人文 傳說 神話 《封神演義》的“道魔之爭”，釋儒道大道相通

《封神演義》是中國古代一部神魔小說, 以至於到今天依然是修行人必備的奠基。 雖然不能依此修仙了道, 但其中大道哲理可謂是千古不變的法則, 雖不能據此煉就一身玄術, 但卻是玄學法脈的契底。 此書一舉奠定了道教諸天諸神至高無上的地位, 明確道出了天地一千五百年沙劫之期, 更是從此奠定了天庭的領導地位。 這部以傷滅周星爲背景, 涉獵了神、魔、人、妖、佛、道種種元素的經典, 值得後人深思與欣賞。 今天小萬從表象背後的角度對這部小說做一番解讀, 能讓更多人深刻了解到這部經典古代神話的內涵和啓迪。 故事背景是商周王週五星的歷史, 是上古文明的一個重要時代, 其中的善惡對立、人神未賜、新舊更替、 捷運天數、尊卑貴賤、王侯嚴格、因緣忌諱, 相對五千年中任何一次更替變換都更典型和突出, 都更值得總結經驗、吸取教訓, 可以說是絕佳範本、歷史經典。 而更深層次的思考是人神妖魔恰逢劫難, 上古之人從淳樸到文明,從治理到離亂, 從太平到沙伐的過程中, 每個生命都需要做出自己的選擇和決定, 爲自己、爲族親、爲一方百姓、爲祖先後代, 善惡交織、正邪混雜。 以什麼的邏輯和理由做出什麼樣的選擇, 演繹出什麼樣的結果? 一部封神演繹背後多少緣由、傳奇中的典範, 只爲詮釋一個真理——因果。 咒王是個無道者,無道者必不敬神, 上古時代人都敬天地、敬鬼神、守道德、守人倫, 女媧氏爲中華十祖之神, 傷咒竟然能生泄毒之意, 措而觸犯神靈,種下因果, 因色慾之心招來了千年妖狐, 被彌著本性失去江山社稷。 封神演繹開篇講了一個無道者不敬神, 景中長明,所有無道的開始往往是不敬神, 不敬神則縱慾失德,種下了滅亡的前因。 無道者不懂自然之道, 自然不會敬畏自然和生命, 這樣的結局已是必然。 商朝的滅亡預示着上古人與先人共存的時代結束, 主要原因是世人的整體道德下滑, 需要一種適應新時代的文化和規則產生, 一次次這樣的變革一直走到了今天, 歲月久遠,世人還以爲那是虛構的神話, 一切爲心造,當人的思維偏執了, 走向了另一個維度,自然就會越來越閉塞, 而矇蔽了先天的本能和潛能, 去追逐外在的虛無縹緲。 商周力敵萬夫,圖雄博虎,有蓋世雄才, 爲什麼能兇殘毒厥灌谷金? 因爲被千年妖狐迷住本性。 商周不但聰明,也是武力過人, 但也集谷金罪孽,爲後人留下千古借鑑。 人不可行惡誦諭,擬天理,滅人性, 惡貫如商周,最後招來妖魔。 世人拜德誦諭,妖魔必重來, 過度渲染外在的武力和聰明沒有了德行, 只會讓內在魔性放大。 《聖公報》本是崑崙修行之事, 因嫉妒心而挑撥結教和鏟教, 在師尊面前立下重視, 違背誓言,填北海之眼。 殷驕,殷弘是周王之子, 負崑崙道家救命之恩, 忘殺母慘痛之恨, 不聽師尊苦心囑託, 擬天而行,助周爲虐。 殷驕,殷弘雙雙立重視, 而兩人卻都受《聖公報》挑撥, 最後違背誓言, 一個太極圖上畫飛灰, 一個家于山下守離除。 一部封神演義就有多處立獨視不對線誓言, 難逃因果的故事, 後人在誓言面前需要再深思, 天神如此,何況是人, 因果不虛,萬物皆隨, 這就是宇宙的定律。 結教、鏟教紛爭源於有道催無道, 應一千五百年人神之節, 商天數已盡,週五當興, 而上界分歧的關鍵可能還有 動物能否修成正果。 結教門人多有動物修行, 得天地靈性, 然而動物不能修成正果, 恰逢結束, 很多結教門人不能守住心性, 被打回原形, 千年道衡毀於一旦。 動物不允許修成正果, 即便修持千年,總有劫難。 通天教主、原始天尊、老子 和西方教主大會萬仙陣中, 天數使然, 也應了動物不易修成正果的天理。 上天悲憫,修行不易, 根基不一, 道衡有深淺,各有歸宿。 三大士收三座旗後大興世教, 孔宣、大明王等隨準提道人去西方世界, 封神榜上有名者歸虜不一, 以謂苦修。 千百年來得人身難, 動物修成正果比人身修行更難。 封神榜中用多少生命的故事 給了人們一個形象的詮釋。 封神演義中的劫難定數, 有一個起因就是身攻暴的極度之心。 可見修行者的極度之心多麼可怕, 是導致無邊罪惡的一個開始。 古人用身攻暴之心警惕修行者的極度, 不去極度之心,修行絕對不能得正果。 封神演義中的道術讓人眼花繚亂, 歷史任何一部神魔小說, 哪部小說能有如此神異的想象力, 能將神仙世界的法器、 坐騎、 道術描寫得這樣詳盡和多彩。 不僅僅是文人想象的問題, 還需作者具備很深的道家學識和素養, 纔有可能寫出這樣的器物和功能。 讓中國人對這些修行祭神祕的術語耳熟能詳, 將豐富的神傳因素留給後人, 給最後的時代留下必須的文化。 當時作者是在用心去寫, 能夠描寫出自己沒有經歷過、 沒有看到過的許多場景和工具。 在讚歎的同時, 也要敬畏我們每一個人都有着一樣的潛能, 取決我們是否選擇去發現和運用。 商周更替,正邪難分。 結教產教之爭致使道恆高深之士遭殺身之劫。 有緣者不在封神榜上, 與西方教結緣,繼續修行。 學佛者、學道者諸多法門, 可學道後入佛。 同樣,學佛者亦可以入道, 要看緣分,要看自己的選擇。 東方文明早於西方文明, 很多有緣之士、紅塵之人, 先在中華結下緣,後在西方成就功業。 封神榜裏的故事真實性不論, 卻透露出獨特信息。 中國這片土地歷史久遠, 人口衆多,山川壯麗, 神傳文化最系統、最豐富, 爲衆生的首選之地, 或許還隱藏更多更多不爲人知的天機。 萬法不離其中, 再絢麗萬變的世界, 也是遵循着萬物一體的宇宙規則。 大忠與小孝,違背誓言, 自然難逃因果,一切皆因果。 道家是修行,佛家是修行, 奇門也是修行, 這樣的內涵在這部小說中表現得淋漓盡致。 封神演義中, 一氣化三清的老子是道家之神, 封神演義寫的是天上之神, 八百年之後, 下世留下五千言道德經的那個老子, 是神以人身來。 道家傳承淵源流長, 女媧娘娘是神州造人類之神, 三皇五帝開創史前文化, 伏羲畫八卦, 神農嘗百草, 倉節造字, 皇帝和衆臣子白日飛昇, 大雨治水, 這些人物在封神演義中都是道家之神。 接引道人和準提道人, 都是先在道家修行, 禪教中的慈航道人後爲觀世音菩薩, 文殊廣法天尊後爲文殊菩薩, 普賢真人後爲普賢菩薩, 燃燈道人後爲燃燈古佛。 是不是真實不重要, 小說本來就是虛構的, 關鍵是通過這樣的描寫滲透出中土之地, 中土之人, 中土修行人與西方教的淵源關係, 滲透出世教和道家的淵源。 其門獨立於道家和佛家, 修成後爲無拘無束散仙。 封神演義中的路亞開篇就說, 不在三教中, 不在極樂地, 不歸人王館, 不伏地府中, 瀟瀟自在任我遊, 自自在在, 散聖仙。 很明顯, 封神演義揭示了一件事情, 世如道, 大道相通。 修心, 修行, 追求真理, 戰無不勝, 尤其對於自己的心魔。 一部封神演義, 以通俗的形式講述了在大的變革和更替中, 人們選擇的善惡之理, 因果詭計, 天人聯繫, 神傳因素, 文化傳統, 爲了是給將來, 就是我們的時代做參照, 能讓今天的世人, 能夠在這樣的歷史典籍中, 吸取教訓, 體會道理, 明晰善惡, 反思參考, 明心見性, 在迷亂和變化的時代, 做出最重要的抉擇, 從而規避劫難, 獲得新生。