阿拉伯帝國 伊斯蘭，為何會崛起？|中東|穆罕默德|阿拉伯|【阿拉伯01】

公元570年左右 在阿拉伯半島上的麥加誕生了一個男孩 他的父親阿布杜拉在男孩出生前就去世了 他的母親阿米娜曾給他取了一個名字 但這個名字已經無法查證 同族的古賴什人都稱他為艾敏,意為忠實之人 顯然這是一個光榮的頭銜 但還不是他獲得的最高榮譽 在古蘭經裡 他的名字是穆罕默德,意為聲望很高的人 也有一次被稱為艾哈邁德 然而按照慣例 更多的時候他被稱為先知穆罕默德 阿拉伯半島處於亞歐大陸和非洲的交界處 是三州五海之地的核心位置 然而它的氣候條件卻是非常殘酷的 阿拉伯一詞本意為沙漠 以此為名正好體現了當地的氣候特點 乾旱少雨的自然環境決定了生活與死的人 大多過著遊牧生活 他們無法像農民一樣定居在土地上 也不像城鎮的市民可以興建工程改善生存環境 長久的遊牧生活方式以及地理環境的阻隔 導致阿拉伯半島儘管緊鄰埃及和巴比倫 但是社會文明的進程卻遠為落後 公元六世紀時 阿拉伯半島的周邊國家再次把勢力擴展到此 520年,東非的阿克蘇姆王國征服也門 570年,也門總督北上入侵敗家 但並未成功 位於半島北部的新約沃土 是當時拜占庭帝國與薩珊波斯的邊境線 這兩個帝國敵對多年,戰爭不斷 在同一時期 阿拉伯的一些部落也從半島南部向北部和東北部遷移 形成了加薩尼和希拉兩個國家 分別成為拜占庭和波斯的附庸 但是任何外部的變化都不如內部變化來得劇烈 當時的阿拉伯半島正在經歷深刻的社會變革 阿拉伯人即將通過這場變革告別原始社會的矇昧狀態 步入嶄新的文明時代 而領導這場變革的就是伊斯蘭教的先知穆罕默德 穆罕默德是古來世人凱萊布的後裔 屬於哈希姆氏族 他的曾祖父哈希姆是麥加貿易的奠基者 聲名顯赫 而他的祖父阿布杜穆塔裏布曾經掌管麥加的唯一水源 聖聖泉 在古萊什部落中頗具勢力 但是到了穆罕默德的父親阿布杜拉這一代 哈希姆氏族的勢力逐漸衰落 家境落入貧寒 阿布杜拉與妻子阿敏娜成婚後不久 便到敘利亞販運貨物 從加薩返回的途中 不幸腎染重病 剋死於漢治北部的葉斯裏布 而阿布杜拉留下的遺產非常微薄 只有五頭駱駝和一些山羊 阿布杜拉死後 穆罕默德才出生 在當時的麥加 古萊什人常常把剛出生的孩子送到鄰近的遊牧部落撫養 以期讓孩子獲得強壯的身體和聰明的頭腦 於是穆罕默德出生後 由撒阿德部落的女子海黎麥帶至家中撫養 直到五歲才返回麥加 在穆罕默德六歲的時候 他和母親阿米娜前往葉斯裏布 祭奠父親阿布杜拉 返回麥加的途中 母親也病逝了 穆罕默德只好由祖父和伯父相繼撫養 並曾經給他人牧羊以維持生計 穆罕默德十二歲時曾跟隨伯父前往敘利亞 相傳穆罕默德在敘利亞南部遇到基督教引修士貝希拉 貝希拉預言穆罕默德是猶太人所期待的使者 也是基督徒所期盼的繼耶穌之後的寶貴師 穆罕默德二十歲時受僱於富有的雙父赫迪徹 前往敘利亞經辦商務 五年之後 穆罕默德與赫迪徹成婚 穆罕默德的生活狀況逐漸好轉 生活富裕後 穆罕默德就有了閒暇的時間去研究他感興趣的問題了 麥加以北十公里處有一座山 名為希拉山 山的半腰有一個狹窄的洞穴 穆罕默德經常到山洞中晝夜沉思冥想 大約是在610年的一個晚上 在希拉山洞裡 天使哲布勒一來出現在穆罕默德面前 命令他宣讀 你當奉你的造物主的名義而宣讀 這是穆罕默德第一次奉道的啟示 這個夜晚後來被稱為蓋德爾夜晚 亦為高貴的夜晚 從此以後 穆罕默德就開始了傳佈啟示的生涯 然而在當時的麥加 穆罕默德並無顯赫的地位 人微言輕 傳教過程非常艱難 穆罕默德先向家人講述啟示的內容 妻子赫迪徹首先皈依 不久以後 穆罕默德的養子 載德哈裏薩和唐比阿裏也加入其中 而家世之外 第一個皈依者是穆罕默德的摯友阿布伯克爾 或許是由於阿布伯克爾的影響 陸續又有一些人皈依 在最初的三年裡 穆罕默德採用祕密的方式 在極其有限的範圍內傳佈啟示 皈依者寥弱成心 但是在612年 穆罕默德開始公開傳佈 人數迅速增加到數百人 這種情況 招致了麥加上層統治者的反對 古萊什人的另一個支系 五麥葉氏族 是一個有勢力的貴族統治集團 其代表人物阿布蘇福陽 堅決地反對穆罕默德 穆罕默德所堅持的 安拉為宇宙唯一神的觀點 被麥加的多神論者認為是冒進和危險 這一方面是被認為 詆毀了長期以來幹預人類事物的神靈 另一方面 也會導致富裕統治者的收入減少 因為麥加的克爾白裡面 供奉著許多偶像 是全體阿拉伯人朝進的中心 能給麥加帶來巨額的財富 而古萊什族正好是克爾白的管理人 克爾白的意思就是立方體 這是一個簡單樸實的建築 古萊什人抵制穆罕默德的傳教 他們先用收買和利誘勸說穆罕默德 取消攻擊偶像崇拜的內容 請他在獨尊阿拉的信條方面做出讓步 但是被穆罕默德拒絕 而因抵制產生的暴力攻擊也是有發生 阿布蘇福陽曾要求哈希姆氏族的首領 阿布塔利布將知爾穆罕默德交給他們處置 儘管阿布塔利布並不信奉伊斯蘭教 但是卻將保護本族成員的安全視為己任 拒絕了阿布蘇福陽的要求 古萊什人的抵制 讓穆罕默德及其追隨者在麥加十分孤立 處境艱難 以至於一些皈依者渡海前往阿比西尼亞 公元620年 穆罕默德失去了兩位最重要的親人 妻子赫迪徹和伯父阿布塔利布相繼去世 哈希姆氏族的新首領阿布拉哈布 雖然是穆罕默德的叔叔 卻對穆罕默德懷有敵意 拒絕給予保護 這種嚴酷的形勢 使穆罕默德幾乎身陷絕境 他被迫出走到漢治的另一個城市塔伊夫 後來穆罕默德又遇到數名來自耶穌里布的阿拉伯人 當時的耶穌里布部落仇殺非常激烈 人們飽受爭鬥的苦果 期盼一名仲裁者來恢復當地的秩序 經過漫長的談判之後 公元622年9月的一個夜晚 穆罕默德在阿布伯克爾的陪伴下離開麥加 四天後 穆罕默德到達耶穌里布普京的庫巴 召集眾人修建清真寺 庫巴清真寺建成以後 穆罕默德正式進入耶穌里布 從此耶穌里布改名為麥地那納比 意為先知的城市簡稱麥迪納 從麥加來到麥迪納的事件被稱為錫治 伊斯蘭教擺脫了瀕臨夭折的境地 錫治之年也成為伊斯蘭教歷元年的開端 在麥加的時候 穆罕默德專注其信仰的道德和宗教問題 但是在麥迪納 為了實現麥迪納的和平 穆罕默德與當地的居民簽訂了一系列的協議 規定了麥加遷世與麥迪納穆斯林的關係 麥迪納穆斯林之間的關係 以及全體穆斯林與土著猶太人的關係 這些協議被稱為麥迪納憲章 根據麥迪納憲章 穆罕默德的追隨者們組成了有凝聚力的社會團體 名為烏瑪 烏瑪在阿拉伯語中本意為民族 此處特指安辣的臣民 麥迪納憲章嚴格禁止加入烏瑪的社族之間 漫無原則的仇殺行為 內部糾紛必須請穆罕默德以安辣的名義進行裁決 這種仲裁權初步打破了血緣群體的狹隘界線 藉助於烏瑪的情勢 阿拉伯人從原始的部落狀態走向了國家形態 麥迪納的生活資源非常有限 難以供養眾多的人口 開闢財源是新興的伊斯蘭國家 亟待解決的問題 在當時阿拉伯半島的社會條件下 搶劫幾乎是開闢財源的唯一途徑 而富有的麥迪納商隊自然成為首選的目標 而且麥迪納與麥迪納之間有著深刻的社會對立 戰勝麥迪納對新興的伊斯蘭文明至關重要 從公元623年夏天開始 麥迪納穆斯林不斷接濟麥迪納商隊 但收穫不大 直到公元624年的3月 這種狀況才徹底扭轉 當時的古來世人阿布蘇夫揚 率領一支龐大的商隊從敘利亞返回麥迪納 這支商隊由近千頭駱駝組成 貨物價值5萬迪納爾 穆罕默德聽聞消息 率領324人前去攔截 而賣家方面也擔心商隊出事 派出900人的隊伍接應 蘇夫揚為了避開穆罕默德的攔截 就改變路線 沿著紅海岸邊迅速逃走 並通知接應的隊伍返回麥迪納 可是接應商隊的賣家人由阿布賈赫勒率領 他拒絕了蘇夫揚的建議 聲稱要在巴德爾屯兵三日大擺酒宴 以顯示賣家的力量給穆斯林以震懾 巴德爾位於麥迪納西南140公里 是一處集市所在 蘇夫揚的逃跑儘管不光彩 卻保存了實力 而賈赫勒的自大註定要帶來一場災難 儘管人數遠比穆斯林隊伍多 但賣家的隊伍缺乏統一的權威和指揮 只是一群烏合之眾 加之雙方隊伍之中 許多都是同族的父子兄弟 有一些賣家戰士不忍兵戎相見 尚未抵達巴德爾就先行撤走 穆斯林面對強大的賣家隊伍毫不畏懼 他們埋伏在巴德爾的山丘地帶 等賣家隊伍到來以後 出其不意地發動攻擊 穆罕默德指揮若定 穆斯林奮力拼殺 狂熱的宗教熱情超越了血緣觀念 即使與同族的親人道兵相搏也毫不手軟 最終賣家隊伍大敗 包括賈赫勒在內的50多人命喪黃泉 還有70多人成為俘虜 穆罕默德將戰利品的五分之一留給自己支配 其餘的分給眾人 巴德爾之戰讓麥迪納沉浸於歡樂之中 而對賣家來說卻是一個噩耗 古蘭詩人發誓要給死去的親人報仇 一年之後 公元625年3月 阿布蘇夫揚帶著三千名戰士大舉北上 在麥迪納東北武侯德山紮營 穆罕默德面對強敵 最初計劃固守綠洲一役待勞 但是眾多穆斯林求戰心切 於是他決定 穆罕默德首先將50名弓箭手佈置在後方作為掩護 繼而率軍衝向麥迦人 麥迦軍隊人數雖然多 但不是對手 迅速潰退 丟棄大量資重 奉命掩護後方的弓箭手企圖搶奪戰利品 竟然擅離陣地 湧入戰場 麥迦軍隊的騎兵將領哈利德發現穆斯林陣地露出破綻 率領騎兵從側翼迅速反擊 穆斯林軍隊腐敗受敵 穆罕默德率軍奮力抵抗 但也無法扭轉戰局 被迫撤離伍侯德山 交戰之中70多名穆斯林陣亡 穆罕默德本人也多處受傷 對麥迦人來說 伍侯德之戰的勝利沒有平息他們的憤恨 公元627年3月 麥迦人聯合周邊部落組成萬人大軍 由阿布蘇福揚率領浩浩蕩蕩殺伴麥迪納 面對強敵壓境 穆罕默德採用拒險固守的策略 麥迪納東西南三個方向 都有房屋和椰棗林 可作抵禦攻擊的屏障 但是北面是開闊的荒地 無險可守 穆罕默德就在麥迪納北邊 自西向東挖掘壕溝 並率領三千名戰士佈防 麥迦步兵遭受穆斯林弓箭手的射擊 無法前進 麥迦騎兵面對壕溝也望而卻步 雙方在壕溝兩側形成對峙的狀態 此時的麥迦聯軍依然是組織鬆散 號令不一 原始的部落制度和狹隘的血緣觀念 讓龐大的部隊難以協調行動 穆罕默德採用分化的策略 許諾之父椰棗收成的二分之一 又使一支部落隊伍撤離戰場 隨後麥迦聯軍又遇到狂風的襲擊 資重被毀 蘇福陽只好星夜退兵 麥迦聯軍的瓦解 標誌著麥迦人扼殺麥迪納的企圖破滅 而穆斯林獲得了進攻麥迦的主動權 自從622年移居麥迪納之後 穆罕默德一直想以勝利者的身份重返麥迦 那即使他的家鄉 也是阿拉伯半島最重要的城市 隨著麥迦和麥迪納之間攻守形勢的變化 重返麥迦的時機逐漸成熟 公元627年 穆罕默德頒布朝進克爾白的宗教法令 628年 穆罕默德以朝進克爾白的名義前往麥迦 1500名穆斯林隨行 他們除了隨身所用的佩刀外 並沒有攜帶武器 這表示前往麥迦只是為了履行宗教義務 並不想再動兵戈 在麥迦以南 經過數日的談判 雙方訂立合約 約定十年休戰 穆罕默德放棄本次朝進 但在第二年朝進時 古拉什人撤出麥迦三天 以便穆斯林朝進 這個條約標誌著麥迦人 對穆罕默德宗教的初步承認 緩解了雙方的敵對狀態 為穆罕默德重返故鄉 鋪平了道路 在此期間 哈利德和阿姆爾皈依伊斯蘭教 他們的軍事天才 註定讓他們成為伊斯蘭名將 在此條約簽訂後 穆罕默德曾派使者到波斯、拜占庭 阿比西尼亞、埃及和大馬士革 要求這些地區皈依伊斯蘭教 這表明阿拉伯半島周邊的廣大地區 已經進入穆罕默德的視野 公元629年 穆罕默德率領2000名穆斯林前往麥迦 古拉什人按照約定 預先撤至郊外 穆罕默德終於重返麥迦 朝晉之後不久 麥迦的盟友攻擊穆斯林的結盟部落 打破了十年的合約 公元630年 穆罕默德興師問罪 徵討麥迦 貝都因人紛紛投奔穆罕默德 穆斯林軍隊到達麥迦時 已有萬人之眾 古拉什首領阿布蘇福揚知道大勢已去 就率先皈依伊斯蘭教 隨後穆斯林兵分四路進攻麥迦 麥迦人幾乎是不戰而降 只有哈利德的騎兵遇到了些許抵抗 穆罕默德來到科爾巴神殿 繞行七州 觸摸玄石 下令搗毀所有供奉之物 僅保留玄石作為聖物 這是穆罕默德一生最輝煌的時刻 在他的故鄉伊斯蘭教取得了徹底的勝利 穆罕默德重返麥迦的消息 震動了整個阿拉伯半島 從630年4月到631年3月 是伊斯蘭曆的九年 有70多個部落使團 從阿拉伯半島各地到達麥迪那 夜見穆罕默德 是稱代表團之年 崇尚自由 從未服從過任何人的阿拉伯人 在政治上歸順穆罕默德統治 在宗教上拋棄了拜悟教 加入穆斯林的行列 當然 代表團之年並不意味著 所有的部落都被納入烏馬的範圍 也並非是伊斯蘭教在整個半島的勝利 但是從此以後 穆罕默德向諸多部落派出使者 廣泛傳佈信條 規定宗教義務和行為準則 還根據阿拉的法度 仲裁糾紛 公元632年 穆罕默德前往麥迦 主持朝覲儀式 這次朝覲的參加者都是穆斯林 人數接近十萬 朝覲的第二天 穆罕默德登上阿拉法特山 向參加朝覲的穆斯林 發表了著名的告別演講 聽完穆罕默德的演講 阿布伯克爾等人 深淵淚下 他們意識到 穆罕默德已經完成了自己的使命 恐將不久於人世 在麥迦停留十天之後 穆罕默德返回麥迪那 深染重病 臥牀不起 公元632年 6月8日 穆罕默德克然長逝 葬於麥迪那的先知寺內 穆罕默德通過一生的奮鬥 將散漫的阿拉伯人團結起來 形成了一個堅強的民族 把一個地理上的名詞阿拉伯 變成了有組織的國家 建立了一個影響力巨大的宗教 伴隨著伊斯蘭教的誕生 阿拉伯人悄然崛起 作為嶄新的勢力 登上歷史舞臺 大規模的對外征服戰爭 延續百年之久 由此也拉開了 伊斯蘭時代帝國統治的歷史帷幕 穆罕默德的去世 讓穆斯林茫然無措 穆罕默德與第一個妻子赫迪徹 曾生有兩個男孩 但都幼年夭折 他的幾個女兒除法蒂瑪之外 也都不在人世 嚴格意義上的血親世襲制度 對當時的阿拉伯人來說 還是非常陌生的概念 穆罕默德臨終之際 也沒有明確指定繼承人 於是 這個新興國家權力的繼承 成為所有穆斯林關注的焦點