớp người là rất nghiêm trọng Người thuộc tầng lớp Thượng Liêu Thể hiện sự vượt trội của mình thông qua lễ nghi Trong khi người thuộc tầng lớp Hạ Liêu Thì tuân theo một cách kính sợ Tuy nhiên đến thời Xuân Thu Mối quan hệ xã hội này bắt đầu dần bị phá vỡ Bởi thời loạn lạc Lúc này Hữu Tử đề xuất hòa vi quý Đồng thời chỉ ra rằng Không thể chỉ đơn thuần vì hòa Mà hòa mà nên dùng lẽ để tiết chế Nhằm mục đích giảm bớt sự đối lập Giữa các tầng lớp khác nhau Để đạt được mục đích ổn định trật tự xã hội Tư tưởng hòa vi quý Có ảnh hưởng to lớn đến thời đó Và các thế hệ sau Hiện nay là thời Bình tư tưởng hòa vi quý Của nhò giáo càng được đề cao Lấy hòa làm quý Là phương trâm của người cai trị đất nước Bởi vì nó hàm chứa ý nghĩa Hòa bình, Thái bình, An bình Người cai trị đất nước đều mong muốn Trong nước Thái bình, vĩnh viễn không có tranh chấp Các quốc gia phát triển hòa bình, không có chiến tranh Hòa không chỉ là một yếu tố Được quốc gia coi trọng Mà còn là một phần quan trọng trong cuộc sống của mỗi người Từ xưa đến nay Hòa luôn là cảnh giới mà những người có tâm lòng Nhân ái theo đuổi Xung quanh chúng ta có thể tìm thấy nhiều người bình thường Lấy hòa làm quý Trong lịch sử Những ví dụ về việc mưu cầu hòa cũng không hiếm Tất cả những điều này đều cho thấy rằng Lấy hòa làm quý Không nên gây hấn với người khác Nó có thể dập tắt ngọn lửa thù hận Khiến những kẻ thù không còn loãn hận lẫn nhau Biến chiến tranh thành hòa bình Gặp nhau mỉm cười xóa bỏ hận thù Bắt tay giảm hòa Rất nhiều doanh nhân cũng có một tín điều đó là Hóa khí sinh tài Có một câu chuyện kể như thế này Tại một khu chợ truyền thống ở Mỹ Có một quầy hàng của người Hoa Làm ăn rất phát đạt Điều này khiến các tiểu thương khác ghen tị Mọi người thường cố ý hay vô ý Quét rác đến trước cửa hàng của anh ta Người thương nhân người Hoa này Theo nguyên tắc hòa khí sinh tài Không để bụng, ngược lại còn dọn sạch rác vào góc của mình Một người Mexico bán rau Bên cạnh quan sát anh ta mấy ngày liền Không hiểu hành vi của anh ta Không nhịn được và hỏi Mọi người đều quét rác đến chỗ anh Tại sao anh không tức giận Người Hoa mỉm cười trả lời Ở đất nước chúng tôi Khi ăn tết mọi người đều quét rác vào nhà Rác càng nhiều thì có nghĩa là Sẽ kiếm được nhiều tiền hơn Bây giờ mỗi ngày đều có người Mang tiền đến quầy hàng của tôi Làm sao tôi nỡ từ chối Anh xem công việc kinh doanh của tôi Chẳng phải ngày càng tốt hơn sao Từ đó về sau rác không còn xuất hiện nữa Người thương nhân người Hoa này Rõ ràng rất am hiểu đạo lý Hòa khí sinh tài Hòa vi quý Đây là một quy tắc ứng xử phổ quan Ngày nay Hòa cũng là một nguyên tắc quan trọng để điều hòa Các mối quan hệ giữa người với người Sự đa dạng và phức tạp của đời sống xã hội Khiến người giữa người với người Nảy sinh nhiều sự bất hòa Bất hòa sẽ sinh ra sự khác biệt Có khác biệt sẽ dân đến xung đột Xung đột tiếp tục sẽ dân đến mâu thuẫn Mâu thuẫn ngày càng sẽ xuất hiện Trành đấu trực tiếp Đặc biệt là khi giữa người với người có xung đột lợi ích Đấu tranh là điều khó tránh khỏi Và phương pháp đấu tranh cũng vô số kẻ Có tranh đấu công khai Cũng có tranh đấu ngầm Tuy nhiên dù là cách đấu tranh nào Cũng sẽ làm tổn thương hòa khí giữa đôi bên Sẽ gây ra những tổn thất không láng có Chỉ có đề cao hòa Mới có thể mang lại cục diện hòa hợp Thực sự Vì vậy làm người nên quan trọng hòa vi quý Điều này không đòi hỏi Mọi người ôm chặt lên nhau Chỉ chú trọng đến sự hòa tuận Thỏa hiệp và nhường nghĩ một cách vô nguyên tắc Mà là để theo đuổi một mối quan hệ Giữa người với người đoàn kết và tiến bộ Theo đuổi bầu không khí giúp đỡ lẫn nhau Và sự khoan dung đổ lượng Đối với người khác và bản thân Mục đích của hòa là cùng nhau Tạo ra môi trường tốt Để đạt được những thành tựu lớn Đây là mục tiêu mà mỗi người đều khao khát theo đuổi Một gia đình hòa tuận Sẽ khiến người ta cảm thấy ấm áp Một mối quan hệ hài hòa giữa người với người Sẽ khiến người ta cảm thấy thoải mái Một môi trường hòa bình Có thể khiến người ta an cư lãng nghiệp Một bầu không khí tường hoa Sẽ khiến thế giới tràn đầy ấm áp Nếu con người xuất phát từ tư lợi Luôn tranh giành danh lợi Chắc chắn sẽ dân đến bất hòa Gây hại cho đại cục Nếu xuất phát từ công tâm Đặt lợi ích chung lên trên lợi ích cá nhân Luôn coi trọng đại cục Không tính toán thiệt hơn của cá nhân Mới là sự đảm bảo tốt nhất cho sự hòa hợp Và cuối cùng là đạo sử thế số 5 Giữ trung dung để đạt đến hòa hợp Thái độ sống trung dung Một tác gia đã từng nói rằng Trung dung là điều mà nhiều người đề cao nhất Nhưng họ lại là những người không hiểu gì về trung dung Nếu họ hiểu được một chút về đạo lý trung dung Thì vấn đề của họ cũng sẽ không phức tạp như hiện nay Sự thật đúng là như vậy Rất nhiều người chưa lĩnh hội được tinh túy của trung dung Trung dung không phải là sự khôn khéo Không phải là sự an toàn Mà nó là một đức hạnh và trí tuệ sống cao cả Không bao giờ lỗi thời Đức khổng tử nói Trung dung chỉ vì đức giã Kỳ trí, hĩ hổ, dân tiện, cữu hĩ Nghĩa là trung dung như một đức tính Thật là cao thượng biệt bào Chỉ tiếc là người đời đã thiếu đức tính này từ lâu rồi Trung dung là tinh hoa tư tưởng của khổng tử và nho giáo Là một tiêu chuẩn đánh giá hành vi đạo đức Trong mắt khổng tử nó cũng là một đức hạnh Và là đức hạnh cao nhất Thật là cao thượng biệt bào Nhọ học đời sau giải thích điều đó là Không thiên lệch gọi là trung Bình thường gọi là dung Trung dung có nghĩa là không thiên lệch và bình thường Ngoài ra trung dung còn được hiểu là trung đạo Trung đạo là không thiên về bất kỳ bên nào trong hai bên đối lập Làm cho hai bên duy trì trạng thái cân bằng Trung dung còn được gọi là trung hành Trung hành có nghĩa là khí chất, tác phòng, đức hạnh của con người Đều không thiên về một phía Hai bên đối lập kiềm chế lẫn nhau, bổ sung cho nhau Tóm lại trung dung là một tư tưởng dung hòa và điều tiết Trung dung một tư tưởng được khổng tử coi trọng thường xuyên xuất hiện trong lời nói và hành động của ông Một lần nọ tử cống hỏi khổng tử Tử trương và tử hạ ai tốt hơn Khổng tử trả lời Tử trương thái quá, tử hạ không đủ Tử cống lại hỏi Vậy thì tử trương tốt hơn Khổng tử tiếp tục nói Thái quá và không đủ đều như nhau Trong mắt của khổng tử Làm quá hay làm không đủ đều không tốt Vì vậy khổng tử cho rằng Cả hai đều quá hoặc bất cập Trong đó chứa được một tư tưởng trung dung để nỉnh Trên thực tế Trung dung như một quy tắc làm người đã tồn tại từ rất sớm Công lao của khổng tử Là đã tổng kết và hệ thống hóa nó Viết sách để lại cho hầu thế Ý Doãn là một công thần khai quốc của nhà thương Nhưng thân phận ban đầu của ông lại khá thấp kém Ông vốn chỉ là nô lệ đi theo của vợ vua Thang Ban đầu Ông là nấu bếp của vua Thang Nhưng lại rất có trí tuệ trong cách ứng xử Ông thấy vua Thang ngày thêm lo lắng Việc đánh thiên nạ mà quên ăn quên ngủ Trong lòng rất lo lắng Sau đó ông nghĩ ra một cách Để thu hút sự chú ý của vua Thang Khi nấu ăn Ông cố tình làm món ăn quá mặn Hoặc trực tiếp không cho muối Để vua Thang khiển trách mình Sau đó ông lại làm món ăn vừa mặn vừa nhạt Ngon miệng khiến vua Thang rất hài lòng Một lần sau bữa ăn Vua Thang không nhịn được nói về ý Doãn Xem ra tài nấu ăn của người quả thật không tẩm thường Ý Doãn thấy thầy cưa đã đến bèn khuyên vua Thang Đại vương Điều này không đáng khen ngợi Món ăn quá mặn quá nhạt đều không tốt Chỉ cần gia vị được phối hợp hợp lý Ăn tự nhiên sẽ ngon miệng Điều này cũng giống như việc ngài cai trị đất nước Không thể không làm gì Cũng không thể vội vàng Điều quan trọng nhất là nắm bắt được trừng mực Và cắt khâu trọng điểm Như vậy mới có thể làm tốt mọi việc Vua Thang nghe xong rất ngạc nhiên Nhưng cũng thấy rất đúng Sau này Mạnh tử nhận xét về ý Doãn Trị diệt tiến, loạn diệt tiến Ý Doãn giã Nghĩa là ý Doãn không chỉ có thể làm quan tốt Khi thiên hạ thái bình Mà còn có thể làm quan tốt khi thiên hạ loạn lạc Lý do ý Doãn có thể làm quan Một cách thoải mái như vậy Rõ ràng là ông giỏi nắm bắt trừng mực Biết điều gì nên làm và điều gì không nên làm Biết khi nào nên làm Đây là một kiểu ứng xử điển hình của Trung Dung Trong thời đại hiện đại Việc đề xướng Trung Dung trí đạo Có vẻ không phù hợp với một số người Tư tưởng này thường bị coi là Một chiếc lý sống khôn khéo, thái độ mơ hồ An phận thủ thường Vì vậy đã bị mọi người chỉ trích thầm tệ Trên thực tế Từ ý nghĩa ban đầu của tư tưởng Trung Dung Nó không phải là khôn khéo, không quan trọng đạo nghĩa Không cầu tiến, an phận thủ thường Mà là một đức hành và trí tuệ cao cả Trong mắt không tử Không tử nói Trung là có tình cảm vui buồn giận dữ Nhưng không biểu lộ ra Hòa là có biểu đạt cảm xúc một cách hợp lý Trung là gốc dễ của vạn vật trên thế gian Hòa là quy tắc Trung mà thiên hạ phải tuân theo Nếu con người có thể đạt đến cảnh giới Trung hòa Thì mọi thứ giữa trời đất sẽ được đặt đúng chỗ Vạn vật cũng sẽ sinh ra một cách tự nhiên Vì vậy Làm mọi việc theo Trung Dung Có thể coi là phương pháp tốt để điều hòa giữa người và sự việc Trung là không thiên lệch Không nghiêng trái cũng không nghiêng phải Không Trung thì không thể ngay thẳng Không ngay thẳng thì không thể vững vàng Không vững vàng thì không thể lâu dài Điểm mô chốt trong cách ứng xử là Giữ Trung Dung để đạt đến hòa hợp Nói một cách đơn giản Làm người không nên quá khiêm tốn Cũng không nên quá phô trường Cũng không nên im hơi lảng tiếng Cũng không nên quá nổi bật Trong thời đại kinh tế thị trường hiện nay Tư tưởng Trung Dung lại càng có cơ sở để tồn tại thực tế Bởi vì con người ngày nay dễ dàng lóng vội Theo đuổi những thứ bể ngoài Từ đó có thể sẽ có những cái nhìn phiến diện Lệch lạc về vấn đề Họ luôn khao khát sự thỏa mãn Thành công, giàu sang, quyền lực Trong khi luôn sợ hãi sự trống rỗng Thất bại, nghèo đói và thấp hèn Họ không biết rằng Đây đều là những trạng thái bình thường có thể xuất hiện trong cuộc sống Ông trời sẽ không mãi chiếu cố cho một người Để người đó mãi đắc ý Cũng sẽ không mãi bỏ rơi một người Để người đó mãi mãi thật ý Thái độ sống Trung Dung này là cần thiết Có sự bảo vệ của nó Con người sẽ không ở vị trí cao Mà vẫn không cảm thấy thỏa mãn Rơi vào vị trí thấp lại suy sụp Từ đó mới có thể thoát khỏi sự cực đoan trong tư tưởng Đối mặt với cuộc sống của mình Với thái độ trung hòa hơn Nâng cao khả năng miễn dịch của tâm hồn Để nó không dễ dàng bị tổn thương Trung Dung chỉ đạo Chú trọng vào sự không thiên lệnh Thái quá hay không đủ đều không tốt Con người cần sự điều chỉnh bản thân Để lời nói, hành động, cử chỉ Hàm muốn và tình cảm của mình Ở mức độ vừa phải, phù hợp Mới có thể đạt được sự hoàn hảo Thưa quý vị và các bạn Tư tưởng làm người của các bậc thanh nhân Luôn xoay quanh sự hài hòa và nhất quán Giữa lời nói và hành động Đạo làm người sự thế không chỉ dừng lại Ở việc phát ngôn hay hứa hẹn Mà quan trọng hơn là thực hiện những lời nói ấy Một cách đúng đắn và chân thực Tức không tử dạy rằng Để đánh giá một con người Không thể chỉ nghe những gì họ nói Mà còn phải quan sát cách họ hành động Đây là cách nhìn nhận toàn diện, khách quan Giúp phân biệt được người thực tài Và người chỉ nói xuông Khái niệm Trung Dung mà khổng tử đề cao Cũng nhấn mạnh rằng Không nên quá thiên lệch trong suy nghĩ và hành động Sự thái quá hoặc thiếu hột đều không tốt Mà điều quan trọng là biết duy trì sự cân bằng Trong mọi hoàn cảnh Trung Dung không phải là hèn nhát, thiếu quyết đoán Mà là một trí tuệ sâu sắc Giúp con người đối mặt với cuộc sống một cách điểm tĩnh Thấu hiểu rằng cuộc sống vốn đầy biến đổi và thử thách Không phải lúc nào cũng theo ý muốn Người thực hiện được đạo Trung Dung Là người biết giữ vững bản lĩnh Không vì thăng trầm của cuộc đời Mà đánh mất đi sự cân bằng nội tâm Thêm vào đó, sự hòa hợp trong các mối quan hệ Cũng đóng vai trò then chốt Trong tư tưởng của các bậc thánh nhân Hòa vi quý không chỉ là nguyên tắc sống Mà còn là cách đối xử với người khác Một cách nhân hậu và tôn trọng Điều này giúp duy trì các mối quan hệ tốt đẹp Tạo ra môi trường sống hài hòa Nơi con người có thể hỗ trợ lẫn nhau cùng tiến bộ Khi con người sống theo nguyên tắc này Không chỉ được yêu mến Mà còn dễ dàng đạt được thành công trong cuộc sống Cuối cùng là tư tưởng Về đạo bất đồng, bất tương vị mưu Cũng nhắc nhở rằng, trong cuộc sống Những người có trí hướng và giá trị khác nhau Khó có thể cùng hợp tác hiệu quả Sự đồng lòng và trí hướng Tương đồng là nền tảng để xây dựng các mối quan hệ Hợp tác lâu dài và thành công Việc chọn bạn đồng hành, chọn đối tác Vì vậy cần dựa trên sự tương đồng Về mục tiêu và giá trị Từ đó có thể thấy Tư tưởng của cao bậc thanh nhân Không chỉ mang tính triết lý Mà còn chứa đựng những giá trị thực tiễn sâu sắc trong việc lòng người Đối nhân sự thế Nếu một người chồng chúng ta biết tu dưỡng bản thân Theo những nguyên tắc này Chắc chắn cuộc sống sẽ trở nên hài hòa, ổn định Và đạt được sự thăng hoa Về cả tâm hồn lẫn thành công trong xã hội Chúng tôi xin kết thúc bài chia sẻ Xin chân thành cảm ơn quý vị và các bạn Đã dành ra thời gian quý báo của mình Để lắng nghe bài chia sẻ này Một lần nữa xin kính chúc quý vị và các bạn Cùng gia đình luôn luôn được hạnh phúc Thành công và bình an trong cuộc sống Xin chân trọng, kính chào và hẹn gặp lại