《尚书 虞书·益稷》。 #尚书 #四書五經 #商書

古詩文朗讀
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23 觀看·2025年11月16日
《尚書》,又稱《書》《書經》,中國最早的歷史文獻彙編,書名意為“上古的史書”,傳世文本約定型于戰國(一說秦代),共58篇,儒家五經之一。
《尚書》最早出自上古史官之手,流傳至春秋時僅剩少量篇章。孔子曾蒐集整理《尚書》作教材用。
傳世文本分《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分,包括典、謨、訓、誥、誓、命六種文體,所記上起堯、舜,下至春秋中期,多數篇章為歷代君臣講話紀錄,另有少數敘事之篇。書中側重討論治國之道及其教訓,“天命”觀念及“敬天保民”思想十分突出。
上書
餘書
帝記
帝曰
來
與
舞戲
唱言
與
代曰
督
帝
與
合言
與
思日
滋滋
高堯曰
須
如何
與曰
洪水滔天
浩浩懷山相林
夏明昆殿
餘城四載
隋山貪慕
濟濟奏書仙時
餘絕九川
俱四海
俊犬愛俱川
濟濟波
奏書堅實仙時
道千友吾
化居
徵民乃立
萬邦作邑
高堯曰
餘
詩汝昌言
與曰
督
帝
甚乃在位
帝曰
與
與曰
安汝止
為己為康
其必止
為動脾應西至
以昭授上帝
添其生命用修
帝曰
須
晨哉臨哉
臨哉晨哉
與曰
與
帝曰
晨坐鎮
古風耳目
與曰
左右有名
汝意
與曰
軒立四方
汝為
與曰
觀古人之相
日
月
星辰
山
龍
蛙蟲
作會
蹤離
早
粉米
服
詩秀
以古採
張詩於古色
作佛
汝明
與豫文
六律
五聲
八音
再至乎
以出納
五言
汝聽
汝為
汝帝
汝無面從
退有後言
千次連
書文
禪書
若不在時
後已明之
達已細之
書用遲哉
欲病
深哉
公以納言
遲而陽之
何則成之
雍之
否則
微之
與曰
於哉
帝光天之下
至於海魚蒼生
萬方離線
故為帝塵
為帝十句
夫納以言
明書以忽
車伏以雍
誰敢不讓
敢不進應
必不識夫
同日奏
往風
忽若三珠澳
為漫遊是好
奧虐是作
往晝夜訛訛
往水行舟
曾吟於家
用填絕世
於創作時
取於圖山
新人回甲
棄夫孤而棄
於福子
為荒渡
補躬
必成補福
至於補千
周十有二失
外泊四海
賢賤補償
各敵有功
苗丸福濟公
必勤燕哉
必曰
其政德
實乃功
為序
高堯方知厥序
方施相行
為名
回曰
夾擊名囚
伯輔
勤策
以勇
足考來格
餘兵佔位
群後得讓
下管桃谷
何止註語
聲擁彼箭
鳥獸嗆嗆
蕭梢九城
更狂來矣
回曰
於
於基石輔時
百獸率舞
書吟允諧
弟兄作歌
曰
斥天之命
為時為己
乃歌曰
武功起哉
元首起哉
百功悉哉
高堯半守
今守揚言曰
念哉
率座興士
慎乃憲
欽哉
屢省乃城
欽哉
乃庚哉歌曰
元首明哉
武功良哉
書士康哉
又歌曰
元首從所哉
武功作哉
萬事作哉
必拜曰
於往興哉
