拜牛犢之罪 (何 8:5)

在曠野遇見神
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何西阿書八章：4 「他們立君王卻不由我，他們立首領我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除。 5 撒馬利亞啊，耶和華已經丟棄你的牛犢，我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢？ 6 這牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是神。撒馬利亞的牛犢必被打碎。 7 他們所種的是風，所收的是暴風。所種的不成禾稼，就是發苗也不結實，即便結實，外邦人必吞吃。

上次我們已經講到了以色列的核心罪惡就是：他們在重大決策上完全不再尋求神的旨意。從立王、立首領，到國家治理，以色列已經不再問一句：「耶和華的心意如何？」他們按政治利益、人情、勢力、妥協、人為計算來做決定。這是行政程序，還是國民集體的心靈選擇：不讓神作王。

神再訴說以色列人的罪，神說到「他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除」其實我對這一項指控是感到驚訝的。真的嗎？以色列人不是推崇摩西嗎？那麼他們怎麼會不知道以色列人當年爲自己鑄造金牛犢而惹來大禍的事呢？

以色列人真的會再爲自己鑄造金牛犢、並將其當作偶像來敬拜嗎？這實在是有點不可思議，但是、如果撒但有什麼想要誘導以色列人去做的事，讓他們去再度去敬拜金牛犢，那可一定是高高的掛在他列表上面的事。

無論如何，以色列人肯定是犯了拜偶像的罪，神是不會無端的指控的。主說「撒馬利亞啊，耶和華已經丟棄你的牛犢，我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢？」撒馬利亞是北國以色列曾經的國都，神的指控是向全體以色列人所發出的。

故然我不相信以色列人普遍的會敬拜金牛犢，但我也同樣的不相信以色列人中僅僅只有少數幾人犯了拜偶像的罪；或者他們會拜不同的偶像，但是拜偶像，占卜求庇佑必定是在以色列民中一種普遍的罪，這是神要向那些拜偶像的人發怒氣的原因。

巴力和亞斯塔碌還是外邦人的神，而這個金牛犢乃是以色列人自己發明製造的神，當年的大祭司亞倫還稱之為「耶和華」，但是不管這金牛犢是叫什麼名字，它都不是神、是人手所造的，被人手所造的豈能稱為神呢？這個簡單的道理神早就向以色列人啟示過了，那麼為什麼如今以色列人還要這樣犯罪呢？

所以真正的耶和華神要對這麼幹的以色列人發烈怒，並且說：「這撒馬利亞所出的牛犢要被打碎。」這句話是不是一句雙關語呢？神在說撒馬利亞的牛犢時並沒有加上「金」這個限定詞，會不會是要將以色列人賴以維持生計的畜牧業、牛群也一起打碎呢？

是不是說以色列人敬拜偶像，那麼神就僅僅只打破碎那個偶像，而沒有其它的任何懲處呢？顯然不是的，後面有一句話說「他們種的是風，所收的是暴風」這也是一句智慧話。我們都知道種什麼就收什麼，但是也有一個擴大的效應。

比如說種下的種子是一粒，所收的可以是三十倍、六十倍，和百倍。用這樣的比諭讓人聽起來愉悅。但是如果所說的是：所種的是風呢？那所收到的就會是放大不知道多少倍的暴風，這個比諭要比我們今天所說的蝴蝶效應、早了不知道有多久。

以色列人的行為是愚頑的、那是起了個小風，從這個小風所惹動出來的神的怒氣，那會是暴風。所以神對於以色列人的懲罰絕對不會是砸碎那個偶像而已，神會要重重的懲罰以色列人，不但要奪走他們的牛犢，連他們收成都要奪走。

「所種的不成禾稼，就是發苗也不結實」這是在說以色列所要面對的咒詛嗎？我們真的種什麼就能得什麼嗎？當農民把種子埋在地裡，能不能發芽、發芽了會長出什麼，這些不都是掌握在神的手中嗎？最後，當農民們辛苦的得到少許的收成時，他們的收成還要被外邦人吞吃掉。