祭司得罪神(何 4:7)
3 觀看·2025年10月23日
祭司得罪神(何 4:7)
何西阿書四章:7 祭司越發增多,就越發得罪我,我必使他們的榮耀變為羞辱。 8 他們吃我民的贖罪祭,滿心願意我民犯罪。 9 將來民如何,祭司也必如何,我必因他們所行的懲罰他們,照他們所做的報應他們。 10 他們吃卻不得飽,行淫而不得立後,因為他們離棄耶和華,不遵他的命。
神透過先知何西阿告誡以色列民:你們不但是活在錯誤和罪惡中,並且你們離棄我,不聽並且是抗拒祭司的;這是因爲在之前神就說過以色列人是淫亂的,拜各種的假神,所以北國以色列人是淫亂的百姓。
然而一個淫亂的百姓不見得就是不拜神了,他們淫亂正說明他們可能是什麼神都拜,一邊拜巴力一邊拜耶和華;這種行為在巴力那邊是沒有問題的,因為他們常常同時拜巴力和亞斯塔路;但是信神的人是只能夠拜獨一真神的,他們的祭司應該要告訴他們。
然而真實的情況是怎麼樣呢?以色列人的祭司並沒有阻止他們,我們從哪一點可以看出來呢?因為第七節說:祭司越發增多。怎麼祭司會增多呢?因為他們的生意很好啊,爲何在一個淫亂拜假神的民中還會有許多人也來到神的殿中呢?那一定是神的祭司不阻止百姓們兩頭都拜。
這就是爲何神說這些越發加增的祭司們、就越發得罪我,我必使他們的榮耀變為羞辱。以色列的百姓生活在淫亂之中,拜各種神,他們也來到神的聖殿之中。祭司看見他們來了,也知道他們也是拜假神的,這可以從身上的飾物、花紋就可以知道;但是祭司們也並不將他們趕出去,而是叫百姓獻上贖罪祭。
這百姓是犯罪了嗎?當然是,可是祭司在接納百姓獻贖罪祭的同時,有沒有告訴百姓:你們若是不悔改不再拜假神,你們的罪是除不掉了,獻贖罪祭也是沒有用的。祭司們恐怕並沒有這樣做,他們只是很高興百姓回來了,並且在殿裡獻祭了;那麼只要百姓還繼續在殿裡獻祭,我們為什麼要阻止他們呢?
所以第8節才說:「他們吃我民的贖罪祭,滿心願意我民犯罪」百姓犯了罪來到殿中,才會獻祭嘛,而唯有百姓獻祭,祭司才會連帶的得到好處,這就是神爲何會厭惡和咒詛這些名為祀奉耶和華、在名義上屬祂的百姓。
其實這並非是在那個世代獨有的問題,就連我們今日也是如此。有許多的牧者就關心自己出不出名,來到教會的人多不多,他們會不會奉獻;但卻完全不關心自己的會眾在玩什麼,熱衷些什麼、是否是陷在罪中。反正只要教會大就好、會眾多就好;
然而會眾之中有男女同居的、離婚多的都是常事;人人開口閉口都是恩典祝福、但卻都是謊言;基督徒不能夠行、或是很少有善行,在宣教方面也不熱心;這些都沒有關係,只要他們來到教會,甚至是信眾的增長、主要是靠帶別的教會的信徒來到自己的教會,那就夠了,因為奉獻加增了啊。
所以神也咒詛這樣的祭司,你們不要以為你們在名義上是屬我的,你們自己有沒有跟隨去拜假神。要知道、祭司的評價是和百姓的評價是牢牢綁定的,百姓們淫亂拜假神、祭司不去禁止和除掉;且百姓陷在罪中,祭司不去在根本上解決罪的問題,只叫他們獻贖罪祭。
那麼祭司是和百姓同罪的(也是同賞的)神要按百姓的行爲來處罰和獎賞這百姓,一般來說是按個人的行爲來獎賞和處罰個人,但是祭司卻會因爲百姓的行爲而被獎賞和懲罰。在何西阿的這個世代的例子卻是懲罰,要吃卻不得飽,行淫而不得立後。這是因爲他們離棄耶和華,不遵他的命。
各位弟兄姐妹們平安
我們今天要為各位查考的經文是
荷西亞書四章的七到十節
題目是 祭司得罪神
荷西亞書四章第七節
祭司越發爭多就越發得罪我
我必使他們的榮耀變為羞辱
他們吃我民的贖罪祭
滿心願意我民犯罪
將來民如何 祭司也必如何
我必因他們所行的懲罰他們
照他們所做的報應他們
他們吃卻不得飽
行淫而不得利後
因為他們離棄耶和華
不尊他的命
神透過先知荷西亞告誡以色列民
你們不但是活在錯誤和罪惡中
並且你們離棄我
不聽而且是抗拒祭司的
這是因為在之前
神就說過以色列人是淫亂的
拜各種的假神
所以北國以色列人是淫亂的百姓
然而一個淫亂的百姓不見得就不拜神了
他們淫亂正說明他們可能什麼神都拜
一邊拜巴黎一邊拜亞斯塔路
一邊拜耶和華
這種行為在巴黎那邊是沒有問題的
因為他們常常同時拜巴黎和亞斯塔路
但是信神的人只能夠拜獨一真神
他們的祭司應該要告訴他們
然而真實的情況是怎麼樣呢?
以色列人的祭司並沒有阻止他們
我們從哪一點可以看出來呢?
因為第七節說
祭司越發增多
怎麼祭司會增多呢?
那是因為他們生意很好啊
為何在一個淫亂拜假神的民中
還會有許多人也到神的殿中呢?
那一定是神的祭司並不阻止百姓們
兩頭都拜
這就是為何神說這些越發加增的祭司們
就越發得罪我
我必使他們的榮耀變為羞辱
以色列的百姓生活在淫亂之中
拜各種神
他們也來到神的聖殿之中
祭司看見他們來了
也知道他們是拜假神的
這可以從身上的飾物
花紋就知道了
但是呢
祭司們也並不將他們趕出去
而是叫百姓獻上贖罪祭
這百姓是犯罪了嗎?
當然是
可是祭司在接納百歲
獻贖罪祭的同時
有沒有告訴百姓們
你們若是不悔改
不再拜假神
你們的罪是除不掉的
獻贖罪祭也沒有用
祭司恐怕還是要繼續這樣做
他們只是很高興
百姓回來了
而且在殿裡獻祭了
那麼只要百姓還在繼續的
在殿裡獻祭
我們為什麼要阻止他們呢?
所以第八節才說
他們吃我民的贖罪祭
滿心願意我民犯罪
百姓犯了罪來到殿中
才會獻祭嘛
而唯有百姓獻祭
祭司才會連帶地得到好處
這就是為何神會厭惡
和咒阻這些名為
祭司耶和華
而在名義上屬他的百姓
其實這個並非是出於
那個世代獨有的問題
就連我們今日也是如此
有許多的牧者
就關心自己出不出名
來到教會的人多不多
他們會不會奉獻
但卻完全不關心
自己的會眾
在玩什麼熱衷什麼
是否現在最終
反正只要教會大就好
會眾多就好
然而會眾之中
有男女同居的
離婚多的
都是常事
人人開口閉口
都是恩憐
都是祝福
但卻都是謊言
基督徒不能夠行
或者很少有善行
在宣教方面也不熱心
這些都沒有關係
只要他們來到教會
甚至是信眾的增長
主要是靠帶別教會的信徒
來到自己的教會
那就夠了
因為奉獻加增了
所以神也咒詛這樣的祭司
你們不要以為
你們在名義上是屬我的
你們自己有沒有跟隨去拜假神
要知道
祭司的評價和百姓的評價
是牢牢綁定的
百姓們淫亂拜假神
祭司不去禁止和除掉
而且百姓陷在罪中
祭司不去在根本上解決罪的問題
只曉得要贖罪
那麼祭司和百姓是同罪的
括號也是同賞的
神要按百姓的行為
來處罰獎賞這百姓
一般來說
是按個人的行為來獎賞和處罰個人
但是祭司卻會因為百姓的行為
而被獎賞和被懲罰
在和西亞這個世代的例子
就是懲罰了
要吃卻不得飽
行淫而不得利後
這是因為他們離棄耶和華
不尊祂的命
願神憐憫和帶領我們
阿門