《君到姑蘇見（第四季）城門內外》第八集：古城諜影

無月爭霸的硝煙 化作人間天堂的美景 百轉千迴的水墨腔 唱不盡古往今來的典雅神韻 蹺駝天宮的園林 濃縮氣象萬千的文化底蘊 先有後樂的豪情 鑄就敢為人先的城市基因 一座東方水城 讓世界讀了2500年 或許蘇州本就是一個謎 等等去發現 蘇州歷史上出現過的城門 從春休時期的八大城門 到後來出現的豐門、赤門 再到民國時期的新昌門、金門 大概一共有12座 這些存在或者消失過的城門 共同記錄和見證了 蘇州城的千年歷史 蘇州年雨季聚來 雨季就少量不如它 堆積了人們 為雨季 我們社會中的其他部落 聚沒了 盡在我們水內 誰是生命之下 該是誰為誰之的個人 定 從元末重建城門城牆 一直到民國初期 蘇州的城門一直在六座 除此之外 有一些城門只聞其聲 不見其門 顯得格外枯碎迷離 比如蛇門 門如其名 透著獨有的神祕感 蛇多嗎 那就是和造型有關 就彎彎曲曲的像蛇一樣 蛇壓龍嗎 東南是龍的方向 事實上 蘇州的蛇文化由來已久 在民間甚至有把蛇 供奉為神的風俗 蛇王廟原來的弟子 大致就在這個位置 那麼現在只是老百姓 把它搭起來一個 燒香的地方 如今在東元內 還留有蛇王廟遺址 蘇州人習慣把蛇 稱作小龍 龍是中華民族 一個廣泛的信仰 每年的農曆四月十二 傳說是蛇王生日 這一天 百姓都要到這裡來 燒香祈福 歷史上還有這麼一個 傳說故事 就是說這個師公 養了一條小蛇 平時都在他的袖口裡頭 那麼有一天 這個蛇就出去玩 貪玩了以後 嚇著了那個公差 那個師公就被抓起來了 不曉得這個蛇 知道了這件事情 要去救這個主人 蛇信仰其實反映的是 蘇州人對大自然萬物的 一種天人合一的 一種哲學觀 那麼蛇門的名字由來 僅僅是因為蘇州百姓 對蛇的好感嗎 蛇門它是處於東南方向 叫四 生肖上講是蛇 原來吳子虛開闢八城門時 當時吳國的蘇嫡越國 在南面 按照天干地支的理論 城南五點鐘方向 屬於四位 對應生肖就是蛇 於是正對著越國的 這扇城門 被稱為蛇門 然而在南宋平疆圖上 這扇城門徹底消失了 那麼蛇門究竟在哪呢 在蘇州眾城門中 關於蛇門的位置 一直眾說紛紜 沒有定論 這就是桂華公園裡的一扇城門 2002年環古城風貌建設的時候 就在這兒建了這座 按照城牆博物館 就是蛇門遺址 然而早幾年前 這一段新造的城門城樓 還被認為是赤門遺址 建了以後風聲一出去 他說 我那時候就叫做叫赤門遺址 誰知道這個風聲 剛出去以後就打電話 我的老領導就打電話來 他說石崗家 怎麼不來個打 我一喊 因為我啊 不然 為了避免矛盾 就叫做古城底影 為何現在 這座古城底影 能作為蛇門遺址呢 翻閱古籍 在蛛絲馬跡中 首先能確認的 就是蛇門的方位 古書記載的蛇門位置 恰恰就在這裡 蛇門的重出江湖 讓蘇州古城東南 添了一方 宏偉壯麗的景觀 有趣的是 在平江圖上 有一條赤門灣 緊靠著如今的蛇門 蛇門面前赤門灣 也就有了關於赤門的烏龍 吳子虛建城的時候 是沒有赤門 以後建了又毀掉了 具體在哪裡也不知道 但是如果按照方位來講 赤就是正南 吳就是吳的方位 就是火 代表火 火的顏色是紅的 叫赤門 但是因為你也不知道 它遺址到底在哪裡 蛇門 赤門 具體位置已無從考證 但正是這座古城諜影 開啟了蘇州古城 恢復重建 古城門城牆的先河 在它之後 2004年 昌門重建 2011年 廈門 平門重建 2013年 樓門和齊門城牆重建 至此 吳子虛建蘇州城市的八大城門 恢復了六座 這裡給它說明瞭 聖地朗詳 以望塵寺 東樓方向靠過去 預定密道界 說是一旦遇到聖水洪浪 三次定界 這三次定界 屬於內灣喀沙 永恆 這樣永恆的八道 密特斯八道 屬於水界 密特斯八道 去年年 許諾格的名字 給人們承認 明明的名字 許特斯的定界 讓我們的蘇州歷史浪象 會更加永不熟悉的一面 蘇門的那裡 有一個密特斯的基站 密特斯某一所處 第一 一個基站 離起來 像碎錢一樣的 有密道 不密切 我們現在站的位置 基本上是飛機場的北半部分 1932年2月 由中國航空公司 護輪郵政機構 在蘇州出建的密度橋機場 開始施工 當時定性為民用機場 根據僅有的珍貴資料 我們大致可以描繪出 當年的密度橋機場 機場的跑道平面成L形 南段從如今的 烏忠東路長橋新村開始 向東一直到東清路 接著折向北面 直到杏秀橋下的仙人大港為止 建成以後 第一件事情 就是日本人發現了 他們來轟炸 轟炸的 我們當時有個美國的飛行員 羅伯特肖特 就驚停我們這個機場 那麼他義憤填膺 就跟日寇的三架飛機去作戰 最後他壯烈犧牲在我們 這個機場東南面 大概六七公里的地方 1937年8月16日 密度橋機場 遭到日軍飛機的強烈空襲 1948年 這一機場因空間狹小 工程簡陋等原因 而被廢棄 新中國成立後 密度橋機場遺址 恢復成了村莊工廠 如今 密度橋機場遺址已遍佈民居 只有偶爾掠過的飛機 似乎在訴說著當年舊事 哎呦媽你好 豐門橫街 作為古城區的第一道老街 有著蘇州人最深的味蕾眷戀 據考證 豐門水城門遺址 在今天豐門橋西北吐 而路門遺址位於水門之南 相比於早已拆除的城門城牆 世人更願意探究的是它的名字 豐門 我們蘇州叫豐門 實際上我們按照字的本音來講 應當是豐門 原姓就是豐起來的豐字 古代 一國跟五國打仗的時候 這個城門經常豐起來 老百姓認為這個字不好 特意地念錯它 豐字還有另外一個意義 就是很大很富裕的意思 那麼既然這樣 我們這個字乾脆就唸成富裕的富 對美好生活的追求 美好生活的嚮往 也是對當時的時候 比較富裕的一個現實的反應 吳郡《圖經序記》記載 豐者 交土了結 可以種植者也 在字典上 豐有兩種讀音 一種叫豐 也就是俗話說的大頭菜 第二種讀 豐 意思是交白的根 吳郡《圖經序記》認為 豐門的豐 就跟交白有關 豐門一直是蘇州城門中 獨特的存在 而在豐門外 還曾經住著一個 大名鼎鼎的古代吃貨 就是切工堂 哪一個名人呢 就是我們晉朝的 大名鼎鼎的張漢 我們知道成魯之師 他在北方做官 想到了老家 就在我們富門邊上 就想到了老家的陳菜 想到鱸魚 江南特有的菜 他說我想到了這個 乾脆關註不住的 事關回來了 這個歷史上很出名 成魯之師 就是對我們故鄉的一種思念 食物景物記憶 永遠給人以最綿長的依戀 那些消失的城門城牆 也正以另一種形式的留存 彰顯著吳文化的生命力 中華五千年文明 就是這樣生生不息 毀了建建了毀 毀了再建 五千年文化 延伸到今天 蘇州人從重建 恢復古城牆上 就可以找到了 我們的根脈所見 我們的生命價值 時代靜止 讓我們受盡一生 每一個孤陋 萬能軀殼的高能量 淚落了 本地街路甚至被洗淨 你已經成為我們 家庭的溫柔 生活的美 記憶當中的故鄉