「密勒日巴尊者傳【二十六】圓滿大結局！。 傳文來自《福智》

二十六,濟光惹巴祈請之後, 寶塔中的尊者就回答濟光的祈禱, 唱了一首變了不了一歌, 依稀善根據信人, 至心卑怯禱告成, 昔有惹巴我徒子, 憑我蜜樂為儒歌, 我之法身變一切, 空性本,禮德與失, 色身趨入法性故, 出生世俗之舍利, 獨一舍利放光芒, 為諸眾生及滋涼, 往生淨土所依固, 五不空形為守護, 天人神眾為供養, 若留人間終毀滅, 儒等善根諸弟子, 正得自心法深厚, 以具最盛之舍利, 修行道上多慎思, 何用世俗舍利謂, 執著相似即為道, 切記思與,勿忘之, 一知汝復具相失, 與一具足復得者, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 心性顯現本來空, 注意修成無念境, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 修本來現成性較之修定, 習等持, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 法爾任運之顯現, 千奇百境妄心見, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 無然心性自顯現, 修善作福取捨心, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 緣起事上顯成就, 紛擾福德之作業, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 慈母空行之授祭, 以及魔鬼之招式, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 無構法身之設立, 以及物質設立子, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 法性化現之花朵, 欲借天人所講話, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 佛陀釋現之寶塔, 魔鬼化身之蘇波, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 顯有光明世彩運, 四大緣起所生洪, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 往劫因緣所生性, 欲緣臨時之信心, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 內心深處之信心, 責任羞愧所生性, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 至誠真實之修觀, 許悅上師之修行, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 所求立次於掌中, 口頭允許如空風, 表面相似實不同, 二者差別應當知, 空行慈母之寶塔, 即是三世諸佛剎, 永赴空行之宮殿, 至尊上師之修士, 我在東方獻喜剎, 無量空行圍繞處, 上樂金剛伯家飯, 大杯觀音與度母, 無量佛陀菩薩眾, 諸聖大士所由之, 如等若能一心求, 漠然飲氣而祈禱, 毫無虛事勤禮拜, 投至銳利智慧花, 甘露洗滌菩提心, 無轉信心善守護, 不二智慧得灌頂, 是謂成就之初之, 歌聲一著, 空行母捧著寶塔, 飛到諸大弟子的頂上, 寶塔忽然放出許多道豪光, 每一個弟子的頭頂上 也都有一道光照射出來, 大家都看見, 寶塔中央的尊者騰入空中, 變成洗金剛, 上樂金剛, 密集金剛, 至尊母譚成, 無量佛陀, 為空行母所圍繞, 最後, 諸佛菩薩皆化成光明, 融入尊者的心間, 在天樂齊鳴中, 尊者被引請到 東方獻樂沙土中去了, 有的徒弟看見 尊者抱身莊嚴, 坐獅子座, 四部空行捧頌, 金剛駭母導引, 於不可思議天樂供養雲中, 往東方獻喜沙土中飛去, 諸大弟子看見 尊者已經悄然飛去, 無法取得舍利供養, 於是, 大家都嚎啕大哭, 悲哀祈禱, 忽然聽見 空中尊者的聲音說道, 徒兒啊, 你們用不著這樣的悲傷, 在崖石的下面 找到四個字的明訊以後, 你們就會發現供物的, 於是, 大家就在崖石的周圍四處找尋, 果然發現了明訊, 這個崖石 現在在曲巴寺還可以見到, 諸弟子看見 尊者已經到他方世界去了, 心中雖然十分悲傷, 但是都知道 將來一定可以往生 尊者的淨土, 同時也明白 尊者的一切事現 都是為了佛法和眾生的緣故, 大家都抱著現身 二力事業的決心, 來看尊者的遺囑 和竈下面的金子 究竟是怎麼回事, 大家雖然知道 尊者絕不會埋藏什麼金子, 但是為了遵守他的遺訓, 大家都到竈下面 去看個究竟, 果然在竈下 發現有一塊棉布, 裡麪包著一把小刀, 小刀的刀口 環很銳利, 刀柄上並且細有一根錐子, 此外還有一小塊糖 和磨刀石 一同包在布裡, 他們仔細一看, 在刀上面 環刻有幾行小字, 用這把刀 切這塊糖 及割這塊布, 他們永遠都不會被切完的, 你們就這樣 把糖和布切割了 分給所有的人, 凡是吃了這個糖 或分到這塊布的人 便不會墮入三惡道了, 密勒日巴的三昧石和衣服 是上師和諸佛 都加持過了的, 若有眾生 聽見我的名號 生一念信心, 在七生之中 也絕不會墮入惡趣, 並能一念七生之事, 此是諸佛菩薩之授記, 如果有人說 密勒日巴有金子, 那人就應該吃糞, 諸弟子們 在極端悲傷中 看到了這份遺囑的最後一句, 實在忍不住大笑起來, 他們皆大歡喜, 又繼續地念最後一段話, 那是一首歌詞, 此乃行者三昧石, 舉二成就大悲石, 若有幸運嘗此者, 必不墮入惡鬼去, 此不灼火致慧衣, 若有幸運佩戴者, 必不墮入苦地獄, 一切得我加持者, 必能不墮三惡去, 一切由我法源者, 永不墮落三惡道, 見此必能成佛陀, 若有聞我名號者, 生一念信諸眾生, 能一過去七生事, 密勒日八大丈夫, 以轉三界為黃金, 黃金珠寶何用為? 我圖遵行我訓示, 獻錢以及究竟力, 凡有所求皆成就, 於是大家就用刀來切糖, 的確無論切多少次那塊糖還是切不完, 布也是一樣, 割了許多次, 原來的一塊布絲毫也不減少, 這樣無窮盡的切去, 大家都分到了布和糖, 許多患病的人, 吃了糖以後病立刻就好了, 下根煩惱重的人, 吃了糖以後慢慢的智慧增長, 慈悲也增多了, 在舉行藏米會貢的時候, 天上降下五色的鮮花, 這些花降下來的時候, 大半皆在離人頂不高的地方, 就融化不見了, 有的花落到地上的, 拾起來看卻跟蜜蜂翅膀一樣的細薄, 美麗異常, 在曲巴村一帶, 降下來的天花遍滿大地, 堆到足息一樣高, 其他附近的地方, 花朵也如下雪一樣, 降下了很多, 等會貢儀式完畢後, 各種益智奇彩, 就慢慢的消失了, 以後許多年當中, 每逢紀念尊者的日子, 天空中就現出長紅, 降落花雨, 鳴奏天樂, 飄散異鄉, 生出種種的奇蹟來, 同時地上也長出許多不同的奇花, 年歲豐人, 人無災病, 也沒有戰禍, 這種種奇蹟, 說也說不完, 尊者涅槃之後, 他的那些以登不退轉地, 及登地以上入聖者流的菩薩, 已得永不退轉, 不畏煩惱業力所使, 能破一切障難, 直屈菩提。 以上的大弟子們, 為了要使蜜樂日八大師的 事蹟和教訓永留人間, 普利一切友情, 令所有見聞者 揭發大菩提心, 趨向佛道 究竟正確, 特將尊者一生事蹟和法語 記錄下來, 並廣為留步, 希望一切橫沙世界的眾生, 早日脫離生死苦海, 超登無助涅槃彼岸。 尊者每次要遇見 他的徒弟的時候, 多是先由控行母 事前授祭, 譬如他遇見濟光的時候, 事前就在夢中授祭。 尊者有兩位大弟子, 一位是如日輪一樣的 仰昧達波剛波八, 一位是如月輪一樣的 共通惹窮八, 另外, 有如明星一樣的燕總惹八 菩提聖王,濟光惹八, 色問惹八, 習惹八,赤貢惹八, 佛護惹八, 一共八位如星弟子。 又有謝貢惹八, 爵貢惹八達馬網去, 領貢惹八,梅貢惹八, 咱舖惹八,卡窮惹八, 道貢惹八, 金剛自在, 若窮惹八,爵八賈璞, 領各夏惹八, 羅頓革頓, 爵頓釋迦古納, 則頓札喜八等 十三位親近的弟子。 星子剛波八及最後 五位親近弟子 都是出家比丘。 大女弟子有壓龍的薩萊額, 措司的惹窮馬, 寶地的八達馬和 尊者的妹妹皮達四位。 其他還有二十五位 得究竟成就的女弟子, 傑波惹八等如星。 此處所謂如星 乃指低於日月, 所謂如日如月 如星也。 弟子得見十相 自心本來面目, 得不退轉地者 位數一百, 得殊勝覺受暖相增長之弟子 一百零八位, 捨棄世法 一心修行, 與道相應之弟子 位數一千, 竭得佛法之善緣, 永離惡趣之弟子 不可述記。 非人弟子, 有長壽王、空行母 及靈蛙、普生馬等 善神無量無邊。 於是,人間的弟子們, 在尊者涅槃 仲會完畢之後, 都依著他的教訓, 到各處深山寂靜之處 終生從事修行。 惹窮八拿著尊者賜給 剛波八的東西, 到魏地去找剛波八大師。 剛波八雖然遲了沒有 趕上尊者的涅槃盛會, 但是上師的加持 正使他也向曲八行來。 因此在半途中, 他們倆就互相見到了。 惹窮八就把 梅記八的帽子 和阿嘎惹手杖交給剛波八, 又將尊者入滅的經過 告訴了他。 剛波八一聽, 悲傷地昏了過去, 醒來以後, 唱了許多 祈請上師的歌。 這些歌詞都存在 剛波八大師的傳記中。 剛波八就迎請惹窮八 到他的廟中去, 同時惹窮八 把上勒爾傳的教授 全部都傳給了剛波八。 惹窮八隨即 就又回到羅洛多寺 去修行。 最後, 他即以肉身 飛到空行沙土中去了。 濟光, 錫惹八,惹窮八, 薩萊爾等弟子 也都即身飛入空行沙土。 至於其他的弟子, 也都於元季時 往生空行沙土。 那些把自己肉身 飛入空行沙土的 固然稀有難得, 就是臨終往生的弟子們 也有種種的神意, 留下許多舍利子 為佛法和眾生 做了廣大的利益。 以上就是至尊喜孝 金剛密勒日八 從最初做世間法 到最後入涅槃, 一生一世成就 無上正絕的傳記。 願此席有殊勝的傳記, 能感化一切有情, 趨向佛道, 成就自利利他的究竟事業。 至尊密勒日八傳 放出無量大光明, 顯示無上諸佛法 圓成眾生一切願, 人間供養此最盛。 一聽誦讀尊者傳, 信心恭敬自然生, 並發堅決出離心, 能斷煩惱與罪障。 我願此傳廣流傳, 普及一切四天下, 感應默化洪正教, 莊嚴佛法及道場。 為傳此至尊密勒日八傳, 餘層搜羅天下, 搜羅有關尊者各種傳記, 悉心考教, 並請諸不共弟子們, 口述尊者事跡, 親為記錄, 最後則要去凡, 顛成此傳。 遊行師林古事莊嚴瑜伽者, 暮星年秋月初八, 與諸空行母會, 據雪山聖地, 圓滿完成此書。 願以此功德, 於輪回未空之際, 圖利一切眾生, 增長一切佛法, 吉祥如願成就。 1952年10月11日, 人辰年8月11日, 正午時邑, 畢章乘機時於 美國舊金山。