THUẬT XỬ THẾ CỦA NGƯỜI XƯA| PHẦN 14 | TRUYỆN KINH ĐIỂN | ĐỌC TRUYỆN | VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG | CỔ NHÂN TINH HOA

Xin kính chào quý khán thính giả Cảm ơn các bạn đã lắng nghe chuyện ở kênh chuyện xưa tích cũ Các bạn nhớ like và nhấn chuông Để theo dõi và ủng hộ kênh Trong phần tiếp theo của chuỗi chuyện thật sự thế của người xưa Chúng ta sẽ bàn về các câu chuyện Trương Lương Thích khách Tần Thủy Hoàng Một khuyết tâm Điều nào nhục hơn Tiền đạo hay bất nhân Học phép trường sinh bất tử Và ngay sau đây Chúng ta sẽ đi vào chi tiết Trương Lương Thích khách Tần Thủy Hoàng Trương Lương người nước Hàn Tự là tử phòng Tổ tiên năm đời là khanh tướng Nước Hàn mất Lương ôm hận bỏ nhà đi Liên kết với những kẻ sĩ trong thiên hạ Lương đi về đông đến ít kiến thực hải quân nhờ giới thiệu cho một dũng sĩ Dũng sĩ có tên là Lương Hải Miên Lương và biên tỏ chỉ hướng cho nhau Lương nói Tần Thủy Hoàng là ông vua bạo ngược Khiến trăm họ lầm than Tần Thủy Hoàng đã tiêu diệt nước tôi Lòng tôi căm hận bởi bởi Nếu dũng sĩ giúp tôi mà giết bạo Tần sẽ được lưu danh nguồn đời Lê Hải Biên mặc lòng Trương Lương tự mình đi thám thính Viết vua Tần đi về đông qua vùng bãi Cát Bác Lăng Lương báo cho Lê Hải Biên biết Biên nấp bên gò chờ xa giá vua Tần đi qua Tính chống vang dội Long xa ló dạn Hải Biên cầm chặt quả trùy nặng ngót trăm cân đứng đợi Xe qua cạnh gò Hải Biên tung trùy vào xe bể nát Tất nhiên không có vua Tần bên trong xe này Bọn vệ sĩ bắt được Lê Hải Biên Vua Tần tra hỏi Lê Hải Biên mắng chửi vua Tần một hồi rồi đập đầu tự sát Vua Tần cho cha xét người chủ mưu gắt gao Trương Lương cả sợ chạy trốn qua hạ bì Lời bà Trước đây thái tử đang nhờ Kinh Kha đi tích khách bạo Tần vì sợ Tần thôn tính nước mình Kinh Kha vì kiếm thuật không thông nên sự việc bất thành Kể đến cao tiệm Ly Bạn Kinh Kha vào hàm dương hát dạo Lục kế gần vua Tần Ly dùng ấm sáo trút đồ chỉ cho nạn đập vào đầu vua Tần như hụt Vì lúc ấy mắt Ly đã mù tự hủy để được gần vua Tần Bây giờ đến Trương Lương Trương Lương ám sát vua Tần để trả thù cho nước Hàn Mục đích của Trương Lương và Đan giống nhau Là quyết giết vua Tần Nhưng chỉ hướng khác nhau Đan giết vua Tần vì hận Tần giam đan Không chịu thả về Yên Đồng thời giết được vua Tần là trừ được kế hoạc hung họa cho thiên hạng Ngăn chặn làn sóng xôm lăng của Tần sắp tràn vào bờ cõi nước Yên Chỉ hướng ấy thật là cao cả Còn hiện tại Tần Thủy Hoàng đã thâu gom 6 nước Chứ không riêng gì nước Hàn Đọc lịch sử ta thấy Tần Thủy Hoàng lấy được nước thiên tử Chu 250 năm trước công nguyên thí đích thân vua Hàn vào hàm đan chúc mừng Đó là cái đốn nhục của ngàn đời Nhà Chu mất đáng giao vua Hàn phải để tang mới đúng đạo thần tử Từ đó Khi mỗi ông vua Tần qua đời Thì vua Hàn lại vào hàm dương để trở và xưng thần với Tần Lý ra Trương Lương Phải nguyện rùa nước mình mới phải Điều Lương nói Lê Hải Biên Tần Thủy Hoàng đã tiêu diệt nước tôi Lòng tôi căm hận bời bời Ngày tráng sĩ giúp tôi mà giết bạo Tần sẽ được lưu doanh muôn thua ngôn ngữ ấy Có vẻ hồng trang lắm Nhưng đó là câu xáo rỗng Vì Tần bây giờ là công địch của 6 nước Người nào cũng có quyền giết Tần chứ không riêng gì Trương Lương Tình trạng này ai giúp ai Chỉ giúp nhau để đặt mục đích lưu doanh muôn thua Cái bảo lưu doanh ấy Cũng rích Trương Lương nói như vậy là tự cho mình có nghĩa khí Thật ra Trương Lương có thói xem thiên hạ là công cụ của mình Trình xem bộ nhân vật hán sở của Ngô Nguyên Phi Lương có bổn phận đi do thám Tần Thủy Hoàng Nhưng do thám không xong Vua Tần biết thiên hạ muốn giết Thì đời nào ông chịu ngồi trên long xa Cũng tám một cách hờ hênh như vậy Tần Thủy Hoàng và Trương Lương cùng chạc tuổi nhau Tuy ra mưu trí vua Tần cao xa hơn Lương nhiều lắm Dù sao việc Trương Lương tích khách Tần Thủy Hoàng cũng gây một tiếng vang lớn trong thiên hạ Và cũng chứng tỏ được chỉ khí bất khuất của mình Một khuyết tâm Đại phu nước sở Lào Bạch Công Thắng Cháu nội của sở Bình Vương Suốt ngày chỉ suy nghĩ đến việc giết tử tây, tiên thân Con thứ của sở Bình Vương Chú của Thắng Và đánh trị Ông ta đứng suốt buổi sáng ngẩn người Bất động đến nỗi cây doi ngựa cầm trên tay trường ngược Cái đầu nhọn đâm vào cả máu chảy xuống đất và thắng không hay Người nước trịnh nghe chuyện ấy bảo Máu mình chảy xuống mà còn quên Thì còn gì mà không quên Nên có thể nói Người tập trung ý chí cao đội dẫu có vấp vào cây Có va vào đá Có lăn xuống hố Cũng không hề biết Lời bàn Đoạn văn nẻ cũng có chút đạo khí Vì nói đến ý chí gần đến chỗ tuyệt đối Nhân gian không có gì là tuyệt đối Nước trịnh giết cha Thắng Thái tử kiến Tấn xâm lược trịnh Trịnh cầu cứu sở Sở tử Tây là chú Thắng đi cứu trịnh Vì thế thắng thù tử Tây Thật ra trước đó Tử Tây đã từng giúp đỡ Thắng Bây giờ mọi việc đều dính dáng đến lịch sử ta bỏ qua Chỉ nói đến ý nghĩa của sự quyết tâm Quyết tâm của Thắng hết sức cao độ Đến nỗi vật nhọn đâm vào người đồ máu mà không hay Ở Việt Nam ta có một trường hợp tương tự Khi quân Nguyên đang xâm chiếm nước Việt Lúc ấy Phạm Ngỗ Lão chỉ là một dân đinh Nhưng lòng canh cành muốn cứu nước Ông ngồi đan sọt giữa đường xe của tướng quân Trần Hưng Đạo đi qua Mặc dù có lính tiền hô hậu Phạm Ngỗ Lão vẫn không hát ai Huy giáo của một tiên lính đem vào đuổi ông đổ máu Ông cũng không hề biết Trường hợp của Phạm Ngỗ Lão còn lạ lùng hơn Bạch Công Thắng nhiều Trường ấy Theo ngày xưa Phạm Ngỗ Lão xứng đáng làm thánh nhân rồi Xin nói rộng thêm Thắng chỉ vì thù nhà Nhưng thù không đúng chỗ Nước trịnh giết cha Thắng Là kiến là lỗi của kiến môn bán nước mình cho Tấn Và từ Tây cứu trịnh với một nghĩa cử Vậy mà thắng quyết trả thù Còn Phạm Ngỗ Lão thì quyết cứu nước Điều nào nhục hơn Nước Tề có một người nghèo khổ Thường hay ăn xin ở chợ trong thành Ai nấy đều chẳng ghét hắn Vì hắn thường xin nhiều lần Giờ thì không còn ai muốn bố thí cho hắn nữa Người khốn cùng đó Tìm đến nhà họ Điền làm tạp dịch cho tên mã phu của họ Điền để kiếm ăn Có người nói với kẻ khốn cùng đó Làm việc cho một tên chăn ngựa để tìm miếng ăn Người không cảm thấy nhục sao Người kia đáp Cái nhục lớn nhất là đi ăn xin Trước đây tôi đã từng đi ăn xin mà chưa thấy nhục Hốn chi nay được làm khổ dịch cho người chăn ngựa Kiếm miếng ăn thì nhục nỗi gì Lời bàng Thậm chí đi ăn xin cũng chưa phải là nhục Người ta xin ăn Trừ bọn ân bám xã hội Vì thời cuộc Hoàn cảnh Tật nguyền Đó là giải pháp tạm thời của những kẻ không đủ điều kiện để kiếm sống Mãi đến đầu thế kỷ 20 Ở Trung Hoa vẫn còn cái bàng Vua Lê Thánh Tôn của ta viết về ăn mày Nếu kẻ lời biếng Thấy việc lao động cho là khó nhọc Đi ăn xin khỏe hơn Kẻ ấy mới đáng gọi là nhục Lời chất vấn của ông khách kia là không đúng Làm thê cho một nhà giàu Hay cho một người chăn ngựa cũng là lao động Miễn là việc làm ấy Đừng vi phạm đến pháp luật là được Ngân đạo hay bất nhưng Người dân ở Hàm Đan Kinh đô nước triệu Có tục cứ ngày mong một đống nam họ Mang chim ban kiêu đến bán cho triệu giản tử Triệu giản tử vui mừng thường tiếng bạc Cho họ rất nhiều Có người chất vấn giản tử Ngài mua chim ban kiêu làm gì Giản tử nói Ngày đầu năm ta thích phóng sinh để thể hiện cái ân đức của ta Người kia nói Mọi người biết ngài Hai phóng sinh chim nên mới tranh nhau đi bắt chim Như vậy chim ban kiêu chết vào ngày ấy rất nhiều Nếu ngài thật muốn cho chim sống sao không lệnh cho mọi người đừng bắt chúng Chứ như bắt rồi mới phóng sinh nghe rằng Ân đức này không bù đắp nổi tội ác này Triệu giản tử khen Ông nói đúng lắm Từ đó Ông không mua chim vào ngày đầu năm nữa Lời bàn Triệu giản tử ở vào đầu thời kỳ chiến quốc Giữa thế kỷ thứ năm trước công nguyên Thời này Phật giáo chưa du nhập vào Trung Hoa Nên việc phóng sinh có lẽ ảnh hưởng ở đạo giáo Sở dĩ có những cuộc phóng sinh là vì họ tôn trọng quyền sống của loài vật Mọi sinh vật đều có quyền sống như nhau Nhưng tại sao chỉ phóng sinh chim ban kiêu mà thôi Lý do giản tử phải phóng sinh hết tất cả các loài chim Nghề săn bắt chim để ăn thịt Cũng là một nghề sinh sống của người xưa Nên khó mà cầm họ Có thể dùng chất lý nào đó để giảng dạy cho họ biết rằng Không nên giết những con vật hiền lành và vô hại như chim Thỏ nai Rùa Để được phúc đức Thời cổ vương yêu đi săn Trước khi bổ lưới thì vái Con nào có cánh thì cao bay Con nào có chân thì mau chạy Chứa có vào lưới ta Tục lệ đó rất phổ biến ở chiều thành thang Nhà thương Nên mới có thành ngữ mở lưới thành thang Phóng sinh để lấy đức Quy định phóng sinh phải chọn ngày mầu 1 đầu năm Rõ ràng đó là hại chim Nếu có lòng nhân tử cũng không thể gặp đâu mua đó Đến đâu mà mua cho Cũng không thể mua tự trưng để mà thả Làm gương cho người khác nói theo Sự phóng sinh chim là lòng tốt Nhưng làm cách nào để người ta khỏi bắt chim đó mới là việc ân đức Ngày nay Lễ phóng sinh thường vào những ngày Phật đả Lễ Vô Lan Thích ca thành đạo Phập nhập Niết Bản Thượng Nguyên Hạ Nguyên Những ngày đó người ta bán chim Thú rất nhiều và rất đắt Có lẽ đến ngày đó Các loài chim thú chết rất nhiều Phóng sinh là một tập tục tốt Giúp cho con người giả mướt đi tính dã man Nhưng có chuyện phóng sinh Thì có sự săn bắt chim thú để bán Không phóng sinh thì người ta vẫn bắt chim thú Làm nhu cầu thực phẩm Đều đều như mọi ngày Khó mà bàn đến một phương pháp hoàn hảo Thôi thì Tùy theo căn cơ và duyên cơ của chúng sinh Học phép trường sinh bất tử Vua Chiêu Dương Nước Yên nghe đồn có một phương sĩ Biết phép trường sinh bất tử lên xa người đến học thuật đó Để về truyền lại cho ông Người ấy học chưa xong thì thấy có thuật bất tử kia Chiêu Dương Vương tức giận muốn sử tử kẻ sai đi học kia Một bề tôi được vua sủng ái liền can Cái mà người ta lo nhất là không ai thoát khỏi cái chết Cái mà người ta quý nhất là mạng sống Chúa công biết quý trọng mạng sống sao phải giết người Và lại thấy phương sĩ kia chết đi Chứng tỏ rằng ông ta không có thuật trường sinh bất tử gì cả Yên vương nghe qua không sử tử người đó nữa Lại có người nước tê lại muốn đi học thuật trường sinh bất tử ấy Nhưng khi nghe thấy phương sĩ kia chết Ân hận đóng ngực thống trách chính mình Phú tử đùa với anh ta Thầy phương sĩ đã chết rồi mà anh vẫn còn ân hận Thế ra anh không hiểu gì về cái học ấy cả Nhưng có người cãi với phú tử Lời của thầy sai rồi Biết đâu có người nắm được lý thuyết về bí thực mà không thực hiện được Lại có loại người thực hành được nhưng không hiểu gì về lý thuyết Kìa Nước vệ Có một người rất giỏi về toán học Trước khi chết đem bí quyết ra dạy cho con Nhưng người con chẳng vận dụng gì được cả Người khác đến xin học người con ấy Người con cũng chỉ đọc khẩu quyết của cha đọc lại Cứ vậy mà xét thầy phương sĩ kia cũng có thể biết được lý thuyết của thuật trường sinh Lời bản sự nói Yên Chiêu Vương rất mê thuật trường sinh Ông lợi dụng nhiều kim đan Nên cuối cùng phải chết non Khoảng 50 tuổi Yên Chiêu Vương là một bậc minh quân Biết dùng nhạc nghị phá được tề Giết được tề mân vương để trả thù cho xã tắc Nhưng nhà vua ra lệnh giết người đi học phép trường sinh kia là vô lý Tên phương sĩ kia đã lửa gạt những kẻ ham sống đến vạn tuế Thực ra hắn không có thuật gì cả Bằng chứng là hắn đã chết Thế mà nhà vua vẫn không tỉnh ngộ Hơn nữa Học phép trường sinh bất tử Tức là phải yêu cây sống Đã yêu mạng sống sao lại giết người Đó là mâu thuẫn Anh chàng nước tề cũng thích sống lâu muôn tuổi Nên muốn đi học thuyết trường sinh Bất ngờ lão thuật sĩ kia chết Anh ta ấm ức quán trách mình Sao không chịu đi học sớm Sự mê tiến mất hết lý trí Gọi là cuồng tín Cái chết của phương sĩ chứng tỏ được rằng Lão ta chỉ là kẻ rỗng tuyết Sau này Tần Thủy Hoàng sống được 45 tuổi Ông chết sớm vì cả dùng thuốc trường sinh kim đan Vài năm cuối đời người ông khô cần Người đết Da sám môi thâm Tính tình gắt gỏng Chứng tỏ ông đã bị kim đan hành hạn Người nào đo nói Có thể có người hiểu lý thuyết trường sinh mà không thực hiện được Trên lĩnh vực nào đó thì đúng Vì thời thượng cổ đến lúc đó Có thể kể đến hôm nay Có ai đắc đạo trường sinh Trong đạo giáo có những vị như Trần Đoàn Trương Tăng Phong Lã Độ Tân Hàm Tương Tử Chỉ sống ngoài trăm tuổi Trong khi đó Có một vị sống đến 174 tuổi là tối đại Vì những người đó biết được phương pháp dưỡng sinh thanh tâm quản dụng Trường sinh bất tử chỉ là giấc mộng hạo huyền