Binh Pháp Như Nước: Giao Thoa Trí Tuệ Giữa Lão Tử và Tôn Tử

Bình Pháp tựa như nước, thượng thiện nhậc thủy, binh và đảo tân dung, sự giao thoa trong trí tuệ của lão tử và tôn tử. Thưa quý vị và các bạn, nước, khởi nguồn của sự sống, lại là hình mẫu tối thượng của chiến trận. Đạo, con đường hư không của vũ trụ, lại là cội rễ của Bình Pháp. Đây không phải là một nghịch lý, mà là sự thấu suốt của Tôn Vũ, khi ông nhìn thấy sức mạnh hủy diệt và kiến tạo vĩ đại nhất không nằm ở sự đối đảo, mà nằm ở sự tuận theo. Bình Pháp của ông vì thế không chỉ là nghệ thuật của chiến tranh, mà còn là nghệ thuật của dòng chảy. Trong Thiên Hư Thực, ông viết Binh hình tượng thủy, thủy chi hành tị cao như xu hạ, binh chi hình tị thực như kích hư, thủy nhân địa như chế lưu, binh nhân địch như chế thắng, cố binh vô thường thế, thủy vô thường hình, năng nhân địch biến hóa như thủ thắng giả, vị chi thần. Có nghĩa là, phàm Bình Pháp có hình tượng giống như nước, nước thì tránh chỗ cao mà chảy xuống chỗ thấp, dùng binh thì tránh chỗ mạnh mà đánh vào chỗ yếu, nước tùy theo địa hình mà tạo thành dòng chảy, dùng binh tùy theo tình hình địch mà giành thắng lợi. Cho nên, binh không có thế nhất định, nước không có hình dạng cố định, người có thể dựa vào sự biến hóa của địch mà giành thắng lợi, được gọi là bật thần. Những triết lý uyên thâm này không chỉ gói gọn trên sa bàn quân sự, mà nó còn là một con đường tu dưỡng, một phương thức hành xử có thể khai mở những tiềm năng vô tận trong cuộc sống. Nó mời gọi ta nhìn lại cách ta đối diện với mọi thử thách, từ những cuộc cạnh tranh trong sự nghiệp cho đến những khúc mắc trong gia đình. Để thầm thấu trọn vẹn tinh hoa đó, trong bài chia sẻ lần này, thần Phúc Khánh Official xin mời quý vị và các bạn, chúng ta sẽ cùng nhau khám phá và tìm hiểu về những khía cạnh sau. Khía cạnh thứ nhất là hình của nước, pháp của binh, tư tưởng triết học về nước trong Bình Pháp Tôn Tử. Thứ hai là thương thiện như thủy, binh và đạo tương dung, sự giao thoa trong trí tuệ của lão tử và tôn tử. Và khía cạnh thứ ba đó là quan thủy ngộ đạo, nhuận trạch nhân sinh, những gợi mở cho đời sống hiện đại từ triết lý, binh pháp quý như nước, về sự nghiệp, hôn nhân, gia đình và giáo dục con cái. Sau đây xin mời quý vị và các bạn, chúng ta sẽ đi vào chi tiết từng mục như thế. Mục thứ nhất là hình của nước, pháp của binh, tư tưởng triết học về nước trong Bình Pháp Tôn Tử. Tôn Tử nói, Bình Pháp quý như nước, ở đây hoàn toàn không phải là sự mô phỏng hời hợp, mà là sự lĩnh hội sâu sắc và vận dụng những quy luật vận hành cùng phẩm chất nội tại của nước. Nước thì tránh chỗ cao mà chảy xuống chỗ thấp, đã tiết lộ khuyênh hướng tự nhiên của nước là chảy xuống dưới thuận theo thế mà đi. Nước luôn chọn con đường có trở lực nhỏ nhất, không đối đầu trực diện với những nơi cao và hiểm trở. Ở tầm triết học, điều này có thể được diễn giải thành trí tuệ của sự khiêm tốn. Thực tế và thận trọng trong việc lựa chọn con đường chiến lược. Với tiền đề là phải đảm bảo con đường đó dẫn đến mục tiêu cuối cùng, thì cần ưu tiên những cách thức tiêu hào ít nhất, rủi dò thấp nhất. Dùng binh thì tránh chỗ mạnh mà đánh vào chỗ yếu, chính là sự áp dụng trực tiếp nguyên tắc này của nước vào trong quân sự. Cái gọi là thực, tức là chỗ mạnh, chỉ nơi quân địch hùng hậu, phòng bị nghiêm ngặt, nền tảng vững chắc. Cái gọi là hư, là chỗ yếu, chỉ nơi quân địch yếu ớt, phòng bị lơ là, tồn tại khiêm khuyết hoặc kẽ hở. Nguyên tắc này chủ trương việc tập trung cao độ vào các nguồn lực và sức mạnh có hạn và những điểm then chốt có thể tạo ra hiệu quả lớn nhất, đồng thời giảm thiểu tổn thất và rủi dò đến mức thấp nhất. Nước, tùy theo địa hình mà tạo thành dòng chảy, đã làm sáng tỏ rằng hướng đi của dòng nước hoàn toàn phụ thuộc vào sự cao thấp và đặc điểm của địa thế. Điều này chứng minh một cách hùng hồn tầm quan trọng tối thượng của việc thấu hiểu sâu sắc môi trường hành động, tức là địa hình hay thực trạng trong bất kỳ tình huống cụ thể nào. Dùng binh tuy theo địch mà giành thắng lợi, lại chỉ ra rằng thắng lợi trong chiến tranh nằm ở việc căn cứ vào tình hình cụ thể của kẻ địch, bao gồm cả cách bố trí, thực lực, ý đồ, cho đến tính cách của người chỉ huy, để xây dựng sách lược khắc chế phù hợp. Điều này nhấn mạnh tính độc nhất của mỗi thử thách, cũng như sự ngụ xuẩn và nguy hiểm của việc bám víu và những phương pháp cứng nhắc phổ quan. Từ đó, Tôn Tử đã đúc ra kết luận cực kỳ giàu tính chất học. Ông nói, cho nên, binh không có thế nhất định, nước không có hình dạng cố định. Thế chính là cái thế của quân đội, sự phân bổ lực lượng, chiều hướng của cuộc diện chiến trường. Nó tuyệt đối không phải là bất biến. Hình chính là hình thái cụ thể của nước, là trận pháp và cách bố trí của quân đội. Cũng tuyệt đối không có một khuôn mẫu cố định. Điều này đại diện cho một sự giải phóng chết đè, khỏi những giáo điều cứng nhắc và quy định dập khuôn. Nó đề cao tư duy chiến lược và phương pháp chiến thuật, năng động, nhảy bén, không ngừng tiến hóa. Và cái gọi là Bậc Thần, lại một lần nữa được đề cập trong bối cảnh này. Năng lực có thể chế ngựa được dòng chảy biến đổi vĩ nhẳng đó, dùng sự chuẩn xác và thanh thoát nguồn nguyễn, để thay đổi, được xem là dấu hiệu của một thiên tài chiến lược thực thụ, cảnh giây đó gần như siêu phạm nhập thánh. Điều đáng suy ngẫm sâu sắc là, tránh mạnh đánh yếu, không phải là biểu hiện của sự hèn nhát, mà là hiện thân tột bậc của hiệu suất chiến lược. Tránh mũi nhọn của địch, nhìn qua tưởng như là lối bước, nhưng thực chất là để bảo toàn thực lực, dùng cái giá nhỏ nhất để đạt được mục điều lớn nhất. Đây là một sự phân bỏ và vận dụng nguồn lực có tính lý trí cao độ, là lựa chọn của người trí, chứ không phải là cái dũng của kẻ thất phù. Tương tự, sự vô thường hình, vô thường thế, đích thực, cũng không phải đến từ sự ứng biến tuổi hứng, mà được xây dựng trên nền tảng của sự thấu suất sâu sắc về địa hình, môi trường và tình hình địch của đối thủ. Chữ nhân có nghĩa là dựa vào tùy theo trong hai câu, thủy nhân, địa, trì thế lưu, binh nhân, địch, nhì chế thắng. Có nghĩa là nước tùy theo địa hình mà tạo thành dòng chảy, dùng binh tùy theo địch mà giành thắng lợi. Đã chỉ rõ mối liên hệ nhân quả này. Chỉ khi thấu suất được toàn cục mới có thể ứng biến linh hoạt. Nếu không có sự thấu hiểu sâu sắc này làm tiền đề, vô hình sẽ chỉ biến thành hỗn loạn, vô thế sẽ chỉ dẫn đến thất bại. Hơn nữa, hư và thực không phải là những trạng thái tuyệt đối bất biến. Chúng tương đối, linh động, và có thể được chuyển hóa và thao túng thông qua nỗ lực của con người. Nhà chiến lược tài ba luôn nỗ lực khiến bên mình trở nên thực, đồng thời dẫn dụ hoặc ép đối phương trở nên hư. Từ đó tạo ra và nắm bắt những thời cơ chiến lược thoáng qua. Sự thấu hiểu và chủ động kiến tạo trạng thái hư thực một cách linh động này chính là tinh túy trong tư tưởng chiến lược của tôn tử. Giống như sự thống nhất biện chứng của hình, thế, thắng, đã tiết lộ. Hình là nền tảng của thực lực. Thế là việc bổ trí chiến lược và tạo dựng tiềm năng. Thắng là chính cơ sở đó Tiếp đến là mục thứ 2 Lão tử và tôn tử, tư tưởng của hai ông tuy thuộc về hai trường phái đạo ra và binh ra, thế nhưng lại đạt đến một sự đồng điệu đáng kinh ngạc trong việc cảm ngậu sâu sắc và tán dưng cao độ về nước. Lão tử đã mở đầu trong đạo đức kinh rằng Thượng thiện như thủy, thủy thiện lợi vạn vật như bất tranh, sự trúng nhân, chi sở ấu, cố cơ, ư đạo. Bậc thiện cao nhất giống như nước, nước hay làm lợi cho vạn vật mà không tranh giành, ở những nơi mà mọi người đều ghét, nên gần với đạo. Câu nói này đã nói lên hàm ý cốt lõi của triết học đạo ra, nâng phẩm cách của nước lên cảnh giới cao cả, gần như đạo. Nước mà lão tử nói đến có đức hạnh vô cùng tốt đẹp, nó làm lợi cho vạn vật mà không tranh giành, nghĩa là nước nuôi dưỡng vạn vật nhưng không bao giờ đòi hỏi báo đáp, cũng không tranh cao thấp, đua ngắn dài với các vật khác, thể hiện cảnh giới tối cao của sự công hiến vô tư và khiêm hòa không tranh giành. Ở những nơi mà mọi người đều ghét, nghĩa là nước luôn trải về những nơi trũng, nơi thấp, ở nơi mà người đời chê bai, khinh miệt. Điều này tượng trưng cho sự khiêm tốn tụt cùng, lòng bao dung và trí tuệ của việc an phận. Chính vì vậy, nó mới gần nhất với đạo, đạo căn bản của vũ trụ. Quan trọng hơn là Lão Tử đã phát hiện ra sức mạnh không gì cản phá được từ chính sự mềm yếu của nước. Ông nói, thiên hạ không gì mềm yếu hơn nước, mà kẻ tấn công cách cứng mạnh không gì thắng nổi nó. Luận điểm mềm yếu thắng cứng mạnh, nhu thắng cưng, này đã tạo nên một sự hô ứng kỳ diệu với tư tưởng cốt lõi trong Bình Pháp Tôn Tử. Khi đặt Bình Pháp Ví Như Nước của Tôn Tử và Thượng Thiện Nhật Thủy của Lão Tử cạnh nhau để chiếm nghiệm, chúng ta có thể phát hiện ra những điểm tương đồng và cộng hưởng sâu sắc như sao. Thứ nhất là, cùng đề cao tính thích ứng và vô hình. Tôn Tử nói, Bình không có thế nhất định, nước không có hình dạng cố định, nhấn mạnh việc vận dụng sức mạnh quân sự phải linh hoạt, không định sẵn như nước, tùy vào sự biến hóa của địch, mà giành thắng lợi. Nước dưới ngòi bút của Lão Tử cũng có đặc tính theo vật mà hình thành, Nó có thể chứa trong bất kỳ vật đựng nào, len lỏi và bất kỳ kẽ hở nào, thể hiện khả năng thích ứng tột bậc. Thứ hai là, phát hiện ra sức mạnh từ sự né tránh và không tranh giành. Hạt nhân chiến lược tránh mạnh đánh nhếu của Tôn Tử chủ trương né tránh chủ lực kiên cố của địch, chuyển sang tấn công vào các mắt sách yếu ớt. Điều này và chiết lý sự thế không tranh giành của Lão Tử có cùng một công dụng. Nước khi gặp tảng đá lớn sẽ không chọn đối đầu trực diện, mà sẽ chảy vòng qua hoặc tích tụ sức mạnh, từ từ thẩm thấu, cuối cùng cũng có thể làm mòn đá. Sự không tranh giành này không phải là tiêu cực không hành động, mà là ẩn chứa sự lùi bước và đi vòng mang tính chiến lược đầy trí tuệ. Tránh mạnh đánh nhếu trong binh pháp Tôn Tử chính là sự kế thừa và phát triển các tư tưởng như thượng thiện như Thủy. Thiên hạ không gì mềm yếu hơn nước, mà kẻ tấn công cái cứng mạnh không gì thắng nổi đó của Lão Tử. Thứ ba là, giá trị chiến lược của việc hướng xuống thấp và ở nơi thấp. Nước của Lão Tử ở những nơi mà mọi người đều ghét, an phận ở những nơi thấp, ngược lại có thể quy tụ trăm sông mà làm nên sự rộng lớn của mình. Nước của Tôn Tử hướng xuống thấp về mặt quân sự thể hiện ở việc tấn công vào những nơi phòng bị trống rỗng của địch, những vùng trũng không ngờ tới, thường có thể thu được nhiều hiệu quả kỳ diệu. Cả hai đều tiết lộ rằng ở vị trí thấp, tường trưng bất lợi lại có thể ẩn chứa tiềm năng chiến lược và không gian xoay chuyển to lớn. Tuy nhiên, nếu xét kỹ, việc vận dụng và nhấn mạnh về nước của hai nhà tư tưởng cũng tồn tại những khác biệt tinh tế. Nước của Tôn Tử phần nhiều là ẩn dụ mang tính công cụ để thực hiện mục tiêu chiến lược, đích đến cuối cùng của nó là thắng. Chiến thắng đối thủ trong xung đột đạt được mục đích quân sự hoặc cạnh tranh cụ thể. Trong khi đó, nước của Lão Tử lại mang nhiều hơn những hàm ý về đạo đức và bản thể luận. Nó đại diện cho một hình mẫu nhân cách lý tưởng, một cảnh giới sinh tồn hợp nhất với đạo. Đích đến cuối cùng của nó là thiện và hòa, thực hiện sự hài hòa giữa cá nhân và vũ trụ cũng như sự hòa hợp trong các mối quan hệ giữa người với người. Không tranh giành trong binh pháp Tôn Tử như không dễ dàng đối đầu với kẻ địch mạnh là có tính sách lược, phục vụ cho mục tiêu tranh thắng cuối cùng. Trong khi không tranh giành trong triết học của Lão Tử lại mang tính bản thể là sự thể hiện của đạo, tự thân nó đã là mục đích. Mặc dù trong binh pháp Tôn Tử cũng có những xem xét gần với đạo đức như phẩm đức của Tướng Xoái yêu thương binh lính như con đánh nhanh thắng nhanh để giảm thương vong nhưng cốt lõi của nó vẫn là hiệu quả chiến lược. Còn thượng thiện nhược thủy của Lão Tử thì hoàn toàn đều tỏa sáng ánh sáng đạo đức làm lợi cho vạn vật khiêm tốn ở nơi thấp. Mặc dù tồn tại những khác biệt về trọng tâm này, việc cả hai bậc tiên triết đều từ sự quan sát tỉ mỉ thế giới tự nhiên đặc biệt là nước để chất lọc ra những trí tuệ sâu sắc có ý nghĩa chỉ dẫn phổ quan bản thân sự thật này đã vô cùng có tính cợi mở. Họ cũng nhận ra rằng những sách lược hiệu quả và bền vững nhất dù dùng cho chiến tranh, cai trị hay cuộc sống cá nhân tất yếu là những sách lược phù hợp cao độ với quy luật tự nhiên. Sự tôn sùng chung đối với trí tuệ tự nhiên này cho thấy một nền tảng nhận thức chung sức mạnh và hiệu quả thực sự không bắt nguồn từ sự thô bão cứng nhắc hay xâm lược mà ẩn trỡ trong sự linh hoạt, kiên cường, kiên nhẫn và việc vận dụng năng lượng một cách thông tuệ. Như một số học giả đã phân tích nguyên tắc lấy cái hèn làm gốc cho cái sang lấy cái thấp làm nền cho cái cao đều có sự thể hiện rõ ràng trong tư tưởng của cả hai nhà. Nhìn vào tầng sâu hơn các nguyên tắc như tránh mạnh đánh yếu tuy địch mà chơi thắng trong bình pháp tôn tử có thể được xem là một dạng vô vi ở tầm chiến lược. Vô vi không phải là không làm gì mà là thuận theo quy luật phát triển của tự nhiên của sự vật, không can thiệp cưỡng ép dùng cái giá nhỏ nhất để đạt được hiệu quả lớn nhất. Điều này vào đặc tính tránh cao hướng thấp chảy một cách tự nhiên của nước sao mà giống nhau đến thế. Khi một đội quân có thể giống như nước nhạy bén cảm nhận sự thay đổi của để hình khéo léo thích ứng với sự biến hóa của tình hình địch, hành động của họ sẽ thuận theo tự nhiên như mây trôi nước chảy và chiến thắng của họ cũng sẽ đến như nước chảy thành sông, gần như đạt đến bậc thần. Điều này thực sự có cái hay tương tự như cảnh giới, lấy vô vi làm hiểu vi cuối cùng đạt đến vô vi mà không gì không làm được của thánh nhân đạo giả. Cả hai đều tiết lộ một đạo lý sâu sắc rằng sức mạnh thực sự và bền vững thường được thể hiện thông qua những phương pháp gián tiếp, thuận theo tự nhiên chứ không phải là sự đối đầu cứng rắn đi ngược lại xu thế. Sự thấu xuất sâu sắc và vận dụng tự giác quy luật tự nhiên này đã tạo thành một hạt nhân trung vô cùng quý giá trong trí tuệ cổ điển Đông Phương. Đến nay vẫn đáng để chúng ta không ngừng chim điệm và học hỏi. Và cuối cùng là chúng ta tìm hiểu về cái cạnh thứ 3. Quan thủy, ngộ đạo, nhuận trạch nhân sinh những gợi mở cho đời sống hiện đại từ chiếc lý binh pháp ví như nước. Giá trị thực sự của trí tuệ cổ nhân không nằm ở tinh hiếu kỳ của một món đồ cổ lịch sử mà nó nằm ở khả năng xoay dọi sâu sắc cho con đường sống đường đại. Tư tưởng chiến lược binh pháp ví như nước tuy được thay ngén trên chiến trường xưa nhưng với sức sống bất tận của mình, nó đã chảy vào bức tranh đời sống phức tạp và dối gian của con người hiện đại. Định hình nên quỹ đạo của sự nghiệp nguồn tưới cho biến đỗ gia đình và nuôi dưỡng thế giới tầm hồn của chúng ta. Ở mục này sẽ nhằm mục đích từ ngọn nguồn của trí tuệ càng lâu đời càng tươi mới này chắt lọc ra những gợi mở thiết thực cho đời sống hiện đại ngày nay. Thứ nhất đó là về đạo sự nghiệp leo lái con thuyền sự nghiệp giữa biển đời biến động ôm lấy sự thích ứng môi trường làm việc năng động sự nghiệp của con người hiện đại hiếm khi là một con đường bằng phẳng, không đổi mà giống như một dòng sông cuộn chảy biến đổi khôn lường. Chúng ta phải khắc cốt ghi tầm câu bình vô thường thế nuôi dưỡng một tâm thế sẵn sàng đối phó với những thay đổi của ngành nghề tác động của công nghệ cũng như sự tiến hóa không ngừng của trách nhiệm công việc và yêu cầu kỹ năng. Đúng như các phân tích đã chỉ ra cùng với sự thay đổi của tình hình cải cách và phát triển, lối tư duy phương hướng và trọng tâm công việc cố hiếu của chúng ta cũng phải điều chỉnh theo mới có thể tránh rơi vào tình thế khủng hoảng, năng lực. Tiếp đến là vận dụng chiến lược tránh mạnh đánh nhếu trong lựa chọn và cạnh tranh nghiệp. Trước hết, hãy nhận thức rõ ràng và tập trung vào những ưu thế có loại độc đáo của bản thân, tức là cách thực của cá nhân, đồng thời nhạy bén với những nhu cầu chưa được đáp ứng trên thị trường, những mắt xích yếu của đối thủ cạnh tranh hoặc các thị trường ách mới nổi, tức là những cơ hội hư. Đặc biệt, đối với những các doanh nghiệp khởi nghiệp hoặc cá nhân, nên tránh đối đầu trực diện với chi phí cao ở những lĩnh vực mà các ông lớn đã tạo dựng được ưu thế tuyệt đối. Thay vào đó, hãy tìm kiếm và khai thác sâu những thị trường ách chưa được phục vụ đầy đủ, hoặc tạo ra những tuyên ngôn giá trị hoàn toàn mới. Trong đàm phán công việc, xử lý xung đột hay cạnh tranh dự án, cũng không nên tấn công trực diện vào luận điểm vững chắc nhất hay lập trường cố chấp nhất của đối phương, mà nên tìm kiếm điểm chung, xác định khu vực lợi ích chung hoặc bắt đầu từ những khâu tương đối yếu, ít phòng bị của đối phương để xây dựng sự đồng thuận Tuy địch mà chơi thắng trong phát triển sự nghiệp tức là sẽ nhắm vào những kẻ địch hoặc thử thách cụ thể ví dụ một số vị trí hàng mở ước một dự án phức tạp và gian nan một người xếp hoặc đồng nghiệp có chịu nên lên kế hoạch và điều chỉnh cẩn thận các chiến lập được nâng cao kỹ năng về mở rộng quan hệ và tìm kiếm cơ hội của bản thân Hãy thấu hiểu sâu sắc địa hình của môi trường mình đang ở Nhiều văn hóa doanh nghiệp xu hướng ngành, các quy tắc ngẩm v.v Khi tranh thủ các cơ hội như thăng tiến cách làm khôn ngoan là trước tiên hãy tự đánh giá toàn diện tức là biết mình sau đó mới xem xét các đối thủ cạnh tranh và tình hình tổng thể có như vậy mới xây dựng được phương án hành động hiệu quả nhất Và cuối cùng ở sự nghiệp là về sự nghiệp học tập suốt đời chính là thể hiện của vô thường hình Nỗ lực không ngừng để tiếp tục kiến thức mới đặc biệt là trong thời đại công nghệ số AI ngày nay Kỹ năng mới, quan niệm mới để duy trì tính lưu động Khả năng thích ứng và sự liên quan với thời đại của bản thân Giống như nước không ngừng biến đổi hình thái để thích ứng với mọi môi trường Ngay cả một đảng cầm quyền cũng được xem là một tổ chức học tập Các thành viên được yêu cầu không ngừng nâng cao bản thân Thích ứng với thay đổi của tình hình cá nhân trong sự nghiệp cũng nên như vậy Tiếp đến là lĩnh vực thứ 2 Đó là về hôn nhân và gia đình Vô đáp dòng chảy hai hòa của yêu thương và gắn kết Thứ nhất là sự linh hoạt, đồng cảm và thích ứng phẩm cách của nước trong các mối quan hệ Hôn nhân và cuộc sống gia đình là một hệ thống động Đòi hỏi vợ chồng và tất cả các thành viên trong gia đình phải liên tục thích ứng và điều chỉnh lẫn nhau Cần thấu hiểu sâu sắc chân lý của nước không có hình dạng cố định Nhận ra rằng các vai trò Kỳ vọng, cách thức giao tiếp và cả những ước mơ chung đều có thể cần phải được điều chỉnh kịp thời theo sự thay đổi của hoàn cảnh như sự ra đời của con cái thay đổi trong sự nghiệp, cha mẹ già đi sự trưởng thành của các ca nhân v.v Trong cách đối nhân xử thế giữa vợ chồng nên đề cao tư duy đối ứng, tức là đặt mình vào vị trí của người khác nghĩ cho đối phương, đây chính là sự thể hiện của việc điều chỉnh hành vi của bản thân dựa trên địa hình độc đáo là đối phương Tiếp đến là dùng trí tuệ Tránh mạnh đánh yếu để hóa giải xung đột Tránh mạnh Tránh mưa nhọn của xung đột Khi bắt đầu xuất hiện, cảm xúc dâng cao Mực độ mạnh liệt của cảm xúc lúc này chính là điểm thực của xung đột nên có ý thức tránh để xung đột leo thang Hãy chuyển sự chú ý khỏi việc chiến thắng cuộc tranh cãi hoặc chứng minh mình đúng Lúc này, bắt đầu đối thoại bằng một tâm thế hòa bình là cực kỳ quan trọng ưu tiên thấu hiểu và xác nhận cảm xúc của đối phương, thay vì vội vàng trai luận đúng sai Đánh yếu Chạm đến gốc dễ tìm ẩn Thay vì dừng lại ở những lời chỉ trích hoặc phan an về bề mặt Hãy nỗ lực nhận diện và nhẹ nhàng chạm đến những nhu cầu Nỗi sợ hãi Sự bất an hoặc hiểu lầm tìm ẩn Vốn thường là gốc dễ của thực sự xung đột Vốn thường là gốc dễ thực sự của xung đột Đây chính là những điểm hư hoặc mong manh trong các mối quan hệ Không chỉ lắng nghe lời nói mà còn phải cảm nhận được ý tại, nguồn ngoại Tiếp nữa là nước tùy theo địa hình mà tạo dòng trải thích ứng với sự năng động của gia đình Mỗi gia đình đều có địa hình độc đáo của riêng mình, tính cách của các thành viên thói quen giao tiếp, cấu trúc quyển lực những trải nghiệm chung, v.v Một mối quan hệ gia đình thành công giống như nước thích ứng với lòng sông cần phải nhạy bén cảm nhận những đặc điểm của địa hình này và linh hoạt điều chỉnh các phương thức tương tác Ví dụ như khi xử lý mối quan hệ với gia đình thông ra hoặc trong các buổi su mọc gia đình Nếu có thể đặt mình vào vị trí của đối phương để thấu hiểu sự không thoải mái của họ trong một môi trường xa lạ thì sẽ không ép người ta quá đáng từ đó tránh được những xích mích không cần thiết Cuộc sống gia đình cần được tươi nước, bón phân tắm nắng liên tục có dụng tâm vun trồng thì mới có thể nhận lại được màu xanh tươi và hương thơm như một trọng cây cải Và cuối cùng đó là nuôi dưỡng một mối quan hệ như nước Tình yêu và sự gắn kết thực sự giống như nước Dịu dàng mà bền bỉ, nó thẩm thấu nuôi dưỡng chứ không ép buộc kiểm soát Một không khí gia đình hai hòa tôi hỏi các thành viên phải bao dung bổ sung cho nhau như nước cùng nhau tạo ra một hệ sinh thái chăn đầy sự thấu hiểu và hỗ trọng Tiếp đến là về khía cạnh giáo dục con cái sự dẫn dắt như nước thuận theo tự nhiên dạy con theo tính cách Thứ nhất là tuy địch mà chế thắng Chân lý của giáo dục cá nhân hóa đó là mỗi đứa trẻ là một địa hình độc nhất vô nhị sở hữu thiên tính, tiềm năng và nhiệm độ học tập ẩm sinh Nhiệm vụ hàng đầu của các nhà giáo dục ý chỉ là cha mẹ thầy cô nhà trường đó là phải thấu hiểu sâu sắc địa hình này tức là đặt điểm tính cách sở thích, ưu và nhật điểm của trẻ sau đó dạy con theo tính cách áp dụng phương pháp dẫn dắt phù hợp nhất với sự phát triển của trẻ thay vì dùng một khuôn mẫu thống nhất để định hình Về phương pháp học tập có thể tham khảo các chiến lược linh hoạt như nhảy cóc bắt đầu từ những chủ đề mà trẻ quen thuộc, yêu thích sau đó dần dần chuyển sang những nội dung xa lạ khó hơn đây chính là ứng dụng của tránh mạnh đánh yếu trong việc dẫn dắt học tập Thứ hai đó là tránh mạnh đánh yếu phát huy sở trường, bù đắp sở đoạn bồi dưỡng sự tự tin Trong quá trình giáo dục nên tập trung phát hiện và khuếch đại những điểm thực của trẻ như là năng khiếu, ưu điểm và các kỹ năm đã nắm vững Sự công nhận và khích lệ đầy đủ giúp trẻ xây dựng sự tự tin Đối với những điểm hư của trẻ đó là điểm yếu và thiếu sót nên áp dụng cách dẫn dắt và giúp đỡ các mục tiêu tuần tự tránh phê bình hoặc gây áp lực một cách đơn giản và thô bạo kéo làm tổn thương sự tích cực học tập và lòng tự trọng của trẻ Mục tiêu của giáo dục không phải là tạo ra những bản sao hoàn hảo mà là giúp mỗi đứa trẻ trở thành phiên bản tốt nhất của chính mình Tiếp đến đó là bồi dưỡng sự kiên cường và khả năng thích ứng Chìa khóa sinh tồn trong xã hội, tương lai Thế giới thay đổi càng ngày càng nhanh Tương lai đầy dẫy những điều không chắc chắn Dạy trẻ có được sự kiên cỡ như nước Phục hồi nhanh chóng sau thất bại Thích ứng với môi trường thay đổi và học hỏi, trưởng thành từ đó Quan trọng hơn việc truyền thụ những kiên thức cứng nhặc Hãy khuyến khích trẻ thử những điều mới Dũng cảm đối mặt với sự thử thách Học cách tìm ra lối thoát trong nghịch cảnh Đây là sự thể hiện của binh vô thường thế Thủy vô thường hình trong sự trưởng thành của mỗi cá nhân Và cuối cùng là phải lời nói đi đôi với việc làm Dạy con trí tuệ của nước Sự linh hoạt, bao dung và khả năng thích ứng mà cha mẹ thể hiện trong cách đối nhân sử thế Đối mặt với áp lực Giải quyết xung đột chính là sự giáo dục sống động nhất và sâu sắc nhất về trí tuệ của nước dành cho con gái Hãy đề trẻ, mưa giầm thấm lầu Cảm nhận được sức mạnh phỏng cách những nước, khiêm tốn, biến thông và kiên cửa Và cuối cùng đó là về khía cạnh tu dưỡng cá nhân và trưởng thành tâm hồn Cảnh giới hư hoài nhờ cốc tùy ngộ nhì an Thứ nhất là khiêm tốn ở nơi thấp như biển, rung nạp, trăm sông Nói theo đức tính của nước ở những nơi mà mọi người đều ghét Hãy giữ một trái tim khiêm tốn trong cuộc sống, không khoe tài tự mãn Không mãi mê chạy theo danh lợi An phận với sự bình thường Âm thầm tu dưỡng nội tâm Ngược lại có thể giống như biển cả Vì ở nơi thấp, nó rung nạp được trăm sông Làm nên sự sâu rộng và vĩ đại của chính mình Sự kiên cường và lưu động trong nghịch cảnh Cuộc đời khó tránh khỏi những lúc khốn khó và không như ý Lúc này, nếu có thể giữ vững điểm tin Nước không có hình dạng cố định Không cố chấp vào sự thất ý, nhất thời hay một giải pháp định sẵn nào đó Mà linh hoạt điều chỉnh tâm thái và chiến lược Thì sẽ có thể như nước chạy vòng quá đa cứng Cuối cùng tìm ra con đường dẫn đến mục điều Giữ cho nội tâm luôn lưu động trong nghịch cảnh Không cứng nhắc, không chìm đắm Là chìa khóa để duy trì sức khỏe tinh thần và sự trưởng thành không ngừng Tiếp đến là sự bình yên nội tại đến từ dòng chạy không tủ động Nhiều phiền não và đau khổ bắt nguồn từ sự cố chấp trong suy nghĩ và sự tắc nghẽn của cảm xúc Hãy học hỏi tính lưu động của nước Để dòng suy nghĩ chảy một cách tự nhiên như nước sống Không chấp niệm vào những hối tiếc trong quá khứ Không lo sợ về những điều không chắc chắn trong tương lai Chấp nhận hiện tại Tùy duyên mà đi, nội tâm mới có thể được sự yên tĩnh và sự tự do thực sự Và cuối cùng, đó là con đường dẫn đến cảnh giới của thần Đạt đến sự thuần thuộc qua thích ứng và thay đổi Người có thể dựa vào sự biến hóa của địch mà dành thắng lợi, được gọi là bậc thần Điều này không chỉ áp dụng cho chiến trường Mà còn cho mọi chiến trường của cuộc đời Khi chúng ta có thể thấu xuất sâu sắc môi trường và đối thủ Dù đó là thử thách bên ngoài hay tâm ma bên trong Và dựa vào đó không ngừng điều chỉnh bản thân, ứng biến linh hoạt Cuối cùng khắc phục khó khăn Đạt được mục tiêu Đó chính là lúc ta đang tiến gần đến cảnh giới thần Đầy ung dung, tự tại và suất thần nhập hóa Đây là một sự thuần thuộc về sinh mệnh và thăng hoa về trí tuệ Đạt được thông qua quá trình học hỏi, phản tư và thực hành liên tục Bình vô thường thế Thủy vô thường hình Không chỉ là một nguyên tắc quân sự cao siểu Mà còn là một triết lý nhân sinh sâu sắc Tránh mạnh, đánh nhếu Không chỉ là một chiến thuật khắc địch chế thắng Mà còn là công cụ phổ quát để giải quyết mọi vấn đề nan giải trong cuộc sống Và cảnh giới của bậc thần Chính là tầm cao của sinh mệnh Mà chúng ta có thể vươn tới thông qua việc Noi theo đức hạnh và trí tuệ của nước Trong quá trình không ngừng thích ứng Không ngừng vượt qua chính mình Thưa quý vị và các bạn Từ ảnh dụ tinh diệu Bình pháp ví như nước Trong bình pháp tôn tử Đến tư tưởng chết học huyền diệu Thượng thiện nhậc thủy của lão tử Từ những khúc ca thiên cổ của những trận chiến trong lịch sử Đến những biến động trên thương trường hiện đại Từ những màn tung hoành ngang dọc Của các nhà ngoại giao quốc tế Đến sự giáo dục âm thầm những mưa thấm đất trong gia đình Và rồi đến sự tu dưỡng và cảm ngộ Của tâm hồn của mỗi ca nhân Chúng ta đã hoàn thành một cuộc hành trình Vượt không gian và thời gian để tiếp thủ trí tuệ Nước với dáng vẻ mềm mại Vô song, rung nạp bạn bật Với trạng thái linh động Ứng biến vô cùng Với tính cách kiên cờ, nước chảy đá mọt Nước vừa là tạo vật của tự nhiên Vừa là hiện thân của trí tuệ Tôn tử mượn nước để ví với bình pháp Tiết lộ pháp tắc tối cao Của sự ứng biến linh hoạt Tránh mạnh đáy nhiếu Tuy địch mà che thắng trong chiến lược và chiến thuật Lão tử lấy nước để ví với đảo Luận giải về đại trí tuệ của cuộc sống Là ở nơi thấp không tranh giành Như thắng cương, nhược thắng cường Mềm yếu, thắng cứng mạnh Làm lợi cho vạn vật mà không kể công Dòng sông lịch sử cuộn chảy về phía trước Những con sóng của thời đại không ngừng sô bỏ Tuy nhiên trí tuệ của nước Càng trải qua thời gian lại càng tới mới Nó gợi mở cho chúng ta rằng Trong một thế giới không ngừng biến đổi Chỉ khi giữ được khả năng thích ứng và linh hoạt Những nước mới có thể đứng ở thế bất bại Nó dạy chúng ta rằng Trước những thử thách phức tạp, dối ghen Chỉ khi thấu suốt hư và thực Giỏi dùng quyền biến Ta mới có thể giành được chiến thắng bất ngờ Nó chỉ dẫn chúng ta rằng Trên con đường mưu cầu sự nghiệp, thành công Gia đình hạnh phúc và cá nhân viên mãn Chỉ khi giữ vững được trái tim khiêm tốn Bao dung và kiên cường Ta mới có thể đi xa và vững vàng Nguyện cho chúng ta Để có thể từ trí tuệ của nước cổ xưa Mà sống động này chất lọc ra sức mạnh Học được cách tạo dòng chảy Giành thắng lợi một cách khéo léo trên mọi đệ hình của cuộc đời Và giành thắng lợi một cách linh hoạt Khi xoay xở với muôn vàn đối thủ Hãy cùng nỗ lực để trở thành Những người giỏi chiến đấu như vậy Không chỉ trên chiến trường sự nghiệp Mà trong mọi lĩnh vực của cuộc sống Đều có thể ứng biến theo thay đổi Nắm thế chủ động Và cuối cùng đạt đến cảnh giới ung dung tự tại Suốt thần nhập hóa của bậc thần Kẻ ra đi cũng như thế kia Ngày đêm không ngừng nghỉ Một cảm hứng từ nước cũng vậy Bất tận không ngừng Tươi nhuận cho xưa và nay Xoay sáng cho tương lai Nguyện cho phần trí tuệ của xưa bắt nguồn từ phương đông này Có thể hòa thành một dòng suối trong mát trong tim mỗi chúng ta Gột rửa đi bụi trần phiền não Làm cho tâm hồn trong sáng Xoay dọi con đường phía trước Và ban cho chúng ta những lòng dũng cảm trí tuệ Để ung dung đối mặt với muôn vàn cảnh tượng Của cuộc đời Chúng tôi xin kết thúc bài chia sẻ của mình tại đây Xin chân thành cảm ơn quý vị và các bạn Đã dành thời gian quý giá của mình Cũng như sự kiên nhẫn để theo dõi bài chia sẻ này Một lần nữa xin kính chúc quý vị Và các bạn cùng gia đình Luôn luôn được hạnh phúc, thành công và bình an cho cuộc sống Xin chân trọng kính chào và hẹn gặp lại