神話傳說 華夏民俗中的辟邪之神——姜太公

姜太公 又稱姜子牙 施尚賦 太公旺 呂旺 呂尚等 是中國歷史上頗富盛名的韜略家 軍事家和政治家 爲輔佐周武王伐紂滅商建立西周的開國元勳 被後世尊爲兵家鼻祖 在民間 更被視爲驅邪攘災的神領 據《實際齊太公釋迦》記載 姜太公 亦名太公旺 姜姓 臨先祖左大禹治水有功封於呂地 不曾封呂姓 名尚 自子牙 東海上人 西周建國之名相 呂尚曾經窮困潦倒 到他年老時 借釣魚的機會求見周西伯 西伯準備出外狩獵 走前佔了一卦 話詞說 所得獵物非龍非獅 非虎非熊 所得的是能輔佐西伯成就霸王之業的賢臣 於是西伯侯便外出打獵 果然在渭河北岸遇到太公 西伯與太公交談後大喜 說道 早聽我先君太公說定有聖人來週五 週會因此興旺 說的就是老先生吧 我們的太公很久以前就盼望着老先生的出現 因此便稱呂尚爲太公旺 隨後二人一同乘車而歸 呂尚也被立爲軍師 太公旺輔佐周文王 歷經屠制 打敗犬夷 討伐重國和密虛 振興國力 周文王駕崩後 太公旺又輔佐周武王 伐紂滅商 功勳卓著 後被封於齊地 成爲周代齊國的士族 素有太公之稱 互稱其爲江太公 道教典籍《獵仙傳》則記載道 呂尚 濟周人 生下來就聰明睿智 能預知存亡大勢 紂王無道 江太公爲躲避商紂亂世 隱居遼東三十年 後來西行隱居中南山 江太公常於西邊釣魚 三年來卻未曾釣到一條魚 人們勸他輸 就此應該作罷了 江太公卻說道 這並非你們所知道的 不久 果然釣到一條大鯉魚 並在魚腹中得到兵書 周文王夢見得到聖人 知道是江太公其人 便用車把他載回朝中 武王伐紂時 江太公著作陰謀百餘篇 江太公浮石澤之 遞水 活了二百年纔去世 死後於意外之事不能下葬 後來他的兒子安葬他時 卻發現不見屍體 只有兵書六篇在關中 至唐代 江太公被尊奉爲武神 據唐會要記載 唐玄宗時令東系兩京和天下各州 分別修建太公廟 並以漢代張良陪祀 後又下令 吳舉人赴省應市時 要先去祭拜太公廟 並規定每次任命大將或行軍打了勝仗 都要拜廟告捷 到了北宋時期 宋真宗加封其爲昭烈武成王 並在青州建廟祭祀 於是天下文廟尊奉孔子 武廟則敬奉江太公 《史記豐蟬書》記載 八神將江太公以來纔有的 金凡人家門上多貼江太公在此 諸神迴避 明代以後 江太公便由武神演化成爲驅邪神 世人祭祀江太公 以求驅煞震邪 並逐漸演變成拋糧習俗 舊時民間樊新建房屋上樑 工匠必先用紅紙寫下江太公在此 諸神退位懸掛於木樑上 凡有不當言行亦可稱江太公在此 百無禁忌等 以求驅邪避兇 圖吉利 這便是民間的壤解之法 江太公著有乾坤萬年歌預言之書 而今天下一統州 禮樂文章八百秋 預言了周朝統治八百年的期限 其代表作《六韜》更是中國古代最智慧的理論學說 中國歷史上著名的軍事家孫武 爲古字 諸葛亮都學習吸收了江太公六韜的精華 文武韜略一直被後世借鑑 江太公文韜武略 治國安邦 禮民化俗 仁義愛民之道對歷史影響深遠 爲後人奠定了夯實的基礎 爲華夏民族所稱縱 校法 其思想背道 法 兵 縱橫諸家色追逐 不尊爲百家之宗