Tứ Đại Danh Tác: Khai Mở 4 Cảnh Giới Tu Hành Trong Đời Người

Tứ đại danh tác khai mở bốn cảnh giới tu hành trong đời người Thưa quý vị và các bạn hàm xúc và uyên bác Tứ đại danh tác mở ra muôn trùng ý nghĩa Mỗi người đọc lại chêm nghiệm được những trần lý khác biệt Dẫu vậy Xuyên suốt mạch nguồn tác phẩm Luôn là hình bóng con người Rộng hơn là kiếp nhân sinh Và sâu sắc hơn cả Chính là nhân sinh quan của người phương đồng Đời người là một hành trình cần được hoàn thiện Bởi lẽ đó có thể nói Tứ đại danh tác chính là bốn pháp tu hành của đời người Hồng lông bọng Đề cao chữ tình Tám quốc diện nghĩa xoáy vào chữ tranh Thùy hử chuyện Khắc họa chữ nghĩa Còn tây du ký Lại hướng đến chữ ngộ Đề đạt tới hay vượt thoát khỏi những điều ấy Con người phải dẫn thân vào con đường tu luyện Vượt qua bốn cửa ải cam go Không thể vượt qua Ất sẽ tầm thường Vượt qua được Ất sẽ siêu thoát Đọc Hồng lông bọng Vượt ải ái tình Tự hỏi rằng Hỡi thế gian tình là chi Ngay từ những dòng đầu tiên của Hồng lông bọng Tao tuyết cần đã mượn lời của không không đạo nhân để thể lộ chủ ý Đại đẻ Bàn về chữ tình Tình Một chữ mà làm mê đắm lòng người Có kẻ đọc chọn bộ sách vẫn chưa tỏ Có người chọn đời chọn kiếp người cũng chẳng tưởng mình Con người sinh ra vốn hiểu tình Tình Khi thì diễm lệ nhất trần Lúc lại dày vò tâm can nhất mực Giữa nam nữ đã vậy Giữa người với người hãi chẳng tương đồng Bởi lẽ tình hàm chứa bao lạ ý nghĩa Là tình yêu Tình thân Tình bạn Cũng là cuồng si mê luyến Lại còn là nhân tình thế thái Mà tất thải những điều đó Chính là biển tình trời hận trong giấc mộng Hồng lông Điểm lây động nhất trong Hồng lông bọng Không nghi ngờ gì Chính là tình yêu Một đề tài muôn thuở Mà bình gì Được tao tuyết cần khắc hỏa với muôn vản sắc thái Tình yêu giữa bảo đại Nghiệm nhiên Là khúc ca bi trắng nhất Dày dứt nhất Trong đó có ngọt ngào Lại có đăng cay Có hy vọng Lại có tuyệt vọng Có lời thề non hẹn biển Lại chẳng thể tránh khỏi số phận chia lẻ Trăm ngàn cung bậc Vạn mối tơ vỏ Hệt như kiếp nhân sinh Một lần ly biệt Phổn hoa rụng hết Chẳng lưu lại chút dấu vết Tựa hồ như giấc mộng thoáng quả Hướng chi Ngoài mối duyên mà không phận của bảo đại Còn là phận mà không duyên giữa bảo Ngọc và bảo Thòa Là vô duyên vô phận giữa bảo Ngọc với Diệu Ngọc Tập nhân Cũng bao mối tơ duyên ái hận của những nhân vật khác trong giấc mộng Hồng Lâu Biết bao ngọt bùi cay đắng Tuôn chảy như dòng thu thủy chẳng thể cạn vơi Hồng Lâu Là một giấc mộng Mà đời người chúng ta Há chẳng phải cũng là mộng hay sao Từ tình mà khởi sự Lấy tình làm trọng tâm Tào Tuyết Cần đã viết nên câu chuyện hưng vong của một đại gia tộc Để rồi cuối cùng Thực tận điểu đầu lâm Chơ trọi một mảnh đất trắng xóa sạch chân Ngoài đầu nhìn lại Há chẳng phải Một trang ngôn tử hoang đường Một dòng lệ đắng cay hay sao Tào Tuyết Cần đã nếm trải tất thải Lĩnh ngộ đến tận cùng Còn chúng ta thì sao Bởi vì là mộng Nên cần phải nhìn thấu Buông bỏ Đó có lẽ Mới là chủ đề thực sự của Hồng Lâu Mộng Cũng giống như lời của Vương Nhung Một trong những trúc lâm thất hiển đã nói Thái thượng vong tình Thái hạ bất cập tình Tình chi sở chung Chính tại ngã bối Có nghĩa là Bậc trí thượng thì quên tình Kẻ thấp kém thì không đạt tới tình Nơi tình dừng lại Chính là ở hạng người như chúng ta Tiếp đến Là nọc tam quốc Vượt qua môn trùng tranh đấu Ngẫm lại Đời người rốt cuộc tranh giành điều chi Lời ca tào tháo của Lâm Tuấn Kiệt viết rằng Chẳng phải anh hùng Thì đừng nọc tam quốc Đã là anh hùng sao không hiểu nỗi cô liều Âm mưu Dường kế Ngoài sáng trong tối tranh đoạn Cuối thời Đông Hán Phân ba nước Khói lửa binh đao nối liền chẳng dứt Chuyện tình nhi nữ bị thời cuộc điên đảo xoay vần Ai ngửi nâng chén rượu đảo Dối lừa lọc loại ấy tam quốc Đúng sai lẫn lộn nào ai phân tỏa tưởng Ngàn năm sau Qua bao phen dâu bẻ Tất cả lại trở về khởi thủy Đời ca ấy quả thật sâu sắc Nhưng sâu sắc hơn Vẫn lưu doanh thiên cổ Phải kể đến tuyệt tác Lâm Giang Tiên của Đại học sĩ Dương Thận Thời nhà Minh Trường giang quần cuộn chảy về đông Bắt đầu ngoạn sóng cuốn anh hùng Thị phi thành bại theo dõi nước Sừng sững cơ đồ bỗng tay không Núi xanh bao vẻ cũ Bao độ ánh trều hồng Bạn ngư tiểu dãi dẩu trên cát Vốn đã quen gió mát trăng trong Một vò rượu nếp vui gặp vỡ Chuyện đời tan trong chén rượu nồng Bài thơ này Được chọn làm nhạc mở đầu cho phim truyền hình Tam Quốc diễn nghĩa kinh điển Thật không còn gì phù hợp hơn Một ca khúc Một bài tư đã gói chọn biết bao điều Cho ta hay Tam Quốc là thiên anh hùng ca Với những tử khóa Âm mưu Dân kế Dối lửa lọc lõi Loạn thế cô độc Vân vân Tất cả quy về một chữ tranh Mà bao anh hùng tráng trí Hoành đao lập mã Đương thời dẫu vang dành Cũng chỉ là một nỗi cô liu Hậu thế dẫu lưu truyền Cũng chỉ là hư không thoáng chốc Trung quy cũng chỉ để lại một mảnh chuyện phiếm bên chén trà Vậy Lẽ nào ta không khỏi tự vấn Đời người Rốt cuộc Tranh giành Vì điều chi Tào tháo một đời kiêu hùng Cơ đổ lửng lẫy Sau khi khuất núi Rốt cuộc lại rơi vào tay nhỏ họ tư mã Vốn thâm trầm ngu lực Nhẫn nhịn trở thời Lâu bị Từ thân phận thảo mãng vươn lên Tranh được một góc trời trong thế chân vạc Cuối cùng cũng đành ngậm ngùi thác cô ở bạch đế thành Mang theo niềm tiếc hận khôn nguôi Bi tráng mà rời quảy nhân thế Già cắt khổng minh thần cơ diệu toán Bảy nấu tính kế Một tay gánh vắt cả giang sần thộc hán Sáu lần bắt phạt Rốt cuộc cũng chỉ để lại nỗi bi thương hưu hát trong cơn gió thu ở gò ngũ trợ Quản vũ Trương Phi hào khi ngút trời Nghĩa nặng tựa non cao Sau cùng cũng rơi vào cảnh thân bại danh liệt Đầu lìa khỏi cổ Phải rồi Đời người rút cuộc tranh giành điều chi Nếu ai ai cũng giác ngọ Thiên hạ sẽ chẳng còn chuyện tranh giành Nếu ai ai cũng không tranh Thiên hạ át sẽ thái bình Đây có lẽ chính là mệnh đề thâm thúy nhất mà Tam Quốc gửi gắm Chỉ tiếc rằng Nếu không một lần tranh đấu Không nhìn thấu Không trải nghiệm hết thải những được mất hơn thua Những phúc họa ẩn so vòng xoáy tranh giành ấy Con người ta sẽ chẳng thể nào giác ngọ Đời người là vậy Nhiều đạo lý vốn đã tỏ tường Nhưng phải nếm trải qua rồi mới thực sự thấm thiế Dẫu vậy Câu chuyện Tam Quốc Vẫn chẳng hề vô ích Hậu thế vẫn có thể học hỏi đôi phần quyền mưu thuật số Khơi dậy trong lòng một bầu nhiệt huyết sụp sôi Để rồi từ đó Ta có thể tranh đấu tốt hơn Và rồi giác ngọ sớm hơn Ngày nay Người đời vẫn rơi vào vòng xoáy ham mê tranh đấu Phải chăng Họ vẫn đang đi tìm đáp án cho việc Tranh giành bị điều tri Vậy Thì hãy cứ để họ tranh giành và tìm đáp án đi Tiếp đến Là đọc Thuê Hở Qua ải danh lợi Ngẫm lại Hào khí trợng nghĩa của chúng ta nay còn đâu Trong Thuê Hở Có một thứ vĩnh viễn không phải mở Và cũng là điều trân quý nhất Đó chính là tinh thần trợng nghĩa Phẩm đức mất đi còn có thể bồi dưỡng Nhưng phẩm cách một khi đã xa xuất Thì chính là một bước lùi của nhân cách Thế nào là trợng nghĩa Trợng nghĩa chính là lỗ chi thâm Chẳng thể khoanh tay đứng nhìn cha con người dưng đất lã bị ức hiếp Bèn nổi cơn thỉnh nộ Vùng năm đấm sắt chừng trị chấn quan tây Thấy bạn hiền lâm sung gặp oan khuất Hoạn nạn Nên chẳng mang hiểm nguy đại náo rừng giã chư Trợng nghĩa chính là võ tòng Khi bằng hiếu bị dây xéo Đã xài tuy lý mà đả bãi tưởng môn thần trốn khoái hoạt lâm Dẫu sớm đã lui về ở ẩn Vẫn vì tình nghĩa huynh đệ Mà kiên cẩng chiến đấu đến giây phút cuối cùng Của trận trinh phạt Phương Lạp Dù cho phải mất đi một cánh tay Trợng nghĩa chính là Hắc Toàn Phong Lý Quỷ Bị cứu Tống Giang Một thân một mình sông pha pháp trưởng Giang Châu Ngộ nhận Tống Giang cấp con gái nhà lành Dẫu là đại ca cũng quyết đại náo Tụ nghĩa sảnh lên lưng sơn bạc Họ không thể chịu đựng bất công Ruột gan thẳng thắn Họ làm được như vậy Bởi trái tim họ thuần khiết nên quang minh Bởi quang minh nên lỗi lạc Bởi lỗi lạc nên chính trực Bởi chính trực nên mấy thủ ghét cái ác như kẻ thù Để rồi từ đó bục phát ra ngoài thành những hành động Giữa đường thấy chuyện bất bình Chẳng tha Tất cả những điều ấy Đang sau khi thực trì vòn vẹn 2 chữ Tình nghĩa Mà mặt trái của nó cũng chỉ là 2 chữ Lợi ích mà thôi Dưới 2 chữ lợi ích ấy Còn ẩn dấu 2 chữ ích kỷ Phía trên lại đổi thêm 2 chữ thực dụng Gột lại cả thảy Chính là 2 chữ lạnh lùng Nhà Phật có câu Lăng nghiêm bất diệt Phật pháp bất diệt Chúng ta cũng chỉ có thể hy vọng Chỉ cần thùy hữu còn lưu truyền Hạt giống trượng nghĩa sẽ còn được gieo trong Đâm trồi nảy lộc Qua bảo thế hệ mai sau Và cuối cùng là Đọc Tây Du Ký Vượt ải dục vọng Giác ngộ Hay vẫn mãi Ú mê Trong u mộng ảnh của Trương Triều Thời Nhà Thanh cũng viết Tây Du Ký là một bộ ngộ thư Thực vậy Đây vốn là câu chuyện của nhà Phật Bắt nguồn từ điển tích thỉnh kinh Mà nhân vật chính lại mang tên ngộ không Một lần ngộ ấy phải trải qua 99 81 kiệp nạn Chỉ khi ấy Viết lên khúc ca đời người Tây Du Ký Là con đường thỉnh kinh Còn đời người là một hành trình tìm về giác ngộ Ít ai nghĩ đến Đời người bắt đầu từ đâu Và sẽ đi về chỗ nào Tây Du Ký đã cho ta câu trả lời Tôn ngộ không Là đô đệ của bồ đề tổ sư Ở động Tà Nguyệt Tam Tinh Mà Tà Nguyệt Tam Tinh Động Ghép lại Chính là chữ tâm Việc tôn ngộ không tâm sư học đạo Tại Tà Nguyệt Tam Tinh Động Và tuyên động ghép lại thành chữ tâm Cho thấy rằng Hành trình tu luyện Giác ngộ của ngộ không Hay cũng chính là hành trình của mỗi con người Đều bắt nguồn từ tâm Mọi biên hóa Mọi kiếp nạn Mọi thanh tự Đều do tâm mà ra Nhà Phật giảng Con người có ngũ đọc tâm Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi Năm thầy cho đường Tăng đi Thỉnh Kinh Tượng trung cho năm loại tầm mái Đường Tăm Tạng Luôn hiểu lầm tôn ngộ không Chính là Nghi Tôn ngộ không kêu ngạo bất kham Chính là ngạo mạn Là mạn Chứ bắt giới háu ăn lời làm Tham luyến nữ sắc Không nghi ngờ gì nữa Chính là Tham Sa Tăng Từng ăn thịt người ở Lusa Ha Cổ đeo vòng chuỗi đậu lâu Khó tránh trong tâm không tồn tại một phần sân Bạch lông mã Thầm lãng không lợi Kiếm định tiến về phía trước Há trọng phải là si sao Mà con đường phá bỏ và viên mãn Nằm trong 81 kiếp nạn gian chuẩn Đời người cũng chính là như vậy Mùi vị nhân sinh trong Tây Du Ký Đâu chỉ có bấy nhiêu Tôn ngộ không Một cân đậu vân 10 vạn 8 ngàn dạng Lại chẳng thể thoát khỏi vòng tay của Như Lai Đó chính là hiện thực Nhân ngoại hữu nhân Thiên ngoại hữu thiên Cũng là những định mệnh chẳng thể trốn tránh trong đời người 72 phép biến hóa là bản lĩnh Mà con người sống ở đời Cũng chẳng thể không mang nhiều thân phận Nhờ bộ mặt khác nhau Bài bảy 49 ngày thiêu đốt trong lò luyện đàn của Thái Thượng Lão Quân Tạo ra hỏa nhãn kim tinh Sự thấu tỏ lẽ đời của con người Cũng chẳng thể tách rời khỏi sự tôi luyện Mài rũa của thời gian Chân giả Mỹ Hậu Vương Là hồi chuyện đáng suy ngẫm nhất Điều khó chiến thắng nhất của con người Chính là bản thân mình Điều cần dụng tâm nhất cũng chính là bản thân mình Hiểu được những điều này Tâm can sẽ bớt đi vài phần bất cam Tâm hồn sẽ thêm vài phần thanh thản Trên đầu tô ngộ không có vòng kim cô Đó là ẩn rụi cho cái tâm hư vọng của hắn Chính vì không thể tự mình thu liễm Mới dẫn đến sự trói buộc từ bên ngoài Mỗi chúng ta kỳ thực Cũng đều có Chính là những chấp niệm và dục vọng cuộn trảo trong tâm Dục vọng sinh ra từ chấp niệm Chấp niệm lại càng bên chặt bởi dục vọng Có người nhìn thấu Nên cầu rắc ngộ Có người không nhìn thấu Nên mãi u mê Khoảng cách đến Linh Sơn vừa vặn là 10 vạn 8 ngàn dạng Vốn chỉ là một cái búng tay của tô ngộ không Cũng giống như mê và ngộ Chỉ cách nhau trong một niệm mà thôi Bốn pháp tu hành nói hết chuyện đời người Tứ đại, danh tác Chính là bốn pháp tu hành của người phương Đông Cũng là con đường tu hành trọn vẹn của một kiếp nhân sinh Để nói với chúng ta rằng Vượt qua được bề khổ ái tình Thấu tỏ được lẽ tranh đấu Chắt đứt được lòng tham danh đời Siêu thoát được chấp niệm dục vọng Mới có thể chạm tới bến bờ quang minh thông đạt Tự tại an niên của đời người Chúng tôi xin kết thúc bài chia sẻ của mình tại đây Xin chân thành cảm ơn quý vị và các bạn đã dành ra thời gian quý báu của mình để lắng nghe bài chia sẻ này Một lần nữa xin kính chúc quý vị và các bạn cùng gia đình Luôn luôn được mạnh khỏe hạnh phúc Bình an và thành công trong cuộc sống Xin chân trọng kính chào và hẹn gặp lại