一部影片看懂歐洲起源：歐洲為甚麼民主？民主制是如何形成的？最早期的民主是什麼樣子？羅馬神話為何會敗給基督教？ 羅馬人二千年的幻滅之路… 床台

在歷史的矩陣中,歐洲史就像一座錯綜複雜的迷宮,無數國家的興衰交替與王朝的更迭變換交織在一起,讓人暈頭轉向。 而那些出現在歐美歷史劇中的人物與事件,更是讓人滿頭霧水。 一會兒這個國家冒出個亨利幾世,一會兒那個國家又有個路易幾世登場。 德國的稱謂也是變來變去,一會兒叫伯蘭登堡,一會兒卻被稱為普魯士。 這一切都如同亂碼,讓人不知從何梳理。 不過別擔心,今天我們就將穿越時空的迷霧,走進歐洲歷史的核心之域——羅馬。 古羅馬就像是歐洲歷史的總編劇,它的發展歷程影響著歐洲的文化、政治和社會走向,塑造瞭如今歐洲的處境。 所以,瞭解了古羅馬的興衰軌跡,我們也許就能解開歐洲歷史的重重謎團, 見證那些譬如古典時代、中世紀、文藝復興、地理大發現、工業革命、甚至世界大戰等等波瀾壯闊的歷史場景,以及這片古老文明的跌宕、變革與滄桑。 羅馬的誕生和許多古老的民族一樣,籠罩著一層神祕的神話面紗。 在羅馬拉丁民族的傳說裡,故事要從那場著名的特洛伊戰爭開始說起。 傳說,希臘人用木馬祭攻陷了特洛伊城後,特洛伊英雄埃涅阿斯帶領著倖存的族人,開始了漫長而艱辛的流亡之旅。 他們歷經千難萬險,最終抵達了意大利半島的拉丁姆平原,並在這裡建立了龍家國。 而後,埃涅阿斯的子孫們就在這裡世代繁衍,統治著這片土地。 時光流轉,到了第十五代國王努米託爾的統治時期,平靜的局面終被打破。 努米託爾的弟弟阿姆裏烏斯心中充滿了對權力的渴望,於是他發動政變篡奪了王位。 而為了永絕後患,阿姆裏烏斯處死了努米託爾的兒子們,還將努米託爾的女兒希爾維亞送去做了女祭司,因為按照規定,女祭司是不能結婚生子的。 阿姆裏烏斯想用這種方式斷絕努米託爾家族的血脈,然而,命運似乎另有安排。 希爾維亞的善良和美麗吸引了戰神阿瑞斯,他們人神相愛後生下了一對雙胞胎兒子。 阿姆裏烏斯得知此事後怒不可遏,他命令僕人將這兩個嬰兒丟進臺渤和淹死。 但善良的僕人實在不忍心對無辜的嬰兒下手,於是便把他們放在了河岸邊,希望能有好心人路過收養他們。 也許是神靈的庇佑,嬰兒的哭聲引來了一匹前來河邊喝水的母狼。 令人驚奇的是,這匹母狼不僅沒有傷害他們,反而用自己的奶水去餵養這兩個小傢伙。 就在這時,一位僕人恰好路過,看到了這神奇的一幕。 僕人深信這是神的旨意,便將嬰兒帶回了家,和妻子一起悉心照料著他們長大,並給他們取名為羅姆路斯和雷姆斯。 隨著年齡的增長,羅姆路斯和雷姆斯逐漸得知了自己的身世。 血海深仇在他們心中燃起,兄弟倆決定召集那些對阿姆裏烏斯統治不滿的人們,準備發動一場暴動。 在眾人的支持下,他們成功地推翻了阿姆裏烏斯的統治,奪回了本該屬於他們家族的王位。 勝利之後,羅姆路斯和雷姆斯決定在母狼餵養他們的臺伯河邊建立一座新的城市。 可是,在為這座城市命名時,兄弟倆產生了分歧,他們都希望用自己的名字來命名這座新城,因此互不相讓。 最終他們矛盾激化,引發了一場新的混戰。 在這場殘酷的爭鬥中,雷姆斯不幸被羅姆路斯殺死。 從此,這座新城被命名為羅馬,羅姆路斯成為了羅馬的第一位國王。 公元前753年,羅馬正式宣告建城,羅姆路斯還建立了元老院和庫利亞大會等一系列的政治制度, 開啟了羅馬的王政時代。 不過,傳說和歷史往往存在著一定的差距。 在現代學者的研究中發現,王政時代的七位國王裡,只有第七王高傲者塔克文被證實是確有其人, 而前面的六位國王,包括傳奇的羅姆路斯他們是否真實存在,還有待進一步考證。 但在古代歐洲學者的認知裡,這些傳說就如同華夏正史中所記載的皇帝和炎帝一樣,是真實可信的神人歷史。 而後,在王政時代的後期,羅馬社會發生了深刻的變化, 隨著國家的穩定和生產力的發展,社會階層也在逐漸分化, 一些人積累了大量的財富成為了貴族, 而另一些人則因為各種原因破產,不得不依附於貴族生活,甚至淪為奴隸。 這種階層分化帶來了一系列的問題,大量的公民成為了貴族的私有財產, 這就導致了羅馬的兵源嚴重不足,向國家繳稅的公民數量也越來越少,而貴族卻變得愈發富有。 為瞭解決這些問題,第六王塞爾維烏斯進行了一系列意義深遠的改革, 他打破了以往按照血緣關係所建立的庫裏亞大會, 改為依據公民的所在地區建立新的部落,從而擴大了羅馬公民的範圍。 同時,他對公民的財產進行了詳細的普查,並根據財產的多少將公民劃分為五個等級, 每個等級承擔不同的義務,且提供相應數量的百人隊, 這一舉措有效地保障了羅馬的兵源和水收。 此外,塞爾維烏斯還創立了森都利亞大會作為新的公民大會, 這個大會有利於貴族階層,因此在一定程度上緩和了國王與貴族之間的矛盾。 塞爾維烏斯的改革被歷史學界視為真正的羅馬建國的標誌, 通過這次改革,羅馬徹底擺脫了原始的血緣氏族制度,建立起了一個真正意義上的階級國家。 而且,羅馬的等級貴族制也成為了日後中世紀西歐封建等級制的重要源頭。 然而,改革雖然讓羅馬的政治制度更加成熟,但也帶來了新的問題, 貴族的權力在改革後不斷擴張,他們逐漸壟斷了元老院和許多的國家公職。 到了第七王高傲者塔克文的統治時期,他開始試圖加強王權以削弱貴族的勢力, 但這卻引發了國王與貴族之間的激烈衝突, 而塔克文的兒子塞斯圖斯姦污貴族盧修斯的妻子這一事件也成為了壓垮駱駝的最後一根稻草。 這件事直接導致了元老院的貴族開始號召所有的拉丁人正視其意, 最終塔克文一家被趕出了羅馬,至此羅馬的王政時代宣告終結。 王政時代結束後,羅馬進入了共和時代。 羅馬設立了兩名執政官作為最高元首,他們權力相等,任期為一年。 執政官的選拔過程較為複雜, 先是由前任執政官從元老院中提名兩名貴族, 再經過森都利亞大會通過和元老院的批准後才能正式上任。 元老院在這個時期扮演著重要的諮詢角色, 凡是緊要的事物都需要經過元老院貴族們的商議且通過後才能執行。 由於元老院的貴族是終身制,執政官也是從元老院中選出, 而且貴族們牢牢地掌握著法律的解釋權, 所以羅馬的共和制實際上是一種貴族共和制。 在這種制度下,平民的權利很難得到保障, 可士兵和稅收卻主要是由平民來承擔。 為了爭取自己的權利, 平民們多次在羅馬面臨外族入侵的關鍵時刻採取撤離運動。 他們的態度很明確,如果不賦予我們應有的權利, 我們就離開,讓貴族們自己去打仗。 這一招十分奏效,貴族們在一次次的壓力下, 便不得不對平民做出讓步。 而平民們也因此為自己爭取到了許多重要的權利, 譬如設立了專門為平民發聲的保民官, 保民官的權利幾乎與執政官相當, 並且還有規定,平民不會因為債務問題而淪為奴隸等等。 其中,最具影響力的成果當屬十二銅錶法的頒布。 平民們要求貴族要在廣場上樹立起可有法律條文的十二塊銅錶。 從此,審判案件必須依據銅錶上明確的法律條文, 貴族們再也不能隨意地解釋法律為所欲為。 這部十二銅錶法成為了日後羅馬法以及歐洲各國法律的重要藍本, 對後世法律的發展產生了深遠的影響。 就這樣,平民們再也不必經受貴族的奴役了。 不過,新的問題也隨之出現, 貴族的農田要由誰來耕種呢?答案是奴役其他民族。 於是,羅馬開始走上了對外擴張之路, 平民們為了獲得更多的土地和財富, 也積極地支持貴族們的擴張計劃。 羅馬首先發起了三次維埃戰爭, 成功打敗了鄰近的意大拉里亞人, 完全控制了整個拉丁姆平原。 接著,又通過三次薩摩奈戰爭, 戰勝了意大利南部的希臘殖民城邦。 公元前272年,最後一個希臘殖民城邦塔林敦正式投降, 羅馬也基本實現了意大利半島的統一, 完成了對意大利的征服後, 大量的奴隸和財富湧入了羅馬城, 而這也讓羅馬人嘗到了對外擴張的甜頭, 他們的征服慾望變得愈發強烈。 此外,還有一個更重要的原因, 那就是意大利半島多山地屬於地中海氣候, 地域相對狹小,並不適合種植糧食作物。 因此,隨著人口的急劇增加, 羅馬不得不依靠海上貿易, 用葡萄酒和橄欖油向地中海對面的埃及和敘利亞等地區換取糧食。 然而,地中海的貿易航線並不平靜。 當時,西地中海的霸主是國力蒸蒸日上的北非加太基, 而東地中海則被亞歷山大帝國解體後的馬其頓和安提科王朝 壟斷了海上貿易。 其中,與羅馬衝突最為激烈的就是加太基。 加太基已經在意大利西部的許多島上建立了商業據點和殖民地, 嚴重阻礙了羅馬在地中海的發展。 而為了打破加太基的封鎖獲取地中海的話語權, 羅馬便和加太基在公元前264年到公元前146年之間 展開了一場長達一百多年的爭霸戰爭。 這場戰爭被稱為布尼戰爭。 在第二次布尼戰爭期間,加太基出現了一位傳奇將領漢尼巴。 他率領軍隊遠徵意大利,給羅馬帶來了巨大的威脅。 羅馬軍隊在他的攻擊下節節敗退,甚至差點滅亡。 關鍵時刻,羅馬將領斯契比奧想出了一條妙計。 他採用圍衛救趙的戰術,在漢尼巴猛攻羅馬城的時候渡海登陸北非, 直接進逼加太基城。漢尼巴無奈之下,只能緊急回師救援。 最終,在閘馬決戰中,漢尼巴輸給了斯契比奧。 這也是漢尼巴生平的第一次戰敗。 這場戰役標誌著加太基的衰落。 公元前146年,加太基被羅馬徹底消滅,正是成為了羅馬的一個形勢。 在與加太基作戰的同時,羅馬在東邊也沒閑著。 羅馬先後進行了三次馬其頓戰爭和敘利亞戰爭,成功地征服了東地中海地區。 至此,羅馬成為了地中海的霸主,在地中海地區擁有了絕對的話語權。 但羅馬的征服之路卻並沒有帶來長久的和平。 正所謂,哪裡有壓迫,哪裡就有反抗。 羅馬在征服的地區實行著不平等的統治政策。 他們根據被征服民族對羅馬的忠誠度劃分等級, 給予他們極少的權力,還大肆強迫這些民族讓他們成為奴隸。 這種做法引起了許多被征服地區人民的強烈不滿。 其中,意大利半島上的馬爾西人和希臘殖民者後裔的反抗情緒最為激烈。 公元前91年,意大利半島上的其他非拉丁人組成同盟,開始公開反對羅馬的統治。 他們效仿羅馬的政治制度,建立了意大利同盟。 至此,同盟者戰爭開始爆發。 與此同時,西亞的本都與希臘眾城邦也紛紛爆發了反抗羅馬統治的起義。 面對突如其來的危機,羅馬原有的公民兵制度已經無法應對如此眾多的戰爭。 於是,在元老院的授意下,軍人出身的馬略當選為執政官。 而後,馬略對羅馬的軍事制度進行了大膽改革,設立了募兵制和僱傭軍。 他規定士兵需要服役16年,在服役期間由國家供養,退伍後還能分得土地。 這次軍事改革徹底改變了羅馬的共和制度。 在此之前,羅馬軍隊是在打仗時臨時召集青年, 士兵需要自己準備乾糧和兵器,打完仗後就解散回家,士兵完全屬於國家。 而改革後,士兵就成為了職業化的軍人,服役時間長達16年,隨時聽從將軍的調遣。 這雖然滿足了戰爭的需要,但也導致了將軍的權力不斷擴大。 軍隊開始逐漸成為將軍的私人財產,為日後的將軍獨裁埋下了隱患。 此外,馬列還發明瞭聯隊制度,統一了不同兵種的武器配備, 並將決鬥學校的訓練方式引入到軍隊,大大提高了士兵的戰鬥力。 由此,強大的羅馬兵團就此誕生。 馬列的軍事改革幫助羅馬取得了同盟者戰爭的勝利。 但在戰爭結束後,他的勢力也逐漸引起了元老院的擔憂。 公元前88年,元老院解除了馬列的指揮官職位,任命蘇拉為新的執政官, 並讓他指揮部隊前往西亞,停定本都之亂。 而就在蘇拉的軍隊還未離開意大利時, 遠在北非的馬列通過自己留在羅馬城的手下發動政變,下令罷免了蘇拉。 蘇拉自然不會輕易屈服,他率領軍隊開始調頭攻打羅馬城, 開啟了羅馬人自相殘殺的內戰先河。 由此,雙方展開了長達五年的內戰,最終蘇拉取得了勝利。 蘇拉掌權後,憑藉著手中強大的軍權便在羅馬建立了個人的軍事獨裁統治。 蘇拉死後,羅馬的貴族們以為政權會重新回到元老院的手中, 可沒想到,羅馬歷史上規模最大的奴隸起義斯巴達克起義正式爆發。 斯巴達克原本是一名決鬥學院的奴隸, 他和其他奴隸一樣,每天都遭受著非人的待遇。 後來,他終於忍無可忍,便率領了七十名決鬥奴隸發動了起義。 令人意想不到的是,這場起義迅速地得到了眾多奴隸的響應。 隊伍不斷壯大,最終發展成了一支擁有十二萬人的龐大起義軍。 起義軍在意大利半島上縱橫馳騁,從南到北,又從北到南。 所到之處,羅馬貴族們聞風喪膽,許多貴族也被起義軍殺死。 面對斯巴達克起義,慌亂的元老院再次將希望寄託在軍事貴族的身上。 這和東漢末年黃金起義時的情況十分類似, 朝廷無力鎮壓,只能下令讓各地官員和豪紳自行招兵買馬去鎮壓黃金軍。 而在羅馬鎮壓了斯巴達克起義後, 三位軍事強人龐培、克拉蘇和凱撒逐漸崛起。 他們在戰後為了瓜分權力,組成了祕密同盟共同對抗元老院, 這就是歷史上著名的前三頭同盟。 接著,隨著元老院的勢力逐漸衰落,果然已經無法對他們構成威脅。 而後,前三頭同盟內部的矛盾也開始逐步激化。 公元前53年,克拉蘇在帕提亞戰爭中戰死, 於是同盟中便只剩下了龐培和凱撒的雙雄對峙。 克拉蘇死後的第二年,凱撒出徵高盧,也就是今天的法國地區。 凱撒離開後,元老院倒向了龐培,並宣佈凱撒為羅馬公敵。 於是,一場新的內戰開始爆發。 凱撒是西方歷史上著名的軍事奇才, 他有著卓越的領導力和過人的謀略,就像華夏歷史上的曹操一樣。 在這場內戰中,元老院和龐培根本不是凱撒的對手。 龐培戰敗後逃往埃及,凱撒為了乘勝追擊也打到了埃及。 在這裡,凱撒邂逅了赫赫有名的埃及艷後克里奧·帕特拉奇士, 這也成為了電影《埃及艷後》的開篇背景。 凱撒在內戰中取得了全面勝利後, 便被元老院任命為終生執政官。 由此,他也正式地掌握了羅馬的最高權力。 此時的羅馬雖然名義上還是共和制,但實際上已經是帝制了。 然而,凱撒還沒來得及稱帝,就被元老院裡的共和派刺殺身亡。 凱撒死後,他的手下將領安東尼·雷必達和凱撒的養子烏大維為了爭奪權力展開了新一輪的角逐。 而在他們內鬥的過程中,元老院的地位也有所增強。 為了共同對抗元老院,三人便不得不暫時放下矛盾結成同盟, 史稱後三頭同盟。和前三頭同盟的命運一樣, 隨著元老院的勢力再次衰落,後三頭同盟的關係也逐漸破裂,新一輪的內戰再次爆發。 在三人中,安東尼的勢力最為強大,他戰功赫赫聲望極高,但卻缺乏政治頭腦。 後來,他居然迷戀上了埃及艷後,整日沉醉在溫柔香裡,逐漸失去了鬥志。 而烏大維則精明過人,他巧妙地控制了元老院,頗有一些挾天子以令諸侯的意味。 他先是聯合雷必達打敗了安東尼的主力軍,又通過政治手段剝奪了雷必達的軍事實權。 公元前31年,烏大維徹底打敗了安東尼,還順勢滅掉了托勒密埃及,將埃及變成了羅馬的一個形勢。 公元前27年,元老院授予烏大維奧古斯都的稱號,正式確立了元首制。 這一事件標誌著羅馬從共和時代正式進入到了帝國時代。 烏大維這位羅馬帝國的奠基者在離世後,他的養子提比略登上皇位,由此克勞迪王朝的篇章正式開啟。 在王朝早期,卡里古拉和克勞迪相繼執政,他們致力於完善羅馬的政治制度,大力改善羅馬民眾的生活。 在權力的權杖下,他們不斷地強化皇權,一步步地削弱著元老院的特權。 因此,羅馬的政治形態逐漸朝著高度集權的方向發展。 這與華夏古代的某些專制王朝的統治模式有著不少的相似之處。 但當第五位皇帝尼祿成為了羅馬帝國的主宰後,這個國家便陷入了無盡的黑暗之淵。 尼祿的性格殘暴且荒誕不羈,對治理國家毫無興趣,一心追求奢靡享樂。 為了建造一座前所未有的豪華宮殿,他竟喪心病狂地下令焚燒羅馬城。 熊熊的大火持續燃燒,整座城市陷入火海,無數宏偉的建築與珍貴的典籍毀於一旦,百姓們流離失所,痛苦不堪。 而尼祿為了掩蓋自己的罪行,竟將縱火的罪名誣陷給當時正在蓬勃發展的基督教徒, 並對他們展開了慘無人道的迫害。因此,在基督教的歷史記載中,尼祿被視為魔鬼的化身,且如同撒旦一般令人恐懼。 尼祿的暴行引發了羅馬社會各個階層的強烈憤悶,於是各地反抗的烽火紛紛燃起。 而後,曾經效忠於他的禁衛軍開始倒戈相向,並宣佈要對他進行討伐。 在眾叛親離的絕境中,尼祿走投無路,最終在羅馬的郊外絕望地結束了自己的生命。 至此,克勞迪王朝也隨之灰飛煙滅。 尼祿死後,羅馬陷入了軍閥混戰的泥沼,各地行省軍團為了爭奪皇位,紛紛擁立自己的首領。 由此羅馬也進入到了四皇帝時代,而後各方的勢力相互攻伐,局勢一片混亂。 最終,東部行省軍團支持的韋伯湘在這場殘酷的權力角逐中勝出,於公元69年建立了弗拉韋王朝。 為了彰顯帝國的榮耀,韋伯湘下令修建了舉世聞名的羅馬原型競技場。 這座宏偉的建築凝聚了無數工匠的智慧與心血,成為了羅馬輝煌文明的象徵。 而即便是歷經了千年歲月的洗禮,羅馬決鬥場也依舊震撼著每一位官者的心靈。 然而,弗拉韋王朝如同曇花一現,僅僅存續了27年,歷經三位皇帝後便走向了滅亡。 之後,元老院推選了涅爾瓦為新的皇帝,由此羅馬迎來了一段輝煌的黃金時期安頓尼王朝。 在這個王朝中,涅爾瓦、圖拉珍、哈德良、安頓尼與奧雷略這五位皇帝憑藉著卓越的領導才能和開明的統治政策贏得了羅馬五賢帝的美譽。 圖拉珍皇帝在位時,他積極地對外開疆拓土,他的雄心壯志如同燃燒的烈火,驅使著羅馬軍隊不斷徵戰。 在他的指揮下,羅馬帝國的版圖急劇擴張,東至美索不達米亞,西抵大西洋,南至北非,北達不列顛倒。 至此,羅馬的疆域達到了前所未有的廣闊,成為了當時世界上最強大的帝國之一。 但隨著版圖的不斷擴大,羅馬帝國也面臨著諸多的挑戰。 哈德良即位後,意識到過度擴張帶來的隱患,於是他調整戰略停止對外征伐,將精力集中到內政的建設上。 他下令在羅馬的北部邊境以及不列顛地區修築長城,英國著名的哈德良長城便是這一時期的偉大傑作。 這條長城不僅在軍事防禦上發揮了重要作用,還在一定程度上劃分了日後英格蘭和蘇格蘭的大致邊界。 經過圖拉珍和哈德良的精心治理,到了安敦尼的統治時期,羅馬帝國迎來了極盛階段。 這一時期,羅馬國內的政治穩定,經濟繁榮,文化昌盛,社會秩序井然,人民生活富足。 這一時期,羅馬城成為了世界的中心,吸引著無數人前來學習貿易和生活。 安敦尼王朝的名號也因此被人們銘記。然而,就在羅馬帝國沉浸在繁榮昌盛的喜悅中時,外部世界的風雲變幻卻悄然威脅著帝國的根基。 遠在東方的匈奴人,在大漢王朝的持續打擊下,北匈奴被迫踏上了西遷之路。 他們如同洶湧的潮水,一路向西奔騰。他們所到之處,均引發了一系列的民族大遷徙。 這股來自東方的力量,被歐洲人稱為上帝之鞭,他們給歐洲大陸帶來了巨大的衝擊。 在安敦尼王朝的後繼,也為受到匈奴西遷的影響,所以大量的日耳曼蠻族,譬如東戈特人、西戈特人、汪達爾人以及法蘭克人等等,為了躲避戰亂便紛紛湧入到了羅馬的境內。 這些日耳曼蠻族在羅馬的邊境上燒殺搶掠,無惡不作,這給羅馬的邊境地區帶來了極大的破壞和混亂。 因此,羅馬帝國的邊防壓力陡然增大,軍隊疲於應對,百姓苦不堪言。 且與此同時,羅馬帝國的內部也出現了嚴重的危機。 安敦尼王朝的最後一位皇帝康茂德,他昏庸無道,亂世暴政,因此最終他被憤怒的民眾刺殺身亡。 康茂德的死成為了羅馬內亂的導火索,羅馬再次陷入了內戰的深淵。 在這期間,羅馬雖然出現過短暫統一的塞維魯王朝,但很快又陷入了更加混亂的三十建築時期。 在這個動盪的階段,羅馬的政權更迭頻繁,社會秩序蕩然無存,帝國陷入了一片黑暗。 在經歷了長達一百多年的混亂之後,在公元284年,戴克裏先橫空出世。 他憑藉著非凡的勇氣和卓越的軍事才能,成功地掃平了內亂,登上了羅馬帝國的皇位。 為了挽救搖搖欲墜的帝國,戴克裏先進行了一場大刀闊斧的改革,開始實行四帝共治制度。 他將整個羅馬帝國一分為二,自己親自治理東部,把西部交給了自己的好友馬克西米安。 他們二人都被尊稱為奧古斯都,並且在各自之下又設立了一位副皇帝,成為凱撒,分別負責管理部分地區。 為了應對日耳曼蠻族的威脅,戴克裏先對軍事制度也進行了改革。 他允許蠻族加入羅馬軍隊,試圖通過招安的方式來緩和雙方的矛盾。 然而,這一舉措雖然在短期內增強了羅馬軍隊的實力,但卻為後來西羅馬的滅亡埋下了巨大的隱患。 戴克裏先和馬克西米安退位後,羅馬再次陷入了激烈的地位爭奪之戰。 在這場殘酷的權力博弈中,君士坦丁脫穎而出,成為了最終的勝利者。 接著,君士坦丁廢除了四地共治制度,將羅馬的首都從羅馬城遷至拜占庭,並將其改名為君士坦丁堡,號稱新羅馬。 而且,君士坦丁對日益壯大的基督教也採取了寬容和支持的態度。 公元313年,君士坦丁頒布了米蘭敕令,正式承認基督教的合法性,結束了基督教長期以來遭受迫害的歷史。 公元323年,君士坦丁又在尼西亞召開了基督教歷史上的第一次宗教大會。 他統一了基督教內部對聖經的解釋,制定了尼西亞信條,成為基督徒必須遵守的基本教義。 由於君士坦丁對基督教的發展做出了巨大的貢獻,因此他被基督徒尊稱為第一大帝。 在君士坦丁去世的五十多年後,羅馬皇帝迪奧多西一世進一步推動了基督教的發展, 他正式將基督教奉為國教。從此,基督教的教義成為了歐洲人民的核心價值觀, 深刻地影響了歐洲的文化、政治和社會生活。 就好比儒家思想在中國歷史上的地位一樣,基督教也深深地融入了歐洲民族的精神血脈之中。 公元395年,迪奧多西一世在臨終前將羅馬帝國一分為二,分別交給了他的兩個兒子進行管理。 至此,羅馬正式分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國。 此後,西羅馬帝國內部的奴隸起義頻繁爆發,外部又受到了匈奴人的嚴重威脅。 匈奴人在波河流域站穩了腳跟後,建立了匈奴帝國。 匈奴王阿提拉更是讓歐洲人聞風喪膽,他率領著匈奴鐵騎四處徵戰,給西羅馬帝國帶來了沉重的打擊。 相比之下,東羅馬憑藉著繁榮的商業和相對穩定的社會環境,還能夠勉強抵禦蠻族和匈奴人的入侵。 但西羅馬卻在內外交困的雙重打擊之下,逐漸地走向了衰落。 公元476年,西羅馬帝國的最後一位皇帝羅姆路斯被日爾曼蠻族的僱傭兵首領奧多亞克霸住。 這一事件宣告了西羅馬帝國的滅亡,標誌著一個時代的終結。 而後,日爾曼蠻族在西羅馬的廢墟之上建立起了東哥特、西哥特、勃根地與法蘭克等一系列國家。 歐洲的歷史也由此進入到了中世紀時期。 而僅存的東羅馬,也就是歷史學家們所說的拜占庭帝國,只能在亞歐交界之地艱難維持。 他以軍事坦丁堡為心臟,憑藉著堅固的城牆抵禦了無數次外敵的侵襲,延續著羅馬帝國的最後一回。 拜占庭帝國,這個人類歷史上存在時間最長,跨越了古典時代、中世紀、文藝復興與大航海時代才最終滅亡的千年老麼。 他以羅馬的繼承者而自居,但卻在希臘文化裡重鑄靈魂,並影響著日後歐洲乃至世界的歷史進程。 好了,這集羅馬的歷史就是這樣,請繼續關注接下來的拜占庭一千年。 這裡是牀臺,你的牀邊電臺,一個穿越過往、漫說歷史的頻道。 我們下個影片,再見。