【文化學堂】「香港節」：壹佰捌拾展覽區導賞 | 香港開埠180周年

其實我們一開始見到我們會mark了1841年 就以律著事去宣佈香港正式成為英國的領土 然後我們由1841年去到1850年代的中期 我們會見到這個是香港一個 我們相對要自由放任的時期 這個自由放任的時期相對來說 就是它沒有一些明確的policy去定明 究竟它想怎樣發展香港 但是在這個時期有兩個很特別的特點 是我們去看香港作為一個地方 第一個就是它是幫一些不受清朝政府 或者是清朝傳統中華社會歡迎的一些族群 包括一些被傳統儒家社會認為不屬於人類 的一些哲學的階級 例如今天我們會叫水上人的一些族群 他們很多就來了香港避難 除了這些之外還有其他不受歡迎的群體 包括一些自由戀愛的婦女 一些和外國人結婚的婦女 下面另一個顧名思義很多人都知道 就是英國拿香港是為了賺錢 所以香港另一個身份就是一個賺錢的貿易 到了第二個時期 我們見到1850年代到1872年代 就是一個特別統治主義的年代 這個時代它最大的特點 就是開始有一些很確實的殖民政策出來 這個殖民政策的改變就是令到香港成為一個 英國文化和英國價值觀 還有一些英國的政治制度的價值去傳播的地方 在這個時期我們影響了主要兩個地方 中國和日本 日本的明治維新晚清的改革 甚至乎之後孫中山的晚清革命 都因為這個時期香港擴散了出去 纔可以達成 我們再去到下一個時期 英國認為只是一個特別統治主義 用一個殖民的方式去統治香港 不是很合乎英國的利益 所以它改變了一些政策 就是開始嘗試想去同化香港 第一個就是一個早期的同化政策 就是1973年開始去到1876年終結 這個早期的政策就是開始有一些英國化的政策出現 例如教育上開始用一些同化教育的成就 我們再見到就是1877年開始去到戰前 1941年就是一個後期的同化主義 或者我們叫內地延長主義的時期 這個就是見到一個比較 更加大程度的同化或者英國化的狀況 最後出現了什麼呢 好像我們戴眼鏡一樣 我們在經歷這個同化主義 或者內地延長主義之前 我們可能戴一個中華牌眼鏡 我們看這個世界是用中華的角度去看 但是我們經歷了這個英國化之後 我們換了另一副眼鏡 戴了一個叫英國牌或者叫帝國牌的眼鏡上去 我們就出現了一個叫Imperial Eye的狀況 就是我們開始用了英國的角度去看 這個殖民現代的一個學術名詞 就是形容這個狀態 就是我們看東西我們去經歷的現代化 其實是由英國或者是英國價值觀的那個眼睛 來去看這個世界 所以你見到這裡就是 首先這個是自由抗日時代的一些簡介 這個是特別統治主義的一些簡介 特別統治主義這裡都會見到 然後我們去到這裡就是一個早期的 早期的內地現場主義的時代 特別提到的就是當時有一位帝國主義者 他寫了一本書在1868年叫Great Britain 這本書就是形容英國的政策 是應該將白人和非白人的殖民地一起同化 我們不是說這件事對還是不對 純粹是在當時的時代背景 他出現了這個政策 造就到1873年 香港是沿用了愛爾蘭的殖民土壩政策 放在了香港 而香港的狀況就是開始用了一些 愛爾蘭的殖民教科書來做香港的英文教材 我們去到後期的一個內地現場主義的時代 我們又見到無論是由 希尼斯到之後的彌敦 到勞吉 其實他們一直在做的一些政策 都是慢慢將香港變成遠東小倫敦 遠東小英國的一個狀況 而為什麼特別要提 有一個範圍特別要提 希尼斯就是 他是第一個開創這個後期的內地現場主義 是全面認為應該同化香港人的 所以這裡是 藍色字那裡大概是說了他任內做了些什麼 所以我們這次活動的那張紀念卡 它裡面那個憲報的下半方其實都寫了 他當年1880年在中央書院講的一個演講 就是說他來香港做總督的其中一個任務 或者他的目的 就是要將香港英國化 那這裡就是最後 經歷了整個英國化 去到戰前的香港 產生了些什麼 由嶺南或者粵和英國文化撞在一起 產生的獨特的香港殖民地混合文化 那就看到無論是冰室的文化 電影、音樂、語言和文學 都出現了不同的混合狀態 而撇除了這些box之外 我們的展品都有香港的手入封 就是香港不同特色的手入封 還有香港和國際之間的關係 例如奧運會、英聯邦運動會 我們後面這裡都會有一些 和香港相關的一些遊品 例如建築物、公園或者動物 而這一邊就是我們展區的 另一個比較特別的地方 就是有同年代的港幣 和一些英聯邦的貨幣 我們在展覽貨幣的時候 我們希望藉著貨幣本身的變化 或者一些特別紀唸的圖案 來講述它背後的故事 例如這個1941年就是講述 香港參與二戰的一些故事 或者這個1924年就是講述 香港參與大英帝國展覽會的一些故事 這個也是看到和剛才二戰相關的 一個參與皇家海軍的一個入籍表 這個就是由其他合作團體借出來的一個展覽 最後這邊都是一些 英國或者曾經是英聯邦的 國家的一些貨幣 比較特別提到的就是 上面這裡有直布羅陀和安桂拉的貨幣 直布羅陀被稱為香港的Twin 香港也有一個花名叫東方直布羅陀 所以其實這個和香港是一個很相似的地方 還有一個挺有趣的就是 直布羅陀是出名一個叫直布羅陀 尼猴的一個物種 而我們香港金山也都會出名猴 所以也是另一個位大家好像 安桂拉就是在加勒比海 它最特別的就是 它的主體族群其實不是白人 主要是黑人和加勒比海人 但是他們是有一個功效 也都是一個表現就是說 他們不希望和其他加勒比海一起去建立一個國家 而是繼續留在英國做英國的海外人 最後就是這個一個七五亂 就是想說我們很多時候說 白人統治白主義 白人一定會壓迫其他人 其實黃種人是不是會壓迫人呢 以前在南非種族隔離的時代 其實香港人和日本人 韓國人和臺灣人 是被稱為維吾爾白人的做法 在南非其實某程度上 我們都是加害者的一部分 那視乎是加害者還是壓迫者 這個是不同地方不同情況 所以如果我們看就是 在香港作為一個香港人 究竟我們是不是有吸取到過去的教訓 我們以後不要再有種族歧視 或者我們要宣揚這個種族權利 不想平等地對待不同膚色 不同種族的人 這個都是值得我們參與的 所以我們今天擺這個展覽的 幾個目的 一就是讓這些參觀者 可以去了解香港以前的過去 瞭解一下香港的故事 還有香港過去的故事 無論是好事還是壞事 都是一個反思 去更加了解我們這個地方