P6-紀錄片合集《神秘的西夏 》後宮麗影（4K無台標）

這是一些泥一樣的女人 為了愛情 她們可以奮不顧身 當戰爭來臨 她們像男人一樣衝鋒陷陣 在信仰面前 她們又是那樣虔誠 一個什麼樣的國度 讓女人擁有如此飽滿的生命 這是一個被遺忘的傳奇 這是一個絢爛而悲壯的中國故事 神祕的西夏 從青藏高原到黃土高原 三百年臥薪嘗膽 三代人歷經圖治 一個雄心勃勃的西夏 崛起在巍峨的赫蘭山腳下 黨象人如同一道耀眼的光芒 照亮了公元十一世紀中國的天空 一個民族一千年的夢想 在元灝的時代變成了現實 他是黨象人膜拜的英雄 然而 在權力和輝煌的頂峯 他的生命卻戛然而止 令人意想不到的是 在元灝之後持續了一百九十年的西夏帝國 有一半的時間被女人統治著 西夏的女人擁有與男人一樣的天空 她們的權力從何而來 她們創造了什麼樣的歷史 這究竟是一個什麼樣的國度呢 公元1048年 元灝執掌西夏的第十個年頭 漫天飛雪中 都城興慶府迎來了一個祥和的上元佳節 望著身邊剛剛冊封的新皇后墨夷時 元灝陷入了深深的自我陶醉之中 他親手創建了一個國家 他擁有的權力至高無上 在西夏的土地上 他就是神 他想得到的任何東西 沒有人可以阻止 元灝不知道 他的兒子太子寧靈哥 絲毫感受不到節日的快樂 元灝不僅廢除了他的母親也立皇后 而且奪走了他的未婚妻墨夷時 立為新皇后 憤怒淹沒了年輕的太子 復仇的火焰已經點燃 他要向父親找回自己失去的尊嚴 當下人由母出身 深受唐文化影響 赫赫有名的唐玄宗 就曾封自己的兒媳為貴妃 在元灝看來 將兒子的女人佔為己有 不是什麼大不了的事情 事實證明 元灝並不瞭解自己的兒子寧靈哥 在中國歷史上 皇室父子反目 大多因為爭奪權力 像元灝父子這樣 因為女人而兵刃相借 卻是前所未有 面對兒子手中的劍 元灝生平第一次感到了恐慌 史書記載 寧靈哥致命的一劍 削掉了元灝高挺的鼻子 元灝因流血過多而亡 年僅四十六歲 黨相人膜拜的英雄 就這樣結束了自己的生命 元灝是天生的領袖 在祖父和父親兩代人的基礎上 創建了西夏 實現了黨相人數百年的夢想 在中國歷史上 他是一位傑出的帝王 這是歷史營造出的一個英雄 元灝是一個了不起的人物 從西夏來講 他是一個傑出的政治家 軍事家 在寧夏回族自治區赫蘭山腳下 至今保留著九座西夏的帝王陵墓 考古人員推測 這座陵墓的主人很可能就是元灝 像歷史上的很多帝王一樣 毫無節制的慾望帶來了殺身之禍 無限膨脹的權力最終毀了元灝 不但是他自己早死了 而且對西夏王國的發展 應該是命懸一線 元灝之死結束了一個時代 也改變了西夏的走向 女人從此登上黨向人的政治舞臺 其實元灝的死亡並非簡單的情愛復仇 而是一個精心策劃的政治陰謀 主謀者正是元灝的國相墨藏鵝龐 墨藏鵝龐之所以身居要職 主要是藉助了女人之力 他的妹妹墨藏氏 曾經是西夏重臣野力豫起的夫人 稱帝後第四年 元灝殺了野力豫起 卻將墨藏氏帶進了皇宮 美麗的墨藏氏迅速獲得了皇帝的歡心 成為元灝的情人 即使野力皇后命令墨藏氏出家為尼 也沒有阻擋住二人的交往 歷史總是驚人的相似 三百多年前 大唐的高宗皇帝和五妹娘 也曾難舍難分憂愧於寺院 五年後 墨藏氏為元灝生下了一個皇子 由於墨藏氏的身份還是出家人 孩子只能寄養在墨藏氏的兄長家中 墨藏鵝龐因此被升任為國相 但是墨藏鵝龐知道 太子已立 妹妹一時的寵愛隨時都可能消失 母憑子貴 這是皇室後宮的生存法則 他們兄妹必須為自己的未來另作打算 墨藏氏呢 他在這個政治上的影響呢 完全是依附於他的這種哥哥 墨藏鵝龐之類的 他完全是屬於相當於 政治背後的一個陰影 野心勃勃的墨藏鵝龐 終於等來了機會 他不斷刺激寧靈哥受傷的自尊心 憤怒的太子就這樣 掉進了精心設計的陷阱 太子刺殺了元灝之後 驚慌逃走 祈求國相的幫助 等待他的不是皇位 而是弒君忤逆的罪名與死亡 元灝被刺 太子被殺 誰來繼承膝下的地位呢 如果沒有這個母后專權的話 那也可能其他勢力上來之後 他膝下存在不存在 或是倒不如元灝扣在手裡邊 就很難說了 那麼現在還是保存著一線生機 這一線生機 就是墨藏氏懷中 擁有元灝血統的幼兒兩座 墨藏氏理所當然的 成為膝下的第一位太后 墨藏家族也成為整個國家 最有權勢的黨項人 後族政權真正掌權的是 表象是皇太后 實際上是皇太后背後的 一個強大的後族集團 後族宗族 在俄羅斯聖彼得堡的東宮博物館 藏有來自中國黑水城的 大批膝下文物 這些精美絕倫的佛教繪畫 就是其中的一部分 學者們在這裡 發現了貴族女供養人的形象 供養人是供奉佛陀的人 這些雙手合十 衣著華麗的女性 很可能來自膝下皇宮 她們舉止莊嚴 儀態萬方 從服飾到妝容 都極具黨項人特色 唐文化的影響也非常明顯 通過這些久遠的繪畫 我們可以想像 膝下第一位太后的美貌 公元1049年 元昊年僅周歲的兒子亮祚 在墨藏太后的懷抱裡登上帝位 成為膝下的第二任皇帝 雖然只有短短的幾步 墨藏太后卻第一次打開了 後宮通向前朝的大門 墨藏兄妹成為膝下實際的掌控者 是皇后這個力量開始 她也在支配著國家政權 那麼這種行為 跟唐朝的武則天情況 又讓我們產生一種聯想 所以她也在某種程度上 她也秉承了唐朝的這種文化氣脈 唐朝是中國歷史上最開放 與最具包容性的王朝 但是即便如此 武則天從後宮走向前朝 最後登基為帝 每一步都極其艱難 相比之下 膝下的墨藏太后 擁有那麼複雜的經歷 也沒有遭遇實際的阻礙 女人當權 女人當政 這個在他們來講 並不像這個中原漢族看的 是特別嚴重的一些問題 在寧夏回族自治區的首府銀川市內 矗立著一座巍峨的佛塔 承天寺塔 公元1049年 年幼的皇帝剛剛即位 墨藏太后下令 在都城以西 興建一座氣勢宏偉的寺院 承天寺 承天寺寄託著墨藏太后的心願 祈求佛祖庇佑她的兒子 她的家族 她的國家 身處後宮的墨藏太后 無心於權力 她年輕的生命 正享受著情愛的滋養 她的兩個情人 可以自由而頻繁地出入後宮 一位是她曾經的管家 另一位是皇宮的侍衛長 如果在中原王朝 太后的這種行為 必然引起軒然大波 然而在西夏 這似乎是可以理解並接受的 特殊的那種遊牧民族 特殊的這種自然的生活 此時的西夏 雖已建國十多年 但是遊牧民族的風俗 依然很突出 當中原王朝的女人 在倫理綱常下 日益成為男權附屬品時 西夏的女人 卻擁有極大的戀愛和婚姻自由 社會和道德對她們分外寬容 德羅斯東方文獻研究所 收藏著一部西夏的法律專著 天聖律令 天聖律令中 有不少與女性權利相關的規定 女性可以同其他男子出逃生活 如果一段時期後不再喜歡 可以與另一個兩情相悅的人 一起逃走再組建家庭 即使返回原來的家中生活 原夫也不可以阻攔 法律賦予了西夏女人 主宰自我命運的權利 女性在遊牧社會當中的地位 又比我們農耕地區的女性 她在農耕地區的社會地位 她明顯表現得要高出許多 在黨項人那裡 自由戀愛與私奔經常發生 宋人曾在史書中 記錄了西夏的婚姻風俗 這是為一對私奔殉情的男女 舉行的葬禮 因情而死 黨項人並不感到悲傷 反而認為是一件美好的事情 大家相聚一起為他們舉行火葬 一邊飲酒一邊擊鼓而歌 通過這些西夏時期的繪畫 人們可以大致領略到 黨項民族的生死態度 然而戀愛自由的習俗 無法阻擋情人間的極度 深陷愛河的墨葬太后 絲毫沒有察覺到 危險正在悄然逼近 公元1056年的一天 在打獵返回的路上 墨葬太后與侍衛長情人 遭到了襲擊 這場謀殺的幕後指揮 正是她的另一位情人 西夏的第一位太后 就這樣離奇的香消玉殞 後宮深似海 元皓一生先後有過八個女人 她們大多命運坎坷 不是被殺就是被廢 真正既受寵愛又生育皇子的 只有墨葬氏 她雖然間接導致了元皓的死亡 但是也為西夏養育了新的皇位繼承人 墨葬太后意外死亡 皇帝仍然年幼 國家的權力完全掌握在 國相墨葬鵝龐手中 公元1060年 在墨葬鵝龐家 十三歲的靚作遇見了梁氏 兩人一見鍾情 墨葬鵝龐是梁作的舅舅 梁氏是墨葬鵝龐的兒媳 歷史證明 這是一次改寫西夏命運的美麗邂逅 情竇初開的少年天子 完全沒有意識到 私通引發了殺機 墨葬鵝龐父子密謀使君篡權自立 梁氏在無意中知曉了這個驚天的祕密 在宗族與皇權之間 梁氏面臨著艱難的選擇 這一年他還不到二十歲 梁氏將賭注壓在了年輕的皇帝身上 他成了告密者 公元1061年 靚作將墨葬家族一網打盡 他多大呢 十五歲 我就比較了一下 他比康熙 智佛 奧拜爾還要小一歲 所以這個人我覺得也是了不起的 作為元昊的兒子 十五歲的少年天子 在危機關頭展現了罕見的成熟和智慧 靚作正是執掌西夏大權 告密者梁氏被封為皇后 然而好景不長 六年後 二十一歲的靚作病亡 梁氏成為西夏歷史上第二位太后 就在同一年 宋神宗即位 子幼母壯 梁太后當仁不讓地 統攬朝政大權 任命她的弟弟梁以邁為國相 西夏進入了梁氏兄妹執政時期 他們身上更多的體現了西夏婦女 他們在政治精神上積極向上的參與感 靚作時期 西夏大力推行儒家文化 貴族中的保守派對此很不滿意 梁太后掌權後 廢除儒家禮儀 恢復黨相風俗 希望藉機籠絡人心 她沒有想到 第一個反對的竟然是她年幼的兒子 渴望獨立治國的皇帝丙常 丙常宣佈廢除傳統的黨相習俗 推廣漢人禮儀 梁太后無法容忍兒子的挑釁 憤怒的太后囚禁了年幼的皇帝 太后為主的這個舊黨 這部分勢力 這部分外戚勢力 它不停地就是說 代表著這個背後的這些宗族首領 他們不停地要與這個 所謂想要唯我獨宗的皇宗勢力 不停地展開奪權鬥爭 對於宋神宗而言 發生在西夏宮廷內的這場變故 可謂天賜良機 公元1081年 宋朝借救西夏皇帝之名 發動了宋夏史上最大的戰爭 宋軍從西至甘肅臨頭 東到山西西北部的上千裏範圍 分兵五路攻打西夏 史稱五路伐夏 宋神宗幾乎孤注一擲 押上去的籌碼包括三十五萬軍隊 二十萬勞工 還有王安石變法以來 帝國所積累的全部財富 西夏面臨著一場生死攸關的戰役 宋神宗的改革 一大目標就是要把這個西夏 從地圖上從版圖上要把它抹掉 讓它重新變為中原王朝的版圖 戰爭開始 宋軍連連獲勝 捷報頻傳 西夏邊境上的軍事重鎮相繼失守 宋帝國的五路軍隊 從不同的方向直逼西夏的都城 戰爭局勢岌岌可危 與此同時 囚禁皇帝的行為 也引發了黨項皇族的極大不滿 國內的政治局勢一觸即發 梁太后處於前所未有的危機中 從他的角度來說 他既要最大限度地保護自己 背後支持我的勢力的這樣的一個立場 同時呢 他要採取相對來說安撫的 分化瓦解敵對勢力的那樣一種方式 這是寧夏回族自治區海原縣境內 一個西夏時期的城堡林羌寨 1995年 在這個軍事要塞 竟然發現了梳妝臺 化妝盒 梳子等一系列女性用品 中國歷代軍營既會女性出現 為什麼在西夏的軍事要塞中 會出現這些女性用品呢 原來西夏人口稀少 兵源不足 使用女兵可以有效緩解這些問題 西夏婦女驍勇上武 這些入伍的女兵被稱為馬魁 在男人主導的戰場上 西夏的馬魁們 無疑是一道獨特的風景 在中國歷史上 這是有記載的第一次 允許女性合法入伍 南天后呢 本人呢在這場戰爭中 樹立了絕對的軍事權威 她親歷前嫌 她親歷親為 只會她也不怕 她的確是這個西夏婦女 或者西夏我們叫做壯婦 或者叫馬魁的那個最大的代表 在國家面臨災難的時候 年輕的太后出奇的冷靜 她親自帶領精銳部隊 對宋軍的要害力量進行打擊 同時兼避青野 派出機動兵力 襲擊宋軍的後方兩道 兼避青野呢 正好擊中了這個定居國家宋朝 這樣的一個要害 擊中了它的這個要害 這是它的致命之處 就像這個蛇打七宋 它的致命之處就在這 面對梁太后的頑強對抗 宋帝國迅速調整了軍事策略 停止全線作戰 依託軍事堡壘 實施重點打擊 步步為營 層層推進 公元1082年 在延州附近的戰略要地 宋軍構築了一座堅固的要塞 永樂城 永樂城處於延州 幼州 夏州三地交界處 居高臨下 表裡山河 氣象雄壯 是進攻西夏腹地的橋頭堡 梁太后意識到 永樂城一日不破 西夏的咽喉 就會被大宋牢牢地扼住 永樂城雖然險要 卻有一個致命的缺陷 城中沒有水源 戰場上的機會轉瞬即逝 軍事天賦極高的梁太后 抓住了這一點 作為西夏的最高統帥 梁太后呈宋軍立足慰問 率領大軍撲向 剛剛進攻的永樂城 宋軍終於城破兵敗 永樂城一戰 死難十餘萬人 這是自大宋建國以來 從未有過的失敗 西夏大獲全勝 一個女人拯救了整個國家 對宋朝方面 就是試圖進一步延續戰局的 這個信心是摧毀性的打擊 就是完全把它這個 就是殘從的 自稱從殘從的 從不落發下那點戰果 得到的榮譽感 那種心理的安慰 那一點點的信心 和對這個政治改革 甚至國內政治改革的 那樣一個堅定的信仰 都給摧垮了 這場戰爭 對宋帝國的打擊是致命的 三年後 宋神宗告別人世 從此 宋帝國再也沒有能力 主動發起對西夏的全面戰爭 但是連年徵戰 引起了西夏國內的不滿 梁太后不得不讓兒子 秉長復位 為了繼續控制國家的大權 梁太后將她的侄女 立為皇后 西夏完全容罩在 女人的光環之下 儘管她專權了 但是這個 從西夏的社會經濟啊 各個方面並沒有落後 三年後 鬱鬱寡歡的秉長駕崩 皇位由乾順繼承 國政大權再次落到 乾順的母親小梁太后手中 小梁太后是一個好戰的女人 在她執掌西夏的十三年中 她發動了數十次 針對宋朝的戰爭 北方民族和固有的這種習性 體現出她身上更粗獷的一面 更加這個就是說 富有這個 就是戰鬥精神的一面 她顯示了她的政治手腕 相對前面的更加的這個強硬 小梁太后更是一個 充滿了權力慾望的女人 她的野心和自私 一點都不亞於男性帝王 西夏的車輪在她的驅使下 滾滾向前 然而她的獨斷專行 最終惹怒了遼國的皇帝 遼國的使節 在貢獻的酒中下了毒 終結了小梁太后 對西夏十三年的統治 西夏的女人不僅膽識過人 而且能徵善戰 雖然中原王朝 也多次出現過後宮專權的情形 但是後宮的女人們 很少指揮作戰 更不要說親臨戰場 走上前線的大小梁太后 既是西夏最大的馬鬼 也是激勵西夏戰士 奮勇作戰的精神象徵 西夏的女人 像男人一樣創造了歷史 在內蒙古自治區 阿吉那的荒漠上 靜靜地處理著一座 中古時代的城池遺址 在黨項語中 阿吉那是黑水的意思 黑水城因此得名 這裡曾經有廣闊的水域 僅古居原海就有726平方公里 一千年前 在三面臨水的綠洲之中 黑水城是西夏北部 最繁華的城市 公元1908年的夏天 一個名叫科茲洛夫的 俄國探險家 第二次來到了黑水城 他的目標是一座 12米高的佛塔 當科茲洛夫緩緩地 推開佛塔的門 如山一般堆砌的 古代文獻與佛像 讓他驚呆了 更讓他驚奇的是 在文獻和佛像的包圍之中 竟然端坐著一副人的骨架 這個人是誰 為什麼葬身於此 他是這些佛經和典籍的 主人嗎 骨架被送回俄羅斯 俄國人類學家研究後認為 這是一個60歲左右的婦女 屬於西藏蒙古人種 另一位漢學家 結合挖掘現場的 環境和歷史資料 提出了一個大膽的推測 佛塔中的女性 應該是西夏的羅太后 俄國人類學家分析 她就是花園塔的頭 來過的時候 就是六十來歲的一個人 從年齡從各方面來推斷 她是比較文化 羅太后是歷史明確記載的 西夏最後一位太后 雖然這種猜測 遭到了很多人的質疑 卻引發了人們 對於羅太后的好奇 正當人們希望 進一步揭開 羅太后的神祕面紗時 第二次世界大戰爆發了 二戰期間 這具存放於前蘇聯 列寧格勒的屍骨不知去向 關於屍骨身份的猜想 成為一個 永遠無法解開的謎團 但是在黑水城佛塔 發現的佛教文獻 多處標有皇后羅氏的體跡 這些宗教文獻 為後人猜測 羅太后神祕的一生 提供了想像空間 公元1167年 西夏進入鼎盛時期 仁宗皇帝李仁孝 在位的第29個年頭 羅皇后入主後宮 羅皇后是一位虔誠的佛教徒 從進入後宮的那一刻起 她就成為西夏佛教的 重要推動者 像大多數遊牧民族一樣 黨象人最初的宗教信仰 是古老的原始巫術 隨著黨象人向黃土高原 核桃平原的不斷遷徙 中原文明開始影響 黨象人的生活 佛教逐漸獲得了 西夏的信奉與接納 自然的神靈 讓位於宗教的偶像 在佛教的引導下 黨象人的精神世界 日益飽滿 由於西夏本土的佛教 尚不成熟 西夏立國後 想方設法搜羅佛經 據史書記載 西夏歷史上先後六次 向宋帝國求取經書 宗教的交流成為 宋夏兩個國家之間 非常重要的外交手段 推行佛教 發揚佛教 所以這個和他的這個 政治文化建設是一體的 他把佛教的信仰 納入了他的政治管理 和文化發展當中去了 西夏成為一個佛的國度 上至帝王將相 下到平民百姓 都是佛教的信徒 在國家圖書館珍藏的 近百部西夏文佛教文獻中 有一幅精美的版畫 《易經圖》 據專家考證 它不僅載下了 梁太后與秉承皇帝 視察經書翻譯的場面 而且展示了佛教領袖 在西夏獨一無二的尊崇地位 看到西夏的材料以後 我們恍然大悟 原來在紅衛列之前 在八十八之前 西夏早已經封設帝師了 今天 在寧夏回族自治區境內 依然留存著許多 宏偉的西夏佛塔 雖然寺院不復存在 但是這些佛塔 以輝煌的氣勢 展示著西夏時期 佛教繁榮興盛的景象 講述著西夏人心中 虔誠的宗教信仰與精神寄託 甘肅省武威市 西夏市稱為梁州 在市中心的西夏博物館內 有一件鎮館之寶 屬於國家一級文物 公元1804年 清朝著名金石學者張述 無意中發現的石碑 打開了西夏神祕的大門 北正反面分別刻有西夏文和漢文 詳細記錄了公元1093年 大梁太后重修梁州感通塔的盛況 西夏時期的甘肅 是如今的甘肅省張掖市 還存有一座西夏小梁太后 修建的大型寺廟 大佛寺 寺廟規模宏大 古樸悠然 見證了河西走廊數千年的風雨 雖然歷經修繕 但是臥佛依然身軀未安 大佛寺宏大的氣室 顯示了佛教 在黨項人中間所受到的景仰 佛教對西夏人來講 它不完全是一個私人信仰的事 它是一個國家的一個大事 對吧 是很重要的一個東西 這是一些 出自西夏皇室的佛經序言和發願文 其中明確標有羅皇后 羅太后提及的就有六戒 作為一個虔誠的佛教徒 與佛教信仰的推動者 羅太后大大加快了西夏後期 佛教的發展速度 拓寬了西夏大興佛事的範圍 在中國歷史上 皇家貴族婦女 如此集中的崇信和推廣佛教 並不多見 對羅太后來說 如果達不到真正的政治領袖 但是她願意成為 這個民眾心中的一種神一樣的精神領袖 羅太后不僅堪忍發放大量的佛經 而且熱衷於組織翻譯經書 大藏經是極為重要的佛教典籍 漢文的大藏經 最終截集大約六千餘卷 花費了近一千年的時間 羅太后組織翻譯了西夏文的全部大藏經 最終譯成的大藏經文 共計八百二十部 三千五百七十九卷 五十多年就翻譯出來了 我覺得這個了不起 這在中國的翻譯史上 和中國的譯經史上 都是一個很特殊的特例 一千年後 人們仍舊能夠看到 西夏留下的宗教遺產 甘肅省的安溪榆林窟 至今保存著為數眾多的西夏佛窟 在一幅幅美妙的壁畫中 信徒們懷著虔誠之心 創造著天堂一般的佛國景象 一直到二十世紀末期 專家們才意識到 佛教在黨項人中間 佔據著如此重要的位置 它的多元文化的混雜 逐漸地讓西夏人開始 創造出一種新的佛教形式 就是說它在創造一些 新的佛教文本 這些繪畫訴說著供養人 對於佛教無比虔誠的心願 西夏時期留下了 迄今為止最早的唐卡 唐卡是一種在絲綢上 進行佛教繪畫創作的藝術 對佛教徒而言 唐卡既是精美絕倫的藝術品 也是信仰在俗世的一種寄託 對佛的虔誠 只是羅太后留給後人的一種形象 歷史也記錄下了這個女人 鮮為人知的另一個背影 公元1206年 西夏發生了一次 不同尋常的宮廷政變 夏仁宗被堂兄李安全推翻 李安全成為西夏的新皇帝 令人匪夷所思的是 政變的幕後操縱者除了李安全 還有夏仁宗的母親羅太后 羅太后為什麼與侄子聯手 廢掉自己的兒子呢 史料中沒有絲毫記載 學者們在羅太后主持翻印的佛經中 發現了一個奇怪的現象 很多標有羅皇后羅太后提記的經書 都是大唐的女皇武則天 曾經組織刊印的 《華嚴經》就是其中非常重要的一部 她願意透過佛教 可以說是能夠保障 她自己繼位的那種什麼合法性 我覺得這個也完全有可能 在《華嚴經》裡 有很多類似女轉男生的傳書 這些傳說曾經為武則天登基為帝 營造輿論 羅太后重新刻印《華嚴經》等經書 是否也暗示著 她想效仿武則天 擁有更大的政治權力呢 我們是否可以推測 在羅太后的內心 一直深藏著一種渴望 渴望像武則天一樣 超越性別創造歷史呢 她本身有武則天的前名為帝 她又受到唐朝及將近三百年的影響 所以兩者之間的關聯 他們之間很可能有密切的聯繫 羅太后究竟出於什麼目的 拋棄了自己的兒子 八百多年來人們一無所知 也許我們可以藉助想像 還原故事的一種可能性 由於兒子拒絕做母親的傀儡 所以羅太后藉助 侄子李安全的力量 聯手發動政變 廢掉了兒子 但是羅太后顯然低估了 李安全的野心 根據有限的史料考證 李安全做了皇帝之後 羅太后就從歷史中消失了 俄羅斯漢學家推測 黑水城佛塔中的那具女性屍骨 很可能就是羅太后 沿著這個思路 我們可以試著想像她最後的人生 李安全掌握大權之後 放逐了羅太后 她從都城被流放到偏遠的黑水城 心灰意冷的羅太后 只能在佛燈的陪伴下 孤獨地度過一生 住在黑水城這樣的情境 她隱隱聽到蒙古鐵騎的風聲 既有情感上的整個內化 同時也有對國家 一種非常多元的感動 在生命最後的日子裡 佛祖給了羅太后最大的心靈安慰 黑水城並非西夏佛教文化的中心 學者們一直很困惑 在西夏的北疆這個偏遠的城池 為什麼會發現 數量如此驚人的佛教文獻 也許羅太后的故事 可以提供一種解釋 這位敬佛的貴族婦女離世之後 或許是因為戰爭 或許是一次變故 信徒們將羅太后的屍骨 連同這些佛經佛像一起 永久地封存在這座佛塔中 有一種可能性就是 躲避戰爭 當時那個地方 就是西夏末期 那個地方比較亂 社會情況不太穩定 時間過去了太久 歷史記載又很缺乏 我們只能去想像 一位西夏後宮女主人的故事 羅太后 這位西夏最神祕的太后 出生於西夏最繁榮的年代 並有幸成為西夏歷史上 仁厚之君李仁孝的皇后 羅太后見證了西夏文明的繁榮 推動了佛教的興盛 然而在生命最為鼎盛的時候 她卻有意無意地捲入了一場 宮廷政變的詭譎風雲中 她經歷了什麼樣的故事 內心湧動著怎樣的波瀾呢 遙遠的西夏留下了無數謎團 羅太后 這個影響了歷史的女人 無疑正是其中最令人費解的一個 二十世紀初 在殷墟甲骨文敦煌文獻之後 黑水城文獻 是中國第三大震驚世界的考古發現 一個失落的文明 從此開始慢慢地浮現 封殺填埋一座城池 也許並不需要太多時間 但是 發現一個國家的祕密與傳奇 卻需要漫長的等待 歷史資料 考古發現 合理想像 當所有這些匯集到一起 消失的歷史 才會一點點地顯露出來 在中國歷史上 太后和皇后臨朝主政者 大約三十多人 其中著名的有 漢代的呂后 唐代的武則天 遼國的蕭太后 和清代的慈禧太后 但是像西夏這樣 一個國家的歷史 竟然一半是由女性來書寫 這在中華文明史上 絕無僅有 西夏從建立到滅亡 持續了一百九十年之久 從政治到文化 從戰爭到信仰 西夏女人亮麗的身影 與傳奇的人生無處不在 他們創造了西夏的歷史 也創造了中國的歷史 他們是中華文明 不能遺忘的血脈 黑的頭髮 紅紅的臉龐 銀白的肚子 金色的乳房 祖先的石頭城 就在白河邊上 高明遙望 遙遠的故鄉 高大的羅都 眼望著遠方 唯一明兒郎 騎馬上戰場 越過大河 河水旺起流淌 翻過高山 雲彩四處躲藏 那擺高的碗 又是種吉祥 號角吹響 天生軍隊無人抵擋 四方朝寒 牛羊 圓苗青青 大地花香 圓苗青青 大地花香 讓刀劍生銹 平安酒場