Chính khí mạnh mẽ mới bất khả xâm phạm | Nhân sinh cảm ngộ | Khám Phá Sinh Mệnh

Chào mừng quý khán thính gia đến với chương trình Khám phá sinh mệnh. Hôm nay, chúng tôi hân hạnh gửi đến quý vị bài viết của tác giả Phù Diêu, có nhanh đề, chỉ có chính khí mạnh mẽ và vĩ đại nhất mới có thể bất khả xâm phạm. Bài được lấy từ nguồn epocstime.com Thùa ban đầu xa xưa, ai là người truyền đạo lý? Khi trên dưới chưa vận hành, làm sao có thể khảo cứu? Hơn hai nghìn năm trước, khi bị lưu đầy, khuất nguyên. Nhà thơ yêu nước thời chiến quốc. Làng thang, ca ngầm nơi sông nước núi rừng. Ngựa mặt than dài cùng trời cao. Cúi đầu viết nên bài thơ, thiên vấn. Với tấm lòng bi thương mà gửi lên Thượng Đế hơn một trăm câu hỏi về trời đất, thần thoại, lịch sử, đạo lý. Câu hỏi đầu tiên của ông chính là Thùa hồng hoang, trời đất từ đâu mà sinh ra? Ai là người truyền lãi muôn hình vạn chạm của vạn vật trong trời đất cho đến hôm nay? Giữa vũ trụ mênh mông, phải chăng trời đất và vạn vật đã tồn tại bền lâu, ngay từ khi con người lưu lại dấu chân văn mình đầu tiên? Câu đố này, e rằng, chỉ có đứng tạo hóa mới có thể giải đáp. Vào năm 1282, tức là hơn một nghìn năm sau, đã trải qua bao triều đại thay đổi, từ chiến quốc cho đến lúc giao thời giữa nhà Tống và nhà Nguyên Giao. Có một vị tướng Nam Tống, xa thân, quyên mình, trong nhà ngục ẩm lạnh của người Nguyên, ông cũng viết một bài thơ dài. Thần bị giam nơi ngục tù, nhưng thậm chí lại như thông suốt cổ kim, như đang đi khắp đất trời. Ông gỡ bỏ từng tầng màn tre huyền ảo, rồi dường như, trong không gian, vuông tám thước. Ông bỗng ngộ ra, đạo lý mênh mộng vô cùng. Như để đáp lại câu hỏi ngàn năm chưa lời giải, ông viết, trời đất có chính khí, hòa trộn mà tạo thành hình. Dưới là sông núi, trên là mặt trời sao trời. Ở con người, gọi là Hào Thiên, tràn chứa khắp cả cõi mênh mông. Vị tướng nổi tiếng Nam Tống thời đó là Văn Thiên Tường, trong đời mình, ông đã để lại hai bài thơ nổi tiếng. Một trong số đó chính là bài ngũ ngôn trường thi, chính khí ca, viết trong ngục, để ngâm ca chí hướng, ca ngợi và khẳng định sức mạnh của chính khí. Từ thủa bàn cổ khai thiên lập địa, hậu hoang chia tách, nhẹ và trong thành trời, nặng và đục, hóa đất, thì thế giới trong trời đất bắt đầu dần dần sinh ra các loại năng lượng hay vật chất, hiểu hình hoặc vô hình. Chúng va chạm, tương tác với nhau, lại sinh ra năng lượng hay vật chất mới. Trong đó, có một luồng chính khí đường hoang, mênh mông vô hạn, tràn ngập khắp vũ trụ, bàn trò muôn vật, hình thái, cụ thể. Trên trời, nó hóa thành nhiệt nguyệt tinh tú, dưới đất, nó hóa thành núi non hồ biển. Tự thân những sự vật ấy đã trực tiếp hoặc gián tiếp truyền tài nội hàm của chính khí. Nhiệt nguyệt, mọc, lạnh, định ra ngày đêm bốn mùa, đáng tin và có chứng. Tình tú hứng chỉ phương hướng, báo hiệu hưng suy nhân gian. Trí tuệ mà không nói, núi non trùng điệp, khí thế tĩnh, đẹp hùng vĩ, là dáng vẻ của bậc nhân giả. Dòng nước lợi cho muôn vật, càm lòng ở dưới mọi vật, là việc mà bậc thiện nhân làm. Con người, sinh ra trong đời, cảm ứng và tương thông với vạn vật. Khi được luồng chính khí này bàn vào thân, thì trở thành cái mà mạnh từ gọi là hào nhiên chính khí. Khí vốn là vật chất cơ bản nhất cho thần thể và sự sống. Nếu không có người giữ được chính khí nghiêm trang, chính nghĩa hắn tồn tại lâu dài, thì có thể tu thân dưỡng tính, bách tà không xâm phạm, tiến gần tới bậc thánh hiền mình chết. Như văn thiên tượng viết trong lời tựa chính khí ca, vì ông không chịu hàng nguyên, nên bị giam trong ngục đất suốt 2 năm, điều kiện sống vô cùng khắc nghiệt. Mùa hè, nhà ngục ấm nóng và bí bức. Ông phải chịu đựng 7 loại ác khí. Mưa rầm khiến giường nổi là thủy khí. Gun lây ấm lâu ngày là thổ khí. Nắng gắt bất ngờ, đường gió bít kín là nhật khí. Dưới mái hiên nấu nướng, hơi nóng bức bách là hỏa khí. Kho tàng mục giữa, bốc mùi mốc là mễ khí. Người đông trật trội, bốc mùi hôi hám là nhân khí. Phân xác thối, sông mùi ghê tầm là uấy khí. Người thường hít vài những khí bệnh này sao tránh khỏi bệnh tật. Điều gì đã bảo vệ được mạng sống của văn thiên tượng? Lông khỏe hơn người thường hay có thần minh âm thầm trợ giúp? Văn thiên tượng đáp, ta yếu ớt sống giữa chốn ấy hai năm nay, may mà không bậy. Ấy hẳn là do, dưỡng mà nên. Chỉ vì trong lòng ông giữ một luồng chính khí không tan, nên có thể một mình chống bầy thứ ác khí. Nước lửa cũng không hại. Điều ông nương nhờ chính là hào nhiên chính khí của trời đất. Hai, đạo dưỡng khí ở tại chính tâm. Thùa ban đầu, nhân tính vốn thiện, bàn tính lương thiện ấy có lẽ cũng chịu ảnh hưởng từ luồng chính khí của trời đất. Nhưng nếu trong đời con người không kiêm trì thu dưỡng chính khí, sẽ dễ bị lợi danh, khổ nạn và các yếu tố tiêu cực làm nhiễu loạn suy giảm sức mạnh của nó. Mạnh từ nói, ta khéo dưỡng khí hào nhiên của ta. Muốn giữ chính khí rồi giàu, phải học theo đạo dưỡng khí của mạnh từ. Khí ấy lớn nhất, cứng rắn nhất, nuôi bằng sự ngay thẳng mà không tổn hại thì sẽ tràn đầy giữa trời đất. Chính khí là năng lượng lớn nhất, cứng rắn nhất trong trời đất. Nếu dùng đức tính chính trực người dưỡng, nó sẽ đầy khắp vũ trụ. Hào nhiên chính khí gắn liền với đạo nghĩa và sự ngay thẳng của con người. Cần tích lũy đạo đức để không bao giờ cạn. Nếu hành động tổn hại đến chính nghĩa, khí sẽ còn lại, thậm chí suy tàn ta khí theo đó mà đến. Mạnh từ còn cho rằng, chí là xoáy của khí, khí là thứ làm đầy thân, chí tới, khí sẽ theo. Tâm chí là người chỉ huy khí, nếu tầm giữ chính nghĩa, chính khí sẽ đầy khắp thân, Ngược lại, nếu sinh tà niệm, tà khí sẽ lưu lại trong người, thu hút điều ác từ xung quanh và không gian rộng hơn. Liêu trai chí dị có chuyện Hà Gian Sinh kể về một thư sinh giao du với hổ ly tinh. Trong trại nhà thư sinh có một đống dơm lúa lớn như ngọn đồi. Gia nhân thường lấy dơm nhóm lửa. Trên đống dơm có một cái hang, một con hổ ly chui vào đó, rồi hóa thành ông lão đến thăm thư sinh. Có lần, hổ ông đưa thư sinh đi vùn vụt đến một thành phố cách đó ngàn dặm. Trong một tiểu lầu, hổ ông tùy ý lấy đồ ăn, thức uống của khách chia với thư sinh, mà không ai phát hiện. Thấy trên bàn một người mặc áo đỏ có bài quất vàng, thư sinh bảo ông đi lấy. Hổ ông nói, đây là người chính trực, không thể lại gần. Hãy nghĩ xem, hổ ông vô hình, bản lĩnh hơn người thường góp bội, nhưng chỉ vì người kia mang chính khí mà không dám tiếp cận. Điều này cho thấy mạnh yếu không do tiểu thuật phân biệt mà cốt ở chính nghĩa hay không. Thư sinh đọc nhiều sách thánh hiền liền cảnh tình. Hổ tinh đến gần mình, hẳn là vì bản thân có tà niệm. Từ nay phải thu giữ một thân chính khí để thân quỷ cũng không phạm. Khi chàng thư sinh giữ được chính khí, những ảo ảnh do hổ tinh hóa phép liền biến mất, còn yêu ấy cũng bỏ chạy biệt tâm. Trong nhiều chuyện trí quái khác, thường có cảnh yêu quái hút tình khí người luôn giả dạng mỹ nữ quyến rũ phạm nhân, đợi khi ý loạn tình mê thì mới tấn công, mổ tim, cắt cổ, mà ăn. Loài yêu tinh vốn có linh lực khác thường, nếu muốn hại người thì ra tay ngay, có phải nhanh hơn không? Sở dĩ vòng vò là vì liên quan đến chính khí. Khi người có chính khí, yêu mà nhiều hồ ông kia cũng không dám lại gần, hướng chi là làm hại. Bởi vậy trước tiên, chúng phải làm con người dối tâm trí, khiến tâm họ đầy dẫy tà niệm, tham dục. Khi đó, chính khí suy yếu, tà khí lan ra, năng lượng sẽ tường thồng với tà linh và yêu quái sẽ dễ dàng tiếp cận để thực hiện mục đích đen tối. Cho nên, chính khí trường tồn không chỉ ngăn tà khí nhân gian, mà còn chặn cả sự quấy nhiễm của tà linh có âm. 3. Trời đất nương nhờ, gốc dễ đạo nghĩa. Điều duy nhờ đó mà đứng, thiên trụ nhờ đó mà tồn. Ý nói, chính khí là trụ cột của trời đất, mùn vật trời, đất, tuần hẹo quy luật thiên đạo biến chuyển đến nay. Chính là nhờ nguồn năng lượng chính bất biến trong vũ trụ. Đối với con người và nền văn minh, chính khí giúp tu dưỡng thân tâm dù thân diệt, hình mất, tinh thần ngay thẳng vẫn lưu danh sự sanh. Đối ngoại, chính khí giúp bảo vệ đất nước dù triều đại thay đổi, đế vương tướng xoáy đều thành cho bụi. Nhưng chỉ cần chính khí không suy, nền văn minh 5.000 năm của Trung Hoa vẫn tồn tại và phát huy. Ngày xưa, con cháu Trung Hoa bằng chính khí lúc nguy nan lại càng thể hiện trong lòng chung nghĩa ngay thẳng, phòng cốt cứng còi, tiết tháo cao khiết, khi gian thần đào lộn trắng đen, khi chư hầu đoạt báu quốc gia, khi giặc mạnh xâm lược trung nguyên, lịch sử luôn xuất hiện những anh hùng đứng lên bảo vệ niềm tin và chính nghĩa, ngay trong bước ngoặt sống còn của dân tộc. Như Văn Thiên Tường viết trong chính khí ca Lúc cùng mới thấy tiết tháo từng người lưu danh sự sanh. Ý nói khi gặp thời thế tận cùng khó khăn mới thấy rõ khí tiết con người giữ vững đạo nghĩa, không thay đổi trước lợi danh hay nguy hiểm. Sau đó, ông liệt kê 12 anh hùng trong sự gồm sự quan, trung thần, dũng tướng. Dù phần lớn bị quyền lực và tạ ác sát hại nhưng không ai không mang tấm lòng son sát, coi cái chết nhẹ như lông hồng, xả thân giữ nghĩa, bảo tồn tinh thần và khí tiết của dân tộc. Câu chuyện của họ hóa thành những khúc tráng ca rung động nòng người. Tên tuổi họ không chỉ là biểu tượng của chính khí mà còn tạo nên những huyền thoại về việc tu dưỡng tinh thần chính khí kế thừa văn hóa chính thống. Quý khán thính giá thân mến chuyên mục khám phá sinh mệnh của chúng tôi hôm nay xin được kết thúc tại đây. Cảm ơn quý vị đã lắng nghe, quan tâm và theo dõi kênh. Thân mến chào tạm biệt và hẹn gặp lại quý vị trong chương trình tiếp theo.