洪予健見證佈道系列--解開人生之謎之二

我過去在維珍神學院聽Dr.Huston說的一句話 我還記住 他說 我們常常要說明人是誰 可是人如果不和他的造主相連接的時候 不把我們和他的關係所確立的時候 我們就找不到自己的方向 在這個基礎上我們講 第二講是人生 人生之禍 這個禍是迷惑的禍 就是人自己在今生的生活中 在生命的道路上所遭遇的種種迷惑和困惑 我想我們在座的有誰說 我這一生當中沒有任何迷惑 也沒有任何困惑 如果有誰這麼說的話 我不是祝賀你 我要為你難過了 為什麼呢 蘇格拉底說的 未經反省的人生是不值得活的 你不知道自己的人生沒有反省過 你活下去是毫無意義的 他原來對照的是未經反省的那些觀念 你把它接受下來是可悲的 觀念要被經過反省探討以後 你才活 纔能夠接受 否則你的腦子裡充滿了很多的謬誤 你的人生怎能不是一場悲劇和謬誤呢 孔子說三事而立四事而不惑 我想他的不惑 大約是指著他自己 對他人生追求的方向不再迷惑了 他已經立定心志了 因為他五時才知天命 他不是說已經知道了纔不惑 這個不惑他已經信了 他信了纔去知他 這就很符合我們基督教的認識 你信了才能真正的知他 你信是為了認識他 所以惑是指人不知道去信什麼 他就惑了 他困惑 他迷惑 這是一個什麼呢 這是一個人的信仰危機的問題 我們在座的敢說自己沒有碰到任何的信仰危機嗎 我自己感謝主 孔夫子的這句四事而不惑的話 在我身上倒是應驗了 因為我過去少年自狂 以為我一生的目的我都清楚 我怕就怕自己沒有毅力 達不到這樣的目的 所以常常用一句話 偉大的毅力為偉大的目標而產生 目標要志向遠大 做激勵自己的意志的一種鼓勵 但是我自己在人生價值意義的追求上就經過了三惑了 最早的是在文革當中 那時候我是老三屆 一個中學生 我當時遭批鬥 原來堅信不移的共產主義真理觀就無可挽回的破滅了 因為我要挽回的就是 那真正的我認為是共產主義真理當中重要的部分 可是我被批鬥也是因為我堅持了這部分 最後我就不知道我該信什麼了 因為它這套系統裡不能自圓其說 原來這套系統是被權力所綁架所解釋的系統 我進去摻和真不知天高地厚 第二個 我的禍事 到了海外留學 企圖在科學事業上面來獨佔鰲頭一鳴驚人 以此來建立人生的美夢破滅了 我發現我雖然到了常春藤的門校 雖然得了最好的條件 要學我自己最重要的最基礎的學科 但是我發現我不是那種科學上的特別天才 我能夠做出那一鳴驚人的發現 我和大多數的留學生一樣 最後拿了個PhD 大概最後也要到公司裡去工作的命運 所以我的人生 這個夢是做不成的 我的人生難道就沒有意義了嗎 難道我的人生被迫完結了嗎 第三點 是我伸張個人憂骨憂鳴的抱負 特別在六四以後 當時在海外參加民主運動 希望喚醒國人民主救國的路 我自己發現走不通了 當時我最大的困惑 就是為什麼我自己早不知道這一切 有一句話我們常說 早知如今何必當初啊 有人說當然了 你沒有舌尖就不能出針織嘛 什麼事情非舌尖不可 這叫舌尖是檢驗真理的唯一標準 大家都知道 在這裡我可以告訴大家 舌尖是有用的 舌尖可以使你碰撞牆 舌尖是可以知道錯誤 這叫吃一芡長一枝 你就不會再掉到那個同一個芡裡面 這也不一定 有的時候還要重新掉到同一個芡裡面 常常是這樣子的 但是這個舌尖只能是 可能最好的教訓是 使你不犯同樣的錯誤 但是它不能保證你能找到真理 可能一個人永遠是在try and error這個當中 一生都在做這個實驗 碰到了這個坑跳進去了 不行爬出來 又跳到另一個坑又爬出來 因為第二坑和第一個坑不同 你都沒實踐過 所以你都要跳一下 所以這樣子的人生 我靠什麼來把握 我到這個時候 我已經三個都信過了 我都既知道 不能成為我安身立命 人生意義的價值建立的基礎 我還能再信什麼 我認為我已經不可能再信什麼了 我的閱歷已經夠豐富了 我的道路已經夠坎坷了 就在我自以為我飽經人世的創傷 我總算看透了這個世界 我知道該怎麼樣的時候 這時候神的拯救就開始了 這叫做人的盡頭 那真是神的開頭 他在我最最藐視 最最看不起的宗教信仰上面 把我挽回過來 使我真的奇妙地 這個信就紮在我的心裡 從91年開始 39歲那年信 40歲立志 全身奉獻到神學院讀書 我說到40歲的時候 已經定下了我的心志了 叫四捨而不惑 所以我說孔夫子的這句話 在我身上到現在 倒是四捨不惑 我就不知道大家 各位在座的人生 你的困惑是什麼 困惑 這個問題是要達到一個信仰的目的 我們在這裡講的困惑 是本質上的困惑 你有沒有這個本質上的困惑 你有沒有感到 人生的危機的困惑 你可能會發問的是 既然我們是上帝 那位尊貴的 全能的上帝所創造的 有價值有意義的生命 但我為什麼看不見 人生的意義到底何在 是啊 昨天你談 人的來源只有兩種可能 一種是有意義的來源 一種無意義的來源 很多人很同意 我就覺得實在是看不出什麼意義 所以我現在就跟著一起唱 什麼跟著感覺走啦 不在乎天長地久啊 只在乎曾經擁有啊 那這叫做今朝有酒今朝醉啦 就是這樣子 我就這樣過來了 我就不知道 既然是一個全能又全善的上帝 創造了我們創造了世界 為什麼這世界上有這麼多苦難 為什麼在南亞會發生這麼大的海嘯 這麼多人的生命被奪走 你問這個問題 你會覺得自己很高尚 你很悲天憫人 你有關懷全人類的胸懷 雖然你問好以後 你不一定去奉獻 不一定去救災 但是你對上帝的義憤 你還是會發出來的 好像你比上帝還要公義 當然你還會問一個 和自己親生命有關的問題 既然是全能全善的上帝 創造了我這個生命 為什麼我在世上遇到了這麼多不公平 我的命運這麼不公平 我的命運的道路為什麼這麼坎坷 你想到這裡 你就會 如果是有這樣的神 我也不要信 可能你會說這個話 你的發問 表明了我們是何等的時尚 我們真不知道我們問什麼 我們認為這是我們自然要問的 怎麼是表明我們的時尚呢 怎麼是我們在罪人的身份上面 用有罪的軀體 有罪的靈魂 向公義良善的上帝 發出我們認為是公義的 我們其實真正應該問的問題是 既然真的我們是上帝創造的 為什麼我們怎麼不會感到 這位上帝的存在 為什麼好像我們活著 好像沒有上帝那樣 今天你給我講了這個信息 為什麼還記不起我的興趣 為什麼我們對神的存在不感興趣 我的生命到底什麼時候出了問題 我們與神的關係到底出了什麼問題 或者你會突然感到 為什麼原來我在這世界上 追啊尋啊 都不能滿足我的空虛感 我的生命的無意感 原來我整個追尋的圖畫裡 壓根就沒有上帝 我追求一切 唯獨沒有追尋上帝 如果這樣子一問的話 你就把你的困惑 找到了對準的焦點了 但是我們想想 捫心自問 我們會這樣問嗎 我們首先關心著我 我的不公平 我的苦難 我的問題 你為什麼不來關心 好像這個世界 整個我就是中心了 好像上帝一下子我發現了 原來不是你欠上帝 你不認識上帝 不是因為你對上帝有什麼對不起 而是上帝對不起 好像上帝欠了我們什麼東西 我們的關係次序 正好掉了一個個 我們為什麼會這樣 能不能看 聖經告訴我們 有關生命和境界的一切的奧祕 所以這個問題 神一定會告訴我們 既然我們昨天講生命自圓的時候 提到了 我們上帝是照著他的形象照我們 是讓我們來管理這地上的所有的 他上帝創造的一切 上帝用泥土造我們的身體 所以我們的身體 從肉體上面和動物沒有什麼兩樣 都是泥土所造 在現代化學不發達的時候 我們認為這好像是無稽之談 這個泥土 好像我們這個肉體 跟泥土怎麼會一回事呢 那隨著化學發展以後 我就知道原來元素都一樣 所以上帝說的話沒錯 我們確實從材料 我們生命的材料特質上面 確實是取自於這個世界 可是不要忘記了 上帝卻從當時所造的亞當的鼻孔裡 吹進了生氣 因此亞當就成了一個有靈的活人 這是一個關鍵 我們能夠活 是靠著上帝給我們的生氣 是靠著上帝給我們的靈 這在靈裡麪包含了 上帝給我們的一切的形象的因素 如果把我們這個靈拿走了 我們無疑於形思走肉 我們這會有深惡性的反應 沒有和上帝之間有反應 上帝造我們 是照著他的形象所造的 就說明我們跟上帝有溝通的可能 我們能夠聽明白上帝的話 我們能懂上帝的心思和意念 因為我們是照著他的形象所造 從心理學上面叫common structure 我們有共同的勾形 有共同的構造 所以我們的人是上帝一本造錯的萬足 所以人類的思想情感意識 都是可以交流的 它可以打破一切種族和民族的界限 因為本來我們就是從上帝的一個族 所創造的一個始祖亞當的後代裡出來的 我們有同溝現象 我們有的時候說 我們跟你說話你老不聽 簡直是對牛彈琴 為什麼用對牛彈琴來說明這件關係呢 因為牛裡面有人的形象 我跟牛彈琴 牛不知音 人跟牛無法溝通的 但人與人之間能夠溝通 人與神能夠溝通 所以上帝造我們 他給了我們特別的能力 讓我們能夠有語言的能力 有思想的能力 有理智的能力 能夠明白上帝的作為 上帝的心思意義 這就是人特別尊貴之處 上帝給我們安排了很好的計劃 像昨晚的步道中說的 他把那人安置在他的原子裡 安置在那伊甸園裡 伊甸園裡應有盡有 不需要人為自己的生活 自己的刺穿 做任何的憂慮 都有神的供應 可是人卻不是無所事事 人是上帝的代表 管理著世上的一切 所以人被造的時候 上帝是讓人去做經理的 是做管理的 不是去打工的 是經理界人物 是幫助他來安排管理 他在那個原子裡修理看守 他不是 但是這個是他的創造 神讓人體現他的價值 人的勞動就是創造性的勞動 是榮耀的勞動 是直接侍奉於上帝的勞動 是這麼好的環境裡面 可是竟然人怎麼會跌倒 我們讀《創世紀》讀下去 很多人一看看見就生氣了 原來上帝所造的一切確實都好 只是多造了一樣東西 那個東西就叫分別散而速的果 而且放在原子裡面 為什麼呢 原來所有人的苦難 人的罪 就是因為亞當和夏娃不聽神的話 去吃了那散而速上的果 如果你上帝不造的話 就沒有那個吃的問題 那也就不會犯罪了 這是人類西洋情願 可是上帝怎能不把這顆 分別散而速的果放在原中呢 就像上帝要把他的生命樹 把它放在原中一樣 這兩棵樹都象徵著上帝的特性 生命樹象徵著上帝的慈愛 象徵著上帝的恩典 而分別散而速是表明上帝大而可畏的權柄 是代表著上帝的公義 是代表著人與上帝的自由的最後分界線 如果沒有這棵象徵著上帝寶座的權柄的樹 放在當中的時候 亞當就以為他跟神完全一樣了 因為原中神能做什麼 他都能做什麼 一點區別都沒有 界線就沒有了 他以為他就跟神一樣完全自由了 什麼都可以做 但是不要忘記亞當是被造的 雖然被造的時候 上帝把自由的意志賦予給人類 是為人成為有自由意志的 這樣子的一個被造物 這和所有的動物都不一樣 因為動物都是按照本能決定的 所以人有自由意志 因此人就有負有一個道德的責任 這些都是人特別的之處 但是人的自由意志 怎麼使用還是不成熟的 人被造的 擺在原中是跟耶和華相交 他要明白耶和華的旨意 才能知道他如何使用他的自由意志 這是人的自由的最後的底線 可是也是人有最大自由的時候 因為在上帝面前 人類只有一個誡命 不要去分吃那分別善惡樹上的果子 只要這件事不做 你怎麼做都是良善的 你做什麼都是合法的 只有一件事情不做 我過去在上課的時候 講到這一點的時候常常給大家做例子 我說我過去曾經讀過一個新聞報導 說當時中國開放了一些美國遊客到了中國 說是被公安抓去 美國人就很奇怪 他說我沒有做你們法律說不可以做的事 可是我們公安告訴他 我們的法律沒有人叫你做的事 你就不可以做 他想法完全跟美國他們的想法完全不一樣 美國凡是他不叫你做的事情 你做了是犯法 但是沒有提到的事情就說明都是可做的 中國的法律相反 你有這個自由那個的 就是提到了你纔可以做 沒提到就不可以做 這是構成了一個完全不同的 你到了我家 我說請坐你坐下來 我說喝茶你一杯子拿著杯子 你很拘束是不是 可是你到了我家我說 除了我書柱上這一攤東西你別動 其他一切都是隨便的 你就知道了 你餓了就可以打開冰箱吃東西 你feel boring 你就可以看電視 你累了你可以睡在牀上打個滾躺一躺 都可以 因為你都沒說不可以 你只是說一件不可以 除此以外就表示什麼 都可以 你還要我一件一件提嗎 這個可以那個可以 提不完的 我要把一個界限設定就是了 這是人所獲得的最大的自由的基礎 但是還是有邊界 如果把這個邊界拿掉 人就好像跟神一樣 這是上帝在這裡要引導我們認識他的一個不可繞過的一個標記 否則我們怎麼知道上帝是這個世界 所有人類命運的主宰權 權柄在他手上呢 分別散而說的果子你不能吃 吃了你就必死 上帝有明明確確的誡命 上帝的審判的寶座 分別善惡就是審判 且是你人能動的嗎 人一定要把果子抓在手指表明什麼意思呢 表明我自己來分別善惡 不要聽你上帝了 從此我吃了以後 我知道什麼叫善什麼叫惡 從此我也有了和你上帝的同樣的界定善惡的能力了 權柄了 從此上帝對我 他的教導就是多餘的 我跟你沒關係 這是多麼可怕的誘惑 人被造得像上帝 但是人不滿足自己僅僅像上帝 人想做上帝 想成為自己的主宰 這是人的所有罪的總根源 所以在這裡面 他才聽取了 這個撒旦所化成的蛇的這個誘惑 所以我們看一下 他裡面他的誘惑是怎麼發出的 蛇對女人說 你們不一定是因為神知道 你們吃的日子眼睛就明亮了 你們便如神能知道善惡 你看他用的誘惑就是你如神一樣知道善惡 他在這裡挑撥的是人對神的愛的懷疑 哇哦怪不得神不讓我們吃 因為我們一吃以後我們就跟你一樣了 你就怕我們和你一樣 是不是 你一定要留一手 所以在這裡 女人見那棵樹上的果子好做食物 也悅人眼眸 其實可喜愛的 能使人有智慧 就摘下果子來吃了 又給她丈夫 她丈夫也吃了 這就是當時發生的事情 這裡面說明什麼問題 這裡面說明 當人把自己放在繩子上 為了追求自己的最大的利益的擴張 他是不顧一切的 在這裡選擇神 還是選擇他自己眼前的利益 在這裡人選了後者 以自己為先 而把神創造他供養他 所做的這一切的明明白白的見面 就棄之不顧了 這是人所做的事情 是哪些因素讓他做了呢 因為女人見那棵樹上的果子好做食物 這是在《新約》裡面 《約翰藝術稿》 這叫什麼情約啊 這叫肉體的情約 吃滿足我的肉體的食慾 下面一句話是悅人眼眸 這叫什麼情約啊 眼目的情約 最後一句話 且能使人有智慧 如神一樣 這是什麼 今生的驕傲 原來我們所有的罪 都是這三個誘惑點突破口的 沒有人能蓋莫例外 都掉在這三種誘惑當中去 我們很多人人窮就自短了 因為窮了 我顧吃飯要緊 說不定就是為了吃飯的問題上面 不能像孔子說的 君子謀道不謀舌 那是餓了顧不上了 對不對 所以在這種 當我物質缺乏的時候 我們就肉體的情約在這裡面發動 當我們肉體已經飽了 我吃飽了 我吃不下了 當我看到別人好的東西 我還要 這是貪 眼目所看到的 別人擁有的我都要擁有 別人有好的我一定要跟他一樣 這個是更加無盡的缺口了 可是第三樣最厲害 就是今生的驕傲 今生驕傲的人 他可以做得很好 他可以言語立己 但是所有這一切 是他要獲得某種優越感 我就是比你行 他所做的一切是榮耀自己的名 表明自己不凡 所以我們有的時候 我們常常用一句很好聽的話 這叫求上進 來掩蓋我們種種的野心 我們要向上爬 我們要不擇手段地得到 人們的稱讚 權力 地位 以至寫明自己的價值 要合理集權的價值 這就是造成了很多的權力運 很多的這種戰爭 很多的可怕的專制統治的根源 就在這個地方 這三者就都過來了 所以他吃了 他以為像神一樣嗎 其實不是 不是說真的 他如果聽了蛇的話 我吃了真的跟神一樣的 我眼睛就明亮了 我就真的能分別善惡了 如果真的能分別善惡了 蛇就沒說錯 神就錯了 神在搞愚民政策 神就不讓我們知道善惡 可是我們能真的分別善惡呢 我們被神引誘了 做了一件我們人絕對不能做的事情 因為遍佈善惡 是一種完完全全絕對的區分 善和惡之間 它需要有無限的知識來保證 它要你所有無限的知識 來保證你絕對的分別 才能做絕對的判斷 我們人被造的是finite 我們是limited 我們是有限的 我們怎麼可能在這件事上做呢 有人說我知道善 孔夫子是大好人 善人孔聖人 希特勒是大壞蛋 你這是看了兩個最最表面的事情 你知道有很多的善 你以為是善 其實包含著大惡在裡面 你看得出來嗎 你知道真正的大惡 就完全像善一樣向你出現 你都不知道 假鈔票就是這回事 偽鈔 它之所以惡 因為它裝得太像真鈔票了 你是無法分辨的 所以世界上很多哲學 主義理論 為什麼這麼誘人呢 它裡面都包含著一些真理 但是它有毒藥藏在當中 你不知道 有定時炸彈在裡面 你會追求它追求它 但是到時候砰爆炸了 像共產主義一樣 多美好啊 很多知識人 追求到最後全爆炸 人沒有這個能力 因為耶和華本為善 當你知道了所有的全部的善的時候 你才能知道什麼是惡 因為惡不是一個實體的存在 惡是善的缺乏 缺乏了一點點 那就不善了 名牌公司所做的一個皮草大衣多好啊 但是在一點點的地方有個瑕疵 它就不能作為一等品 名牌公司為了保證它的名牌 就必須降格出賣 它就在善的上面有點達不到那個標準 那就惡了 那就是 所以惡從來沒有它單獨成立的實體 惡總是寄生在善上面 殘舍善 破壞善 扭曲善 惡本來就是上帝創造裡面沒有惡 人哪裏知道這麼這樣的東西呢 人要好好地跟著耶和華神 在祂的神的話語裏面 祂慢慢地長大 可是人在這裏 機不可代 就破壞了神的界面 這叫與神為敵 所以人他最後吃了以後 他眼睛是開了 但是開了不是看到上帝的美善 他是看到了自己的可怕 第一件事 夏娃和亞當就彼此用無花果術語遮蓋自己 感到自己互相直接表明 本來是骨中之骨和肉中之肉的婚姻關係 第一對夫妻的關係有了割合 大自然起了涼風了 大自然和他也不協調了 地理長出經濟和吉利來了 從此因著人的罪來到世上 死就來到世上 人的壽命還沒有跟生命術發生打交道的時候 已在這個上面跌倒了 這就是人他要追求他自己以為的最大利益 他以為的幸福 他不知道 就像舊約聖經告訴我們的 我們人的好處不在耶和華以外 我們怎麼知道什麼是對我們最好的 創造我們的神才知道什麼是對我們最好的 過去我說我的小兒子 那是吃了太多的巧克力的時候 他的牙齒發生搖動的時候 做父母的當機那一段 不能讓他再吃糖了 可是他不知道 他還喜歡那糖 因為他覺得好吃 他沒有那個知識 如果他硬說我說的是對的 我跟你就是一樣的話 那他就沒有希望了 人就以為是這樣子 結果呢 最後發現 原來自己從原來上帝創造他的尊貴的位置上 已經墮落下來了 這就是人的墮落 從此他所做的都在罪裏 雖然他覺得我還自由 我可以這樣做 也可以那樣做 他做來做去都在罪裏打滾 這就是人的現狀 這叫做人的全面的墮落 Total Depravity 這個罪性就不光是在我們的德性上面 在我們的理智上面 在我們的思考上面 我們都被罪包圍了 我們仍無法掙脫這個羅網 這就是死 這是靈性完全的死 這就是死的真正的意思 上帝說你吃那個必死 我們發現 蛇說你不會死 到蛇說對了 他們吃了以後沒有馬上死 他們不知道 這個死就跟上帝的關係隔絕了 所以當上帝尋找他們的時候 他們就害怕 就躲藏 本來人跟上帝的親密的無間關係 就變成了一個要逃避的關係 這就是我們的現狀 我們逃避了神 神也做出了這樣子的審判 因為在二十二節第三章裏面講 耶和華神說 那人已經與我們相似 能知道善惡 什麼意思 他已經自己管自己這一套了 他所有的道路 命運 善惡都由他自己把握了 他不會再聽我們了 本來只有上帝可以這樣做的 他自己這樣做 那就是說 這裏面意願由二主了 他也是神 他以為自己是神 所以他就不能與我們再這樣 因為他跟神的那種相交關係破壞了 現在恐怕他伸手 又摘生命樹的果汁車就永遠活著 因此上帝就打發他出伊甸園去 跟蹤他所至處之徒 於是把他趕出去了 又在伊甸園的東方 安設基魯坡和四面轉動發火焰的劍 要把守生命樹的道路 這就是人犯了罪以後 亞當和他的所有的子孫後代的現狀 所以已經跟上帝隔絕了 這就是為什麼我們的生命當中 我們一個自然的生命當中 我們肉體的生命當中 不會感覺到有神 當我們說我們有這位神的時候 我們可能有一個本能的感覺 我幹嘛要找這個神 我幹嘛要神來管我 我做自己的主宰不最好了嗎 為什麼還要一個神來管我呢 而我們不問這個事實的真相 就是說我們在這個世界當中 不管你要不要神管你 神都在管你 神起碼現在 祂的普通恩典沒有離開你 祂照樣讓你呼吸 照樣供你氧氣 供你食物 供你家庭之樂 供你工作休息之樂 上帝並不是和我們一個心眼 我們這樣不要祂了 祂一下子收回了 上帝就像當初祂照亞當 亞當亞當 你在哪裡 上帝沒有停止尋找我們 可是我們自己呢 世上的人怎麼想呢 世上的人根本不覺得生命中需要神 其實聖經上在羅馬說到了 自從照天地以來 神是冥冥可知的 雖然眼不能見 但是可藉著所造的這一切 就能知曉 使人無可推諉 說得這麼清楚了 可是人看了這個井然有序的世界 這麼精巧美麗的 充滿著美感 秩序感 精確感的世界 既然不知道這是經過一個 全能上帝的智慧的設計的存在 以為隨便胡亂碰撞出來的 竟然會這樣想 也願意這樣想 這不是我們理智的迷失 這是我們德性的成人 詩篇裡說 魚丸的人心裡說沒有神 他們不要神 上帝從高天察看世人 看有尋找他的沒有 結果發現的是什麼 一個也沒有 都是偏行幾路 如汪洋走迷 這就是人的這樣的特徵 所以有人聽了昨天講的 所謂生命的意義 他說何必談什麼意義呢 我早就不要意義了 我要的只是快樂 我要的就是幸福 《獨立宣言》說 All men are created equal 所有的人都受到平等 They are endowed by their creator some inalienable rights Among them, life, liberty, and the right to pursue happiness 說是給他們的這個權利裡面 有生命權、自由權 還有什麼 追求幸福的權利 這個《獨立宣言》是 Thomas Jefferson所寫的 他不是一個正統的基督徒 但是他受上帝的影響 他可以寫出 All men are created equal 但是他的這個圖像裡面 追求幸福的權利裡面 你有生命了 你有自由了 你追求得到幸福嗎 你以為生命加自由 就可以追求到幸福嗎 不是 其實打開我們生命的畫冊來講 絕對不是 因為我們的自由裡面 已經失去了一個最寶貴的自由 自由地去親近神的那種自由 我們不想親近神 神找我們的時候 我們唯恐怕被抓住 我希望保留我自己的主權 我可以跟你若即若離 但是我不想被你掌管 這是人 在上帝看來 這是一個明顯的罪 可是人會用種種的理由 你為什麼上帝既然存在 你為什麼不讓我信呢 你為什麼不讓我看見呢 你要知道上帝怎麼讓你看見 上帝是個靈 祂就是無限 就是永恆 你用肉眼要看到的屍體 絕對不是上帝的屍體 所有的世界上的宗教 都要把他們的神變成了偶像 好像有鬢子有臉的 擺在那裡 你就曉得祂是他要拜的神了 唯獨基督教的上帝否認了這個picture 不可能 因為上帝不是像被我們所造的 祂的創造 哪怕就是按照人形象所造的人 也不是那個樣子 可是我們人呢 我們的幸福呢 我們的以為是怎麼樣呢 每個人都要幸福 誰不要幸福呢 我們過去看童話的時候 為什麼百看不厭啊 白馬王子 白雪公主 他們集合了 從此過著幸福的生活 總是這篇故事最後這個高潮就尾了 怎麼幸福 他再不描寫了 因為再描寫下去的話 你就覺得不一定幸福了 可能是這樣子 永遠過著幸福的日子 你也不知道怎麼樣幸福 但是你猜想 這個幸福當中一定是有愛的 這是一個關係上的幸福 是王子要真心地愛那個公主 那公主才能得到幸福 如果不愛了 不是王子的地位能夠保證的 王子的財富能夠保證的 王子的權利能夠保證的 這纔是幸福的要義 我們有很多女孩子 當然就覺得我做白雪公主就好了 結果一看動畫片上 白雪公主這麼美麗 一比打開沒有那麼美麗 你就覺得命運對自己不公平 我生得沒有那麼美麗 然後你就妒忌 原來跟同班一個同學 一個美麗的女同學 一直妒忌 你對她一直是這樣子 結果後來發現 那個美麗的女孩子 因為她太美麗了 無心向學 結果好多男孩子追求她 結果發生了很多問題 最後原來你才知道 紅顏多薄命啊 你知道原來美麗 不一定給你帶來幸福 你的不美麗 也不一定給你帶來不幸福 發現很奇怪的 我們常常自以為 自己要追求的幸福 是被我們非常有限的知識 非常有限的經驗 去固執地以為 這樣我就幸福了 其實並不是這樣 其實我們人生的各種情況都不一樣 我們天生就是不平等 從這個角度上 因為沒有一個人 他們在才幹 聰明 美貌 地位 家庭 健康上面 都是一樣的 都是不一樣的 可是我們把這些看得很重 我覺得我幸福 就不能少掉這些因素 我沒有這些因素了 就天生對我不公 你就不知道什麼是真的幸福 因為很多有才幹的人 他爬得高 後來你才知道 就摔得重 還好你沒爬得那麼高 這時候你又要慶幸自己了 很多聰明的人 聰明反被什麼 聰明物 你還好覺得自己稍微遲鈍了一點 很多人自以為 是爭取身體健康有本錢 沒了沒了就工作去打拼 結果等到垮了才知道 一生他生出來 就從小多病的人 他知道自己怎樣保養身體 他最後活得還比較長一點 幸福是人可以繞過上帝 這就是追求的嗎 人文主義者認為可以 我的幸福 我的計劃裡沒有上帝 照樣可以成功 但是上帝告訴你 不可能 因為你已經喪失了 來到真正幸福的那個自由裡面去 真正的幸福怎麼說 我們看詩篇裡面第一篇 很有名的第一篇 他說不從惡人的計謀 不佔罪人的道路 不坐謝曼人的座位 唯喜愛耶和華的立法 周夜思想 這人變為什麼 有福 你一聽 這怎麼有福啊 要我一天到晚去看這個立法 看這個聖經啊 我哭操死了 這怎麼叫有福啊 你就不懂 你看不進去 你就得不到這個真正的福 與神同行纔有福 因為所有的好處在耶和華裡 你為什麼不感到 你在神面前死 你所有的自由意志 讓你生長的結果 就是通向死亡 就好像本來你站在這個位置 你是個豬豬 你滾來滾去都自由 四面八方滾 都在這個層面上 在這個講臺的層面上 是高貴的 結果你一不小心掉在地上了 結果你一樣發現 你一樣跟過去一樣 也可以滾 往東也可以往西 滾來滾去都在哪個層面上啊 註定在這個死亡的層面上 這叫做人的墮落 這是深刻的智慧 上帝告訴我們的 可是你不知道 你以為這是自由 九落鮑魚之事已經不聞其臭了 我們在這個裏面已經不知道了 在這個污染的世界裏 我們在一個墜裏面 我們很開心 當我們一旦要把這種墜裏拉開的時候 我們就會感到很痛苦 會不會啊 很多人賭不上癮的 你把他拉開賭不 他痛哭死了 那些吸毒上癮的 你要他戒毒 他痛哭死了 因為他覺得沉在裏面 他纔能夠如意得水 但是他理直清醒的時候告訴他 這死路一條 你挽救他 他總是要掙扎的 一樣的 上帝現在叫我們來回歸他 我們有罪的 已經被浸透了那種 自我主權的高漲的那種 人格自作的思想 一定要抵抗 我們要集中我們所有學過的知識 要所有的經驗 所有的判斷 最好你不要那個 有人說上帝就是這樣 最後他就是要滿成全這種人的願望 最後就任憑他們去 因為這是他要的 有人很不公平 有人說為什麼上帝耶穌 我們不信他 我們就要進入地獄 這個地獄不是上帝 他特別把你推進去的 是你自己的選擇 什麼叫地獄 因為地獄就是完全的黑暗 完全的黑暗是什麼 因為上帝是光 你不要上帝 那麼時候你進去 上帝在你短暫的普通恩典 把你抽掉的時候 你才知道你所謂不要上帝是怎麼樣 是真正的一回事 就讓你的心願隨了 那地獄就是永恆地跟上帝隔絕 天堂不是別的 是永遠地與上帝同在 但是我們不認識上帝 我們不能欣賞上帝的美 我們怎麼去親近上帝 我們心目當中上帝就是一個fun killer 他總是不喜歡我們愉快 他到處就是想 不讓我們好好自由自在的那個 這是我們有罪的思想的一個反叛 他不知道上帝給我們計劃的纔是最美的 人在這個世界上折騰 已經折騰到了幾千年了 我們還有什麼可以再折騰下去 我們中國人如果做到這個地步的時候 你還覺得靠著人格自作 你能夠解決問題的話 我們在政治上 在理智上 我們都到了一個什麼樣的 盲目到一個什麼樣的黑暗地步都不知道 你只要看看我讀一段五四時期的時候 當時陳獨秀所說的話 五四的時候中國所有的這些金融 都把這個毛病推給孔父子 孟父子這些老人家身上 其實他們的教導現在讀得很好 我們做不出來 我們就把認為是他限制了我們 所以陳獨秀就說 我有手足自謀溫飽 我有口實自成好惡 我有心思自從所幸 絕不認他人之慾舉 也以不因主我而奴他人 蓋自認為獨立自主之人格至上 一切操行 一切權利 一切信仰 唯有聽命各自固有之之能 斷五盲從利索他人之利 這個話做反抗者很好 他反抗 他不聽 他要反抗所有的權威 一定要聽他自己的智能 每個人都屬於他自己的 可是你反抗成功要自立怎麼辦 當你成為統治者的時候 你就用你的智能 用你一個腦袋去統治所有人的腦袋 這就是中國為什麼老是發生這種循環 反抗的時候壯快激烈 做了權的時候一定腐敗 所以一個前朝推翻後朝 一直是這樣子滾 滾到現在還是這個模式 人就是這樣 魯迅看了半天 救救我們的孩子狂熱記 說是在幾千年的仁義道德裡面 最後看錯了兩個字 吃人 所以我們這一代人起來 推翻那個吃人的封建的這個東西 然後我們建了什麼 我們建了一個更吃人的制度 我們現在中國人 現在回頭也回不去了 沒有一個民族的文化像中國這樣子摧毀 自我摧毀得這麼厲害 已經沒有什麼運輸能力了 所以現在一旦開放的時候 這個腐敗的速度和蔓延的大面積 真是驚人的 你怎麼說呢 現在又開始發生一個運動 叫做保鮮運動 你知道嗎 保持共產黨人的先進性 有人講是保持他新鮮 不再腐敗下去 叫保鮮 把那個鮮換成那個鮮 可是這是個不可抗拒的規律 他就一定要腐敗下去的 是沒有辦法的 這個運動怎麼搞 溫溫和和地搞吧 就走過場 大家都一點不痛 這樣腐敗不整怎麼行呢 你用盡整的話又回到文化大革命 早就說了 文化大革命和運動不要再搞了 怎麼搞 批評與自我批評 說得好 批評就是我鬥你你鬥我 自我批評大家都是輕描淡寫 大家知道 這叫做發動群眾鬥群眾 但是你不鬥又行嗎 中國有7億人口 不鬥行嗎 所以他一直要鬥的 我當時搞第一個文化大革命的時候 我們就嚇死 他說以後還要搞 以後幾年來一次要搞 因為他整個機器已經轉了 一切因為人能夠解決一切問題 把上帝完全從中國的文化裏趕走了 所以都是唯我主義者 唯我主義者一個美稱就是無所畏懼 徹底的唯我主義者是無所畏懼的 這是毛澤東的名言 他無所畏懼 他可以發動文化大革命 我們無所畏懼 就可以上有政策下有對策 我能撈就能撈 這樣的社會是可怕的社會 有什麼辦法能夠保證我們呢 所以你要活得像樣子 你就不得不做偽君子 或者你活不下去了 你說一群白麪皮絲就做真小人 就是這樣 有人說我是流氓我怕誰 這是寫在上面 我是流氓 他就徹底躺下了 我真小人比你偽君子要好 不像你還要裝 我本來就是這樣 我是天生成神面對一切 就是這樣子 所以各種啊 這就來了 難啊 中國何去何從 專制不好 民主就好了嗎 有人說民主不行啊 你看看中國人那種素質 民主怎麼能搞啊 可是為什麼中國人素質就特別不行呢 我們一切方面都是中國人行 就講到這邊我們就謙卑起來了 我們就特別不行 什麼國家都可以 就中國不可以 你說中國是不可以 可是不知道中國共產黨是專門搞人的素質的 它有幾百萬政工幹部 搞了幾十年了 沒有一個國家有這麼龐大的思想教育系統 反而它的成績等於什麼 負啊 還比別的不搞還要更糟嗎 問題就是它引入了一個錯誤的系統 它這個搞就把人搞成那個樣子 這個素質是這樣搞出來的 所以人已經沒有這種 害怕利益廉恥倫理道德在心中了 要的就是利益 赤裸裸的利益 過去孔子說君子予予益 孔子啊 他說小人予予利 可是現在呢 口口聲聲利益 那纔是硬道理要發展 拿到了纔是硬道理 過去說 文化大革命說那時候為了掩蓋經濟上不祥 我們不要火箭上天紅旗落地 可是現在呢 我就看現在的電視片說 現在是一排排的高樓建起來了 一批批的幹部倒下去了 是這樣子 在我們的笑聲當中隱含著一絲無奈和心酸 我們並不比這批人高明 我也不比 我在那個位置上 我可能腐敗得更快 這是我們要面對的一個沉痛的事實 人裡面沒有良善 這個保羅他講的那段 我們遠小的立法是屬乎零的 但我是屬於肉體的 是已經賣給罪了 因為我所做的我自己不明白 我所願意的我並不做 我所恨我的我倒去做 這就是我們當中的無奈 我自己也是 我過去曾經講過了 我那時在文革的時候 買票上車還是不買票 說賴票 我就是面臨著激烈的鬥爭 哪一種選擇我都不愉快 我買票了 我發現別人不買票 我心裡不平衡 我這個好做給誰看呢 也不是這是應該的 誰來認為我是這樣子的呢 但是我逃票 我又心裡緊張得怕 如果大家都逃 我就跟著逃了 所以這就叫做法薄則重 所以現在就是這樣 已經到了這個地步了 好壞的邊界還有嗎 當你聽到廣州有個公安單位 被評為不受賄賂先進單位的時候 你是怎麼想的 原來不受賄賂已經是先進了 過去受賄賂是一件大醜聞 那是犯法的事情 你是執法單位 你怎麼執法犯法呢 那是要被抓的 這是起碼的底線 可是現在你不受賄賂 你真的覺得他了不起了 我們還有什麼底線可守啊 這就是個事實 是什麼哲學能夠改變我們嗎 沒有 馬克思主義哲學是改變人的哲學 他說過去的哲學都是解釋問題 而馬克思主義他認為他是要改變 他的問題就是要改造這個世界 要改造人的主觀世界的同時 改造客觀世界 結果哪個世界都沒改造好 這就是我們面對的現象 人被越改造變得越老奸巨猾 越互相防範 越會刁鑽 把人生做人的過去 古人的純樸的 起碼的禮儀廉恥都丟得光光了 我們中國人還回到哪個地方去 現在還不來接受舊恩 中國人向西方學習 學習了一切 就是唯獨沒有接受基督的福音 從洋務運動開始 從器物上面要做 然後等到物系變法 思想制度上改革 最後到五四運動 希望新文化運動改變人心 可是都是舊的 是從西方來的 和上帝無關的東西 真正的是西方的自由民主 和經濟強大的 本來的一個最主要的因素 把上帝基督的恩惠拋掉了 今天我們來到這裡 我們就知道 我們過去是何等的廝殺 可是神愛我們 祂沒有停止找我們 如今這個轉動基督火焰的劍 把守生命書的道路 是憑著耶穌基督來到世上 在十字架上為我們受死 而給我們打開了這條路 因為祂在十字架上 擔負了我們的罪 因為我們犯的罪 把罪使我們與神割絕了 死就進入到我們的世界裡面來 所以在這裡是人生最大的困苦 你無論怎麼一生 最happy的人生 也會人生苦短 越是happy 你會覺得太短太短了 人永遠掉落到進退為國的兩難 因為沒有上帝 人要自己找福氣 他最後終是發現 拿到的那個白的 那包包的粉末不是白糖 而最後是披薩 這一定是這樣子 人沒有其他地方 你聽過嗎 有這麼一個故事 當一個人被人斥責說 你真不是東西的時候 他非常生氣 我怎麼不是東西 一定要平凡 好了 他說好了算了算了 你是東西吧 你算什麼東西呢 原來東西和不是東西 不是人的選擇 可是人離開上帝以後 人就成了純粹的一件 唯物主義的東西 所以不管說你不是東西也好 或者說你是什麼東西也好 你都不願意要 但是唯有你要從這個困境當中解脫出來 你回到那尊貴的上帝面前 表明你是有聲勢的人 表明你是有價值的人 表示你原來創造起來 是為了一個神聖的計劃 是屬於上帝主宰的 而不是從泥土裡出來的 只是歸回泥土的一件 進化的系列當中的一個產物而已 主耶穌就是這樣子 他認為我們的生命是珍貴的 因為是神他按照自己的形象所造的 所以他願意傾倒自己的生命來救我們 他不用救別的 他沒有甚至去救那天使 犯罪的天使 他單單救了我們人 可見我們人的身上 在上帝心眼中是何等痛心的事情 可見上帝要把我們再次尋回來 表明他不但是我們創造的主 同時也是我們救贖的主 他這次把我們尋回來 把我們真正得到人生的解放和自由 是從罪惡的捆綁當中 從我們人生的很多揮之不去的 狹隘 妒忌 苦奪 競爭 欺騙 各種各樣的邪淫 各種各樣的貪念當中 把我們救拔出來來說服他 這過程可能對某些人是痛苦的 因為他是要跟你原來的肉體的自然的人生告別 重新進入了被上帝的靈所生的那個新生的生活 那唯有謙卑的人是有福了 唯有在這裡聽到了被神的話語打動的人是有福了 甚至連馬克思都不得不承認他過去說 說基督教是在一個被壓迫式社會當中的 一個什麼 一聲友情的歎息 但是這個歎息在他看來不過是鴉片 讓你安慰安慰你 止痛 他認為基督教是讓那些弱者安慰他們 不要走上暴力革命的道路 所以他要批判基督教 可是尼采反過來怎麼看 尼采說基督教毀了我們的強者 因為他老是保護弱者 讓我們強者謙卑下來 就會讓弱者得逞 從兩個不同的側面 把基督教完全從兩個側面不同的來看待 其實基督教既不是尼采的看法 也不是馬克思的看法 上帝的道就在我們中間 它是人生的正道 今天主耶穌來到我們當中 他願意拯救我們 我們今天很多人 不管你是來自中國什麼地方 我們過去誰也不認識誰 我們到了任何一個中國人群體 我們就充滿著防範 猜疑 可是來到這裡 大家放下一切的界限 沒有互相的防範 教會裡不問你是從哪方來的 不問你過去的成就 不問你做什麼事 從哪個學校出來 在上帝面前 你的尊貴的價值 是上帝所造給你的 今天上帝的溫暖 上帝的慈愛 上帝的憐憫 臨到我們 我們要不要呢 所以今天上帝來呼喚我們了 耶穌基督來呼喚我們了 唯有祂為我們是擔了罪的 十字架上受死 祂是唯一的救主 沒有人為我們在罪的問題上面 做過任何的負責 只有祂挪去了這個罪 讓我們跟上帝 就憑著信祂為我們所做的事 承認祂是我們的救主 我們和上帝和好 今天願不願意呢 願不願意在上帝的面前 在聖靈的感動下面 你今天表明 上帝啊 主啊 你找尋我這麼久 我是浪子回頭 我是那宇宙裏的孤魂 我今天回來了 我要回到那創造世界的 上帝的溫暖的懷抱裏來 我今天來了 請接受 我要接受耶穌基督為我的救助 我們當中有多少人願意呢 如果拿住了祂了 你就會知道 給你打開了一扇真正的救恩的門 你就會認識上帝 越認識越甜蜜 你就會整日整夜的 思想祂的奇妙 偉大 祂的立法 祂的思想 然後你就知道了 你是屬於上帝之子的 你雖然活在地上 但是你過的是在地如天的生活 你已經屬於永恆了 永恆不是我們死後纔去發現的 永恆就在你接受耶穌基督的那一刻 你和永恆握手了 你從此生活在永恆中 死亡也不能真威脅到你 祂只能把你肉體的脹痕撤去 你的靈魂回歸到上帝 永恆的光明中來 我們要不要 接受這那人眼所沒見過 人耳所未聽見 人心所未想到那個大好的喜慶 這就是耶穌給我們傳的福音