王士碧講四聖心源（全45講完整版） P28 - 王士碧講四聖心源28

都是屬於這一個脈意了 這個呢作為一個次重點 實際上來說呢 在後面一直到二的四脈象呢 這個屬於是看病所用的 也就是屬於是最不重點的 我們就當為一個重點 因為我們主要學的就是進行去看病 而對於前面的這一個就是說解釋了 這個奇異了 奇象了來說 作為一個瞭解 因為我們現在所學的就是這個比較實用的 這個現在來說呢 就是講這一個臟腑脈象 臟腑脈象 五臟為陰 六腑為陽 陰陽既屬脈象優分 肝脈弦 心脈弘 脾脈緩 肺脈色 腎脈成 我們來先解釋這五臟脈 肝脈弦脊 什麼叫肝脈弦脊 肝脈屬於是春天之脈 正常平脈來說 全部都是屬於是書館之脈 這是屬於是常人之脈 無病之脈 當有病才會顯示出其五臟之脈 有病時才會顯示出五臟之脈 符合來說 一看著脈出現了班戟之脈 說你這個肝脈 這個屬於是肝脈 實際上這個屬於叫病脈 這個屬於叫肝病之脈 所以有病之時才會顯示出五臟之脈 肝脈弦脊 為什麼肝脈弦脊 肝脈屬於是春天之脈 屬於是生發之脈 弦脊的時候 就是不能很好的進行去說話 不能很好的進行去說話 在冬天一過 到達春天 到達春天這個時候 地氣開始上升了 就是地氣已經從下面開始進行去上升了 而在地面來說 寒氣還沒有全退 這個時候外面的寒氣 就會阻擋著地裡面的氣機向外生發 這個時候出現了就會有阻力 就是屬於叫弦之力 人身體理念氣機開始向外出發 當肝氣受到阻隔阻礙的時候 不能很好的進行去生發 這個時候就會出現弦脊之脈 這個弦脊之脈稱為是叫肝脈 心脈紅 正常來說心脈也不用表現出來 這個屬於是常人 在脈轉成心氣之時 它要進行大柔軟 就開始進行去轉變成氣 就開始向內進行去收斂了 如果其掌子氣一直不得進行去收斂 不斷地向外進行去生長起來 不斷地向外進行去長 這種情況我們就如同看到海裡的浪濤一樣 一波碾一波向外進行去出現 這個時候就叫做紅脈 紅脈屬於是心之氣向外漲得過肚子脈 皮脈正常來說 在這個正常的時候 人身體正常的時候 也應當屬於是比較舒緩 中含胃氣之脈 這個時候屬於是平脈 而脾子病脈 脾子病脈 屬於是叫怠慢 怠慢屬於什麼樣的情況 它是屬於是 似有亦何有亦何無 中有皆怠 這個內經裡面也進行去形容著 就是說如這個污漬漏水 滴答滴答的這樣的聲音 滴滴滴的向外進行去出 如同是魚的頂水 就如同魚向上頂水一樣 漲的脈象 它的屬於是脾子病脈 內經裡面說 脾子善者不可見 就是脾子善者不可見 脾子惡者惡 就是脾子病脈才表現出來 這個裡面它用的是脾脈緩 這個脾脈緩 這個緩它不是屬於是胃氣舒緩之緩 它是屬於是緩之太過 緩之太過就是跳動比較慢 實際上這個脾脈緩 它也能屬於是一個 緩之過是一個遲之脈 肺脈塞 塞是屬於是什麼 該收斂它收斂不下去 如同現在的天氣一樣 夏至已經過了 氣機開始向下進行去收了 而天氣還沒有進行變涼爽 這個時候還是氣機浮於上 內經裡面又說 肺脈如毛 就如同上面一層 塞脈就是該收 它收不進去 屬於是肺的病脈 塞脈塞脈 它在於平脈 這種情況也是表現出 為之舒緩之脈 沉就是潤下過渡 就是向下潤之過渡 腎之氣本身來說 它要隨肝之氣進行去生發 向上進行上氣心火 這個時候四象才能進行去循環 當它過渡的 向下進行去潤下之時 就是腎之沉脈 這五種脈 都是屬於叫做病脈 肝旋肌 心紅蛋 脾緩石 肺色毛 腎沉石 這些都是屬於是病脈 如果脾要是出現徵狀之脈 這個時候人就沒辦法活了 這一個脾之緩脈 它只是一個病脈 還沒有到死脈象 它只是屬於是脈過於緩 接著再看下一句 其腎者為臟 其胃者為腐 為什麼腎者為臟 胃者為腐 臟為陰 腐為陽 臟則為陰 腐則為陽 當病氣 當這個病脈出現 病重的時候 是在臟 病淺的時候 是在腐 故 其微旋者 是在膽 旋腎者 就在肝 微紅者 是在小腸 紅腎者 是在心 微緩者 是在脾 緩腎者 這個微緩者 是在胃 緩 緩腎者 是在脾 微色者 是在大腸 色腎者 是在肺 微沉者 是在膀胱 沉腎者 是在腎 看下一個 引用《難經》裏面的 《難經》曰 心脈急腎者 肝脊肝心也 心脈 這次指的是部位 是左寸 是部位 在左寸 是部位 如果出現急腎 就是旋之腎 這個時候 因為旋脈 它是屬於肝之脈 該生 生發不起來 這種情況 在左寸脈 出現旋腎之脈 這個時候 屬於叫肝脊 肝心 前面的這一個肝脊的這一個肝 它不是我們臟腑之肝 它是肝之氣 它是屬於肝之氣 就是生發之氣 就是生發之氣不得生發 外面鬱子過剩 這一個血氣 肝在了什麼部位 肝在了心 後面的這一個心 是人形體的部位 危急者 危急者就是危旋者 這個時候 叫膽脊 肝與小腸 膽脊與肝脊 屬於是一樣的 都是不得生發 只是有一個輕重不同 小腸與心 它都是部位 它都是屬於部位 它屬於叫膽脊 肝與小腸 心脈大腎的 這個大脈屬於什麼 是紅脈 紅大之脈 紅大之腎者 是心血自肝心液 是長不太過 而自肝於其心 比如說 比如說我們在冬天 冬天本身屬於是 收斂之氣的時候 冬天 那如果來說又是 看其心脈 屬於是紅大之脈 那你就可以給它預知短期了 就難活在夏天 為什麼 以為在冬天收斂之時 這個時候心氣都不可進行去收藏 都從紅大之下 你說在夏天的時候 在夏天的時候 在氣最長之時 那個時候 那心氣不就外脫了嗎 在冬天該守都守不住的時候 那要是進行去外放 它不就出現一個脫陣了嗎 那就會出現心臟病死亡 所以說在冬天的時候脈象 人的身體要隨著這四季 四時進行去變化 冬天的時候就要隨其腎脈 要進行微塵 微塵 春天的時候就要以微旋為順 夏天的時候就要以微紅 就是微大為順 秋天的時候就要以微毛 就是微色為順 如果日子散了 那在其相對的這個節氣 就會出現有生命之憂 接著再看 微大者小腸自甘小腸也 這是同樣的道理 微大就是屬於字腹 屬於字向外進行生發之氣 自在於腹臟 這一個屬於其氣 前一個小腸屬於字叫其氣 就是向外進行去 進行去發散 進行去漲 漲還不是屬於字這麼漲之甚 屬於字微大 它是自甘於小腸 心脈緩甚者 緩就是緩遲 緩遲之意 緩遲屬於字什麼脈 屬於字脾 是病脈 它屬於字脾邪甘心也 微緩者 胃邪甘小腸也 心脈色甚者 還是在心脈左寸這一個位置 如果出現色之甚 色之甚屬於字肺脈 屬於字不得收斂之甚脈 這個時候就是屬於肺邪甘於心 心不得進行去收斂 微色則屬大腸邪甘於小腸也 心脈沉甚者 甚邪甘心也 微沉者膀胱甘於小腸也 皆是此意 邪他妄輔因此類推 甚者神而得之 微者佛而得之 我們再進行 怎麼進行去推吧 看左肝脈 左肝脈屬於什麼脈 屬於字肝脈 如果人說肝脈急甚者 屬於字什麼 肝脈急甚者 屬於字肝邪 自肝肝也 那在於左肝這一個地方 左肝這一個地方 如果要是微急者呢 早就屬於字肝邪 自肝與肝也 在左肝脈 它要出現大甚者呢 早就屬於心邪 肝與肝也 如果微大呢 就是屬於小腸邪 肝與肝也 如此皆是類推 這就是五乘以五 然後再加臟腑 五五就算二十五了 二十五再乘以二 就是五十 這是五十種變化 好接著再看下一段 大理 腑脈浮朔 臟脈沉持 中五脈法 中五脈法裏面進行著說 浮為在表 沉為在底 所為在浮 實為在臟 四言 但 陽外陰內 一定之理 就是外在陽內在陰 浮氣內交 陽氣在外 都要進行向內連 進行去交於內 臟氣外寄 陰氣在內 都要外達於外 則陰陽平而邁西調 浮病 浮病是什麼病 是陽病 陽病這一種情況 和外面的 就不能進行去氣連 而交於內 則氣不內交 四言 但浮而不沉 脈就出現了這一個浮脈 它不向裏面進行去沉 這屬於陽病 那臟病呢 臟病 和裏面的 臟病屬於字陰 陰就是屬於字 裏面的不氣化 不向外行 這個時候 則氣不外寄 四言 但沉而不浮 也 這個時候出一次陰字病 然後看它下面的這一個柱 觀悅人時脈 依脈時變之意 悅人時脈當中 依脈時變之意 大腸小腸 聚厚於心脈 可知御厚大小腸 於兩吃之物 實際上來說 在悅人時脈裏面 這一個依脈時變之意 大腸小腸聚厚於心脈 它只是 有一個條件 它只是有一個條件 這一個條件是在於什麼地方 就是前面所說的 這一個臟腑相關 進行去推理 可以知道 它病在何位 是由於什麼器 進行去所相干 而真正來說 在寸觀齒這三部 進行去看人的身體 單獨 以氣口 這一個地方 去看待人的全身來說 大小腸應當 是在齒 這一個部位 齒 是天下這一個部位 因為 它是一個太極相似 所以這全心 不可能來說 大小腸 都與心長到一塊去 這實際上 也是黃元玉 進行互轉的一個說法 氣口脈 只能進行去耗其內臟 而其 這些腹臟 都是在齒之部以下 唯獨 就是肝膽 進行能在一塊 脾胃能在一塊 肝膽脾胃 是化在什麼地方 左觀與右觀 齒之脈是你面眉 同時 以後腹中 這一個腹中是在什麼地方 包括大小腸 這一些部位 齒之下 就包括腰骨膝頸足 這一些部位 這都是屬於是太極相似理論 不可能來說 你的脆中 你就耗出了小腸或大腸 小腸大腸 只能自臟腑氣肌 進行去相肝 相肝氣 氣肌 就是前面所說的 五臟為陰六腑為陽 這個時候 臟腑 進行去相肝 所成的 肝脈前膝脈紅脾脈緩 肺脈色腎脈沉 主要是屬於色 這一個可以看成 臟腑之相肝 而在第一個脈法當中 在一個脆中脈法 在兩脆 就不能進行去看大小腸 這個站起來說 不再細細的進行去討論 這一個問題 這不屬於黃元玉 也是尊這一個難經 所進行去互攬的一個說法 我們再看 四十脈體 天地之氣 生長於春夏 收藏於秋冬 這一個在講基礎理論一直到現在 經常都在講這個問題 就是生長收藏 這四項輪環 人與天地同氣 陽氣生長 而脈浮生 陰氣收藏而脈沉降 這個說也是同樣的道理 自已春之脈生 夏之脈浮 秋之脈降 冬之脈沉 春之脈生 它有阻力 有欲氣 升不上來 則就變成是懸脈 夏之脈浮 浮得太過 長得太過 就變成了紅脈 秋之脈降 降得不成 則成毛脈 冬之脈沉 沉得過甚 則成石脈 這個當中所謂 升浮降沉 它是四十 的變化 所謂脈躍經維論 天地之變 陰陽之應 比春之暖 比夏之暑 比秋之憤 比冬之怒 這是什麼意思 這是四行之相生 春天過了 就是夏天 夏天過了就是秋天 秋天過了就是冬天 這是內經裡面的 這個說法 四變之動 邁雨之上下 以春應中歸 夏應中拒 秋應中弘 冬應中全 這就是規矩 弘全 這是什麼是規矩 什麼是規 什麼是矩 規則在什麼呢 規則化緣呢 矩呢 矩則化方呢 弘呢 弘字進行去拼弘 沖仲了 進行去沖東西的 什麼是泉呢 泉就是沖河 就是沖涼東西的 這些東西 它就是春夏秋冬 都有一個規規矩矩的 這一個說法 人身體的脈象 都要與四時的變化 進行去相應 講述的就是這一個道理 似乎冬至四十五日 陽氣為上 陰氣為下 冬至四十五日 為什麼 冬至過後 十五天 是小寒 小寒過後 十五天是大寒 大寒過後十五天是立春 似乎冬至四十五日 是立春 陽氣為上 陰氣為下 陽氣就開始上升了 夏至四十五日 夏至過後小暑 夏至過後十五日是小暑 小暑過後十五日 是大暑 大暑過後十五日是立秋 也就是夏至四十五日 立秋 陰氣為上 陽氣為下 這個時候陽氣 就開始進行去下降 陰陽有濕 雨脈有氣 春之浮 如魚之遊在波 這個人體的脈象 它要與四十 之氣進行去相應 這個春 脈之浮 如魚之遊在波 這個魚 魚在水裡面進行去游泳 進行去遊 進行去遊走的時候 我們大家可能來說 就進行去見過 這個魚進行去遊走的時候 它不可能 它脫離這一個水的 它不能脫離這一個水的 你看它在那個上面 進行去遊 它的這個脊背有的時候 它會露出水面一點 但只能露出一部分 這個如魚之遊在歌 它是一個什麼意思 它是想出 它還不能全部出來 這是一個比喻的說法 如魚之遊在波 夏日在浮 泛泛乎萬物有餘 夏日在浮 浮是什麼 就是在於表 在於最外面 泛泛乎好像來說 就像萬物 都有剩餘一樣 秋日夏乎 就是夏到皮底下了 遮蟲將去 開始進行去收藏了 冬日在谷 遮蟲周密 君子居室 在冬天的時候特別是在東北 大家都知道 天氣一冷了 那牆都是 房子的牆都是兩層的 人都待在房子裡面 都不敢進行去外出了 這就是冬日 進行去收藏 生降浮沉 隨時變更 生降浮沉 隨時變更 春天對應就是生 夏天對應就是浮 秋天對應就是降 冬天對應就是沉 人身體的這個脈象 就要隨四時的變化 進行去變化 脆脈本浮 然亦叫秋冬 這間成語 脆脈 脆脈在什麼地方 在陽子部位 脆脈本身 它就要比齒脈 要稍微浮一點 微順 齒脈是靠近 人之心 比較近的地方 脆脈是相對齒脈來說 離人之心 稍遠一點的地方 這個人心 可不是你的心臟之心 是人之中心 脆脈稍微離得遠一點 脆脈處於 陽,外者為陽,內者為陰 近那麼一分 它的為陰 遠那麼一分,它的為陽 脆脈本身 來說它就比 齒脈稍微要浮一點 它要隨著 天地四時 之氣而變化 當交到秋冬之氣 進行降沉 之時 這個時候脆脈也要 漸其沉之意 若是不沉呢 這個時候不就是 出於浮火不收藏了嗎 就病了 齒脈本身 齒脈在什麼地方 在裡面出於陰 齒脈本身 相對於脆脈它都要沉 當它一交春夏的時候 它 則見浮跡 為什麼見浮跡 它要隨春夏 之氣動而動 此氣化 一定毫髮不爽也 就是這一個意思 人身體 這叫天人合一 人要隨天地四時 變動而變動 中領脈法春旋 秋浮 冬沉夏轟 旋者浮生 之象 什麼是旋 纔是一直我所說的 這一個旋脈 當它向外進行去生發 但是外有阻力 則邁見旋象 轟者浮之極 浮之極也 什麼是紅 漲之過度 就叫做紅 屬於浮之極也 浮者精氣豐收 微有降意 這個浮 實際上在內經裡面 它是稱為毛脈 中領脈法裡面 這叫秋浮 這叫浮脈 有的時候這個脈法來說 它這個用的字 在這個裡面與下一個裡面 所用的這一些字 都要結合上下文進行去看 不能單獨來說 內經裡面的浮 黃炎玉所說的浮 與中領所說的浮 這一些浮全部攬在一起 它不是一個東西 黃炎玉有的時候 就在剛才還說 他說下個脈還屬於浮脈 這個時候中領脈法 就是秋中脈屬於浮脈了 一定要結合上下文 浮者在內經裡面 就是叫毛脈 這個時候屬於精氣豐收之脈 夏天一過 天氣氣溫 還沒有下降 但是氣機已經開始下臉 裡面的東西開始下臉了 氣溫還在上 還在向上進行去生發 這個時候 什麼是毛 我們摸到那個雞身上的毛 或者是鴨身上的毛 感覺到毛茸茸的 比較柔軟 裡面就好像中空 這就叫毛 這個屬於是精氣豐收 已經有降意 但是未能聚沉 就是還不能 馬上進行降下去 大約 春邁晴 微浮下的全浮 秋邁浮而微沉 風則全沉 中景脈法 原與經義相同 主要是認識 其之理 就算變了名相 也全部是相同 但是最好來說 不要亂經 最好與內經保持一致 我們再看真藏內意 圖者 自為之中氣也 皮以陰土而含陽氣 故皮陽左升 則化甘木 基本上 這都講過無數次了 直接這一句 大家一看就可以看懂了 皮要進行去左旋 左旋和甘木 可以生發 胃就是霧土 以陽氣而開陰氣 故胃陰 又降 木浮右旋 則肺心降臉 就在這一個意思 金降於北 涼氣化寒 金氣在西 寒氣在北 從西方 就走到了北方 從涼 就進行分出了寒 四味滲水 木升於東 溫氣化日 四味薰火 同樣的道理 肺肝心腎 四向幽分 實則 皮胃左右升降 而變化著也 四向之輪延 全在於 中土 為出軸 就是這一個意思 皮胃轉 是收軸而轉 而進行其運動 是四向之運動 裡面 是誰在運動 是精氣 大家要記住它 皮胃者 四臟之母 母氣虧待 四足失陽 脈間生臟 這都屬於什麼意思 人的身體 都要以其 土氣,以其胃氣 進行去為主 這個脈氣 在人身體裡面進行去流淌著 進行去流淌著 為什麼你沒有感覺 因為它是 最舒服的 最舒服的你會有感覺嗎 只有不舒服你才會有感覺 脈氣在人身體裡面 流淌的最舒服的 這一種脈 就是叫胃脈 這個脈 就是胃脈 最舒服的脈 這個時候 當有一個地方 出現了病態 人就會感覺到不舒服了 他就會流淌的不自在了 這個時候什麼地方病 什麼地方就顯示出來了 就比如說 這個中途 就像一面鏡子 你外面 什麼東西都沒有的時候 鏡子就什麼都照不到 你外面出現了 一樣東西鏡子就照到了 這個東西 就如同佛家所進行去說的 人的本性 是真無的 是自在的,是什麼也沒有的 也就叫做空 空實際上它就是有 它是一種真無 就是因為後天的息息 進行去 所污染了 才就出現了這個千姿百怪的 這個語錄現象 這實際上 三教的道理都全部是相通的 脾胃 它是屬於四臟的父母 母去窺胃,四子失陽 脈見真臟 這真臟脈就開始進行去顯示出來了 它是有病的地方了 鏡子就照到了 這個地方 它的脈的這個真臟脈 就顯示出來了 人就死了 故 四臟之脈 必以胃氣為本 這是關鍵的,什麼是胃氣 舒緩之脈 就是屬於胃氣 四臟之脈都必須要以胃氣為本 肝脈泉 它是屬於 為什麼肝脈泉,我再說一遍 它的氣機向外進行去生發 戳出一支氣 外面還少為寒冷 該生發還沒有全部 生發出來,外有阻隔 這個時候就叫做泉脈 人的身體也是屬於一樣 內部的氣機向外進行去生發 碰到了寒氣阻隔 該生發沒有全部 生發出來,就變成了泉脈 泉脈更甚者 就是叫脊脈 上韓論裡面,孟宏昌正 叫脈浮頸 脈浮頸 就是寒氣寓於表 裡面的氣機出不來 該出它出不來 這個時候出一支弦子 就是稱脊脈 脊脈溝 我們再看看什麼叫做溝 大家見過秤沒有 這個秤溝 秤溝是屬於什麼樣的 就像我們 這一個問號 就像我們這一個問號 上面是一個圈 是一個半圈 上面 下面呢 是一個小溝 這叫溝 就像一個溝 這是內陰裡面的這個說法 脊脈溝 大頭 在上面 就是從溝頭的那一個地方 下面呢 就是比較小的那一個地方 當脈氣來的時候 當這個脈氣來的時候 出來的 比較宏大 你摸的就像那一個 彎溝的那一個地方 比較宏大 而後續力量它不足 就是後面那個比較小的 那個小池櫃子那一個地方 後續力量它不足 這個屬於什麼脈 這裡叫紅脈 內陰裡面也用 這個溝脈進行去表示 這就叫溝 所以說脊脈溝 很多人都不知道這個溝屬於什麼意思 溝 看著問號 把問號進行去寫出來 看一看這個問號屬於什麼樣的 上面比較大的那個彎的地方 就是叫溝 手摸著的那個地方比較宏大 後續力量它不足 這就叫做心脈溝 為什麼心脈會出現 這個溝的現象 向外生發過度 向外長度過度 後續力量它不足 這就叫溝心脈溝 肺脈毛 肺脈毛這個毛 我們摸一摸這個 雞的羽毛 或者是鴨的羽毛 或者是我們跟前有這個皮毛 摸一摸這個皮毛 時針摸不出來就摸一下 自己的頭髮 手能輕微的能感覺到 但是一按 它就向裡面去中空 為什麼 氣息已經開始向裡面收斂了 但是外面 陽氣還很大 還沒有全部收斂 在外面還能感覺到 這就叫毛 這叫邱脈毛 腎脈石 我們手進去 感覺一下這個石頭 是怎麼摸到的 石頭一摸一下是不是很硬 這個脈全部沉到裡面去了 沉不慎 它就變成石脈了 這叫肝脈弦 這個弦脈 我們平時來說 有彈那個琴的 彈那個古琴古箏的 這個手一摸 就知道什麼是弦脈了 它就如同繃緊了一根繩子 一個弦 彈了吉他也知道 顯得比較直 比較硬 這叫弦脈 肝弦心溝肺毛腎石 這四個脈 脾胃脈環 其弦溝毛石而環之 似四臟 似有胃氣 這個剛才 不是進行序說了嗎 人身體裡面這一個脈氣 它要隨著 四時的變化而進行去變化 四時 四時刻進行去變化 春天的時候 一直過渡到夏天 一直再到秋天 再到冬天 然後再到春天 人身體的這一個脈氣 它就要隨著四時的變化 春天就要弦脈 夏天就要溝脈 秋天就要毛脈 冬天就要成為石脈 這個屬四季 進行去變化的 但是它當中 有一個胃氣 進行去跟著 此弦而不弦 此溝而不溝 此毛而不毛 此石而不石 這個時候出現了 就是屬於為弦 為溝為毛 為石之脈 這個屬於叫做四臟 四有胃氣 其弦溝毛石 而不緩止四胃真臟脈 這個時候 一摸人的脈 弦脈如同琴絃 傍得很直 推得不移 放在手上如頓刀刃 就如同你的手 放在刀刃上 感覺刀刃的那種感覺 那就屬於是甘之真脈相間 人必死無疑 夏之溝脈 摸上去 直向上進行頂手 不分側頭 那也是必死無疑 因為它沒有緩氣 秋之毛脈 輕輕一摸 感覺四有四無 沉雪一下 怎麼也摸不到 這就屬於真一毛 的脈間 也是必死無疑 浮雪中雪都摸不到 沉雪似乎能摸到 需要用力按按的制骨 才能進行去摸到 摸到還硬之如石 推之不移 在最裡面 中無緩氣 這就屬於是 腎臟的真一脈相間 人也是必死無疑 因為它不死 就是因為中間有位氣 位氣就屬於緩氣 這講述的就屬於 真臟脈 若其懸溝 毛石 而不緩 沒有緩之相 這個時候就叫真臟 真臟脈一線 的位氣 就代表必死不救 在內經 預記真臟位 裡面有 脾脈者徒也 孤臟 以貫似旁者也 孤臟 以貫似旁者也 平人氣象位 平人之長氣比以位 位者平人之長氣也 人無位氣越逆 逆者死 人以水谷為本 故人決水谷則死 脈無位氣也死 所謂無位氣者 但得真臟脈不得位氣也 什麼是位氣什麼是真臟脈 剛才已經進行去講了 這次進行引用內經裡面的話 好我們接著再看 所謂真臟脈者 真肝脈 中外脊 如頓刀刃 擇擇然 想感覺這一種脈象 手放在刀刃上 注意不要用力別劃破手指頭 如按琴色弦 彈古琴的古箏的 彈吉他的 手進行按一按那個弦 繃緊它 進行去按一下就知道什麼是叫 真肝脈了 色清白不擇 色毛之來死 色 色是什麼色 色人的面部之色 青之色屬於色肝 白之色屬於色筋 清白是相剋的 色清白不擇 色沒有氣 向外能夠進行去浮出 舊的術語叫做 隱藏發黑 氣浮不出來 正常人來說 氣要進行 能從裡面透出來 這個時候 氣已經透不出來了 這叫不擇 毛之來死 毛之不屬於什麼 人的身體的這一個毛 汗毛 長在皮膀裡 長在皮表部位的 皮膚都不能進行 去收住毛了 這個毛 你看人的這個汗毛 自己看一下自己的 它都是可以進行去站立的 為什麼站立 因為皮膚有緊張性 有彈性能進行去收住 如果來說 連毛都收不住了 皮膚都軟塌塌的 這個時候 又出現了這張脈 又出現了色清白不擇 來死 這個術語是死之相 真心邁至 堅而博 如頓伊子雷人 這一個 伊子 就是我們中藥裡面的這個伊人 這個伊人 不是來說 我們現在已經 做好的這一個 藥材的這一個伊人 它是沒有去掉外殼的 沒有去掉外殼的 這個伊子 就是外面 我們用的這個玉米 它是白顏色的 它外面還有一個黑殼 特別的圓特別的光滑 在兩頭 各有一個小孔 小孔裡面可以穿進去線 把這個伊子 全部進行用線 穿起來可以作為念珠 就是佛家的念珠 進行去使用 這個伊子不是已經 打成的那個玉米 不是藥材 它是沒有去外殼的 沒有這個天然伊子 可以摸一下這個念珠 佛珠 進行去唸佛的時候 摸一摸那個念珠的 它的這個感覺 它是屬 如頓伊子雷里人 似黑不擇 似是什麼 似心 黑是聖 似似火 黑似水 似黑不擇 還是風氣不能外露 腦者埋似 真皮賣之 賣而弱 弱的什麼 扯緩之極 這為弱 摸起來還無力 弱而炸火炸出 一會跳得快一點 一會跳得慢一點 當中間隙還不平均 一會有 一會沒有 一會快一會慢 這叫炸火炸出 似黃青不擇 腦者埋似 黃似土青似木 木土不相剋 這個時候也是屬於死脈 真皮賣之 大而虛 如以毛語中人夫 真皮賣 大而虛 毛語中人夫 什麼意思 用一個小羽毛在你的臉上 輕輕地畫一下 你的這一種感覺 它是特別柔軟的 這一個脈來說輕輕地一摸 感覺到自由 一瞬間就不見了 這叫如以毛語中人夫 色白似不擇 白似金 勢似火 火金似相剋 不擇 財似風氣似布 毛者埋似 真身賣之 不而絕 如子彈石 我們不用進行去子彈石了 你彈彈桌子的這一種感覺 你跟前的這一個桌子 用手足頭進去彈一彈 這一個感覺 如子彈石 披披然 色黑黃不擇 黑似聖似水 黃似土 土似相剋 不擇 毛者埋似 身造邁現者皆死不至也 五臟者皆屏氣與畏 畏者五臟 是本者 就是這個畏氣 它的屬於色 人身體不開集之氣 屬於色 舒緩之氣 臟氣者不能自至於守太陰 必因於畏氣 乃至於守太陰也 故五臟 各以其識 自畏而至於守太陰 邪氣勝者 精氣衰也 當邪氣勝的時候精氣就衰了 病勝的時候 畏氣不能與字 聚至於守太陰 這個時候 此字屬於真臟脈氣 而現於守太陰 這個時候毒現者 病勝臟也 邪氣比較勝 真臟脈已經現了 畏氣不能進行就出來了 惡氣已無了 這個時候就出於字死 死相 但土畏乎中 畏身之緣氣也 土鬆於火而死於水 故中井垂汛 以紹陰復復陽為順 以紹陰復陽為順 紹陰脈 以這個復陽脈 就在以前幾個句說過它 紹陰水勝 則火滅而土敗 茲依法失傳 後世憂鬱 來滋陰洩陽 湖水滅火 以待畏氣 以此獨天下 而民從之良可哀也 這也是荒原玉的字態 也是 現在 這個當中 有良知的這個中醫的字態 皆是如此 從他那個時候 已經流弊於現在 皆是如此 滋陰洩陽 湖水滅火 以待畏氣 比如說 癌症 做個手術化療 以待畏氣 不做手術 直接給你化療 以待畏氣 你想一想 還抗病呢 吃東西你都吃不下去了 你還想治病 這不是可笑嗎 稍微有一點腦子的人 都不會進行去化療 讓你吃飯你都吃不下去了 你還想進行去治病 這簡直就是天大的笑話 這一節課就先講到這裡 等下一節課進去 進行去說 這個脈法進行去講 可能這樣的客服比較多一點