Người Thông Minh Thường Sống Trong Cô Độc - Bí Mật Thế Giới Nội Tâm Của Họ Sẽ Khiến Bạn Bất Ngờ

It's true that smart people often live in solitude. Their inner world's secrets will surprise you. Hope on the top of the mountain. A world that is misunderstood. Have you ever imagined a mountain climber? When he went through many difficulties, he finally set foot on the top of the mountain. What will the surrounding scene be like? It's a chaotic atmosphere. It's the wind that blows. It's the winter that has drifted away. And most of all, it's the majestic white river flowing endlessly. The solitude of a smart person is like the scenery on the top of the mountain. It's not a lack of space, but a high point with a vast view. We don't have to ask ourselves. Is this solitude ultimately a different origin from the world? Or is it a glorious monument that the mind rises after going through the ruins? There is a scientist who once said that the solitude of the soul and the rationality of the personality are two different things. Rationality belongs to the weak. Solitude belongs to the strong. Both are incompatible. But the first one is because of fear of being hurt. And the second one is because of the superiority of the mind. Solitude is because of a unique inner mind that cannot be divided. And rationality has no unique inner mind. It's just because of a disorder in the personality that makes communication difficult. How can an extraordinary person be independent without falling into loneliness? Many people often hear the topic of loneliness is a wonderful thing. Only being alone can truly blossom. The pain is the maturity. Only by enduring loneliness can you hold on to prosperity. Or like dating yourself to enjoy loneliness and grow up in the tranquility of the soul. And so on. Many people often wonder how loneliness and solitude are the same and different. Before going deeper into the topic, as a smart person who often lives in solitude, the secret of their inner world will surprise you. We need to clarify two very easy-to-get-wrong concepts, which are loneliness and solitude. They sound similar, but in fact, they are completely different. They represent two completely different states of life. Loneliness is being moved. It's the pain and emptiness arising from the lack of companionship. It's the frustration of the soul when the crowd is gone. And solitude is an active choice. If you want to call it another way, we can also say it's active loneliness. It's a rich inner mind, self-reliance. It's not waiting for others to fill it up. It's a conversation with the whole universe in silence. To truly express the subtle difference between the two states of the inner mind, we need to go deeper into their nature. Although they both represent loneliness, loneliness and solitude are actually two completely opposite worlds. On one side is the lack of companionship, on the other is the abundance. Loneliness is a state of being moved, a gap created by the lack of companionship. It's the absence of a need that can't be met. Therefore, the feeling associated with loneliness is always the pain, the emptiness, and the desire to be killed by companionship. Looking from the lens of Western philosophy, loneliness is often seen as a failure of social needs, a sign of being unable to connect. Similarly, in the popular view of the East, loneliness is also a negative connotation of being separated from the world. Basically, loneliness is a prison with invisible walls, where the soul is trapped in the desire to go outside. On the other hand, loneliness is an active choice, a space filled with the abundance of one's inner mind. Its nature is self-fulfillment and self-reliance. People living in loneliness do not feel empty, but find tranquility, contentment, and the joy of being alone. Western philosophy has honored this scene with great ideas, such as Schopenhauer's affirmation that there are only two choices in life, either compassion or loneliness. This is also the common feeling with nature of Thoreau in Wadden Lake. The East also has a lot of deep perspectives. Loneliness is elevated to a status of the highest self-cultivation scene. It is said that it is a holy poison, the ability to keep oneself careful, to maintain morality even when alone, no one dares to touch it. For the East, it is a superhuman state, alone with the spirit of heaven, where people no longer need the limited communication of the world, because they have become one in the endless dialogue with the universe. Thus, it can be seen clearly that loneliness is the high voice of emptiness, and loneliness is the symbol of tranquility. One level is the escape from society, one level is the promotion of one's inner kingdom. The mainstream values of society often see life in particular as a failure, a sign of non-cooperation. However, when we open the books of the East and West, we will see that they are not exceptional, but praise loneliness as a source of strength, freedom and wealth. Therefore, for us, the purpose of this sharing is to understand the magnificent and profound strength behind the loneliness they have chosen. This is not only an answer to a question, but also a reaffirmation of the value of life. The deep lake of consciousness. Why did the East become distant? The reason that makes the smart people feel distant from the East comes from an unintentional lake created by the difference in consciousness. This lake does not originate from the mind. The speed of the mind and the weight of the interpretation. The brains of those with high intelligence often have the speed to process information, the ability to perceive rules and the change of logic to reach the common people. For them, the rhythm of many daily conversations becomes slow and long. When a complex concept or a deep multilayered view is immediately formed in the head, they have to face the task of difficulty and difficulty. This process not only consumes energy, but often goes with a feeling of loss. It's like bringing a magnificent and magnificent symphony to turn it into a symphony with its simple, elegant, and unusual body. There used to be a very delicate Vivaldi on the stage of consciousness. The difference between a genius and a common person is like a ladder. When a genius stands on the peak of victory, a common person may only just start climbing. The difference between the starting point and this perspective makes the communication really become extremely difficult. The boredom with the beginning. The smart people are not not good at communication, but they have a natural immune system to incomprehensible communication. What they desire is meaningful conversations, the collision of ideas and the resonance of the soul. For them, it's not just boredom, but also a terrible waste of their vitality and energy. In a world full of noise, they persist in looking for rare signals. German physicist, Arthur Schopenhauer, has profound arguments about this. He says that a person with a rich spiritual world when alone can find joy in the thoughts of others. On the other hand, the enthusiasm in communicating with others is often at odds with a person's IQ. Because most social gatherings to entertain everyone, the weak will become dry and tasteless, forcing people to lower their spiritual standards to get along with others. The answer to why the smart people often live alone will surprise us. It comes from a pioneering theory of modern evolutionary psychology called the Happiness Theory. This theory was proposed by two psychologists Satoshi Kanazawa and Norman Lee. Their main point of view is that the human brain is mainly evolved to adapt to life in small-scale and small-scale In this environment, social interaction with allies is extremely important for survival and prosperity. As a result, social interaction has been deepened into a source of happiness. However, this theory further points out that the general purpose of evolution is to solve new problems about evolution, that is, the problems that we do not often encounter. Hidden interactions and long-term goals are a new environment for evolutionary evolution. The study has concluded that for most people, social interaction is more common and really brings satisfaction in a higher life. But for a group of people with extremely high IQ, this social interaction will weaken and even completely reverse. The study pointed out that when social interaction with friends is more common, their satisfaction in life is even lower. This reveals a deep reality that is the tendency to love the loneliness of the smart people is not a social obstacle or a personality defect, but may be a high-level to the modern world. Their brains are no longer capable of maintaining countless social relationships to invest in complex, long-term and abstract careers that have shaped the achievements of modern civilization. Whether it is scientific exploration, creative art, or the construction of huge business empires, their loneliness is actually a product of evolutionary advantage, a feature that helps them to develop strongly in the modern world The mind, a rich spiritual world. When the outside world cannot bring back the depth of harmony, the smart people turn to the inside to open up a vast, endless spiritual universe. The richness of this universe is enough for a person to enjoy it alone without feeling deprived. The soul, self-sustaining, he said, the first and most essential element of happiness lies in our personality, that is, what we are. An ordinary person with a poor mind to escape suffering and boredom, two enemies of the human race can only constantly look for stimulation and stimulation from the outside. Meanwhile, a person with a rich spiritual world has stated firmly that living in this world is either lonely or normal. This is not a statement to condemn life, but a conscious choice. The choice of loneliness is the choice of personal integrity and freedom. Rejecting to look at the corners of yourself to calm your mind to become a part of normalcy. The enlightenment of Taoism is compassion and the spirit of the earth. Oriental wisdom has brought a different expression of the fullness of this material world. The loneliness of Taoism is not a narrow-mindedness, but an infinite expansion to the outside until it merges with the whole universe. Lao Tzu in Taoism, when describing the nature of Taoism, he said, T'ich h'e liu h'e It means to be alone, to exist without change, to run through the universe without ever ending. The noble, the emotional are the same in loneliness, but reaching the freedom and peace. T'ich h'e liu h'e describes this world in a more romantic and delicate way. In his book, he describes the loneliness without being arrogant about the vastness. Their companion is not an individual, but the vastness of the earth, the spirit of the universe. Their loneliness is a great anxiety after escaping a freedom that is equal to Lao Tzu and is to create the treasure. The anxiety of creativity Loneliness is the work of genius. Some of the great creations are born from the contemplation of loneliness. Loneliness is not the emptiness, but the vastness of the earth that is the source of the wonderful flowers of the human civilization. Isaac Newton in the years 1665-1666 to avoid the great epidemic in London, the young boy Newton returned to his hometown. For more than a year, he lived alone. He welcomed the so-called wonderful year. In order to define the law of attraction, he explored the nature of friendship in the field of science. His painful childhood and lonely personality seem to have transformed into an extraordinary concentration ability to help him in a different state with the world that is full of the order of the universe. The Great Creator Tzu Ma Thien after having to suffer the same punishment, a terrible humiliation. Tzu Ma Thien has erased all the sadness and loneliness in the pain of his childhood to the writing of his book. He wrote a book to study the relationship between heaven and man and to study the changes of the past and the present to create his own study. His loneliness was forced but he has transformed the pain of his childhood into a heroic song to make a peaceful dialogue with the thousands of souls of the afterlife. He chose a secret life by the Wadden Lake for 2 years not to escape but to do a lonely experiment with a built character. He left everything unnecessary in the early life of friendship with nature to conduct deep inner experiments and finally wrote the book Wadden, Living Alone in the Woods. He found that he had never found a friend more comfortable than loneliness. His loneliness was the divine interaction with the thousands of nature. Ludwig Wittgenstein who contributed to the logic of mathematics, psychology, and linguistics is considered one of the most important philosophers of the 20th century. Because of this genius he often looked for the ultimate loneliness in a shabby wooden house in Norway on the shore of the island to deal with the most basic problems of logic and linguistics. It was his philosophy that brought this loneliness from the almost stagnation in the early works of Ludwig's philosophy to the emphasis on the social nature of linguistics from which we see a profound logic which is these great souls like the physical isolation with people of the same time to create works that can communicate the spirit of space with the whole of mankind. What they chose was not the connection but the consideration between the connection and the deep connection. Their loneliness was not against society but against of the human mind. If the loneliness is a natural state of the intelligent learning to live with loneliness and transforming it into the mind is a skill that needs to be practiced. In the Western tradition of the brain Thần Độc, tức là cẩn trọng khi ở một mình, là một cảnh giới tu thân cao nhất của người quân tử. Nó không chỉ sự cô lập trong hành vi, mà là một sự tự kỷ luật về đạo đức từ bên trong. Trong sách lễ ký Trung Dung có câu, Mặc kiến hồ ẩn, mặc hiển hồ vi, cổ quân tử thận kỷ độc giã. Có nghĩa là không gì dễ thấy hơn nơi kín đáo, không gì dễ tỏ hơn nơi nhỏ nhặt. Cho nên người quân tử cần phải cẩn trọng khi ở một mình. Ý nói rằng, càng lao ở nơi kín đáo, nhỏ nhặt, lại càng thể hiện rõ phẩm chất thật sự của một người. Do đó người quân tử khi ở một mình, không có ai giám sát, Thì lời nói, hành vi và suy nghĩ cũng phải cẩn trọng, không được cầu thả. Việc ở một mình trở thành trương thử luyện và tôi gen phẩm chất đạo đức cuối cùng. Nó yêu cầu cá nhân phải trong ngoài như một, trên sân khấu cuộc đời luôn xuất hiện với bộ mặt thật của mình. Đây không phải là một sự trốn chạy, mà là sự xem xét và tạo dựng bản thân một cách nghiêm khắc nhất. Sự sáng suốt của bậc mưu lợc, ninh tĩnh trí viễn, tầm nhìn xa trông rộng khi lặng quan sát toàn cục. Gia Cát Lợng thầy Tam Quốc trong bức thư giới tử thư viết cho con trai mình đã để lại câu danh ngôn muôn thỏa. Phi đạm bạc vô dĩ mình trí, phi ninh tĩnh vô dĩ trí viễn. Không đạm bạc thì không thể làm sáng tỏa chí hướng, không tĩnh lặng thì không thể nhìn xa trông rộng. Đối với một bậc trí giả cần vận chùa kế sách, quyết thắng ngàn dạng. Sự tĩnh lặng và cô độc không phải là thứ xa xỉ, mà là công cụ chiến lực tất yếu. Chỉ trong trạng thái tĩnh lặng người ta mới có thể lọc bỏ đi những ồn ào của ngoại cảnh và những dối gian trước mắt, không bị cái được mất nhất thời mê hoặc. Từ đó thấu xuất được xu thế phát triển lâu dài của sự vật và đưa ra những quyết sách thực sự có tầm nhìn ra. Sự cô độc vào lúc này hóa thành một sức mạnh của sự sáng suốt, giúp trí tuệ xuyên qua màn sương mổ. Con đường của Phật ra, thiền tu, cánh cửa dẫn tới bát nhã. Pháp môn tu hành của Phật giáo, đặc biệt là thiền tu, càng xem việc ở một mình là con đường tất yếu để đi đến trí tuệ, gọi là bát nhã. Bản chất của thiền tu là thông qua việc tĩnh tọa và nổi quán, làm cho những tâm niệm hỗn loạn lăng xuống được gọi là trí. Từ đó có thể quan sát được thực tướng của thân tâm một cách như thật gọi là quán. Sự thực hành trí quán này phải được tiến hành trong một môi trường xa lánh những xáo trộn bên ngoài. Trong cô độc, người tu hành tạm thời cắt đứt với sự vững bận thế giới ra quan, đi sâu vào nổi tải của bản thân, khám phá chân tướng vô thường và vô ngã, cuối cùng đạt được đại trí tuệ giải thoát khỏi phía não. Cô độc chính là cánh cửa tĩnh lặng dẫn đến sự giác ngộ cho nổi tâm. Nhàn tình của văn nhân, thu vui tào nhã khi lặng ngắm vạn vật. Trong văn hóa văn nhân truyền thống của Đông Phương, ở một mình còn là một cảnh giới thẩm mỹ, là một nghệ thuật sống. Sách Thái Căn Đàm viết, dạ thầm nhân tĩnh, độc tọa quan tâm, thủy giác vọng cùng nhi chân độc lộ. Có nghĩa là, đêm khuya người lặng, một mình ngồi quan sát nổi tâm mới thấy các hư vọng tiêu tan hết và các chân thật hiện lộ ra. Trong sự khoán chiếu khi một mình ngồi trong đêm tĩnh lặng, mọi hư vọng đều phai nhạt, bản tính chân thật được hiển bày. Sách Vy Lô dạ thoải lại cũng có câu, lạm giao bằng hữu bất như trung nhật đọc thư. Có nghĩa là, kết giao bạn bè bừa bãi không bằng cả ngày đọc sách. Điều này phản ánh một sự phán đoán về giá trị, sự giao tiếp xã hội kém chất lượng còn xa mới có ích bằng việc ở một mình để đối thoại tư tưởng với các bậc thánh hiện xưa. Cái thu vui của việc sống nhàn tản này chính là sự thưởng thức và tận hưởng sự đủ đầy của nội tâm. Từ đó có thể thấy, dù là sự tu dưỡng đạo đức của Nho Gia, sự gen luyện tâm trí của nhà mưu lược, cuộc thám hiểm tâm lý của Phật Gia, hay sự theo đuổi thẩm mỹ của văn nhân, cô đọc đều tồn tại như một kỹ thuật tinh thần chung và mạnh mẽ. Nó không phải là sự trống rỗng bị động mà là một quá trình chủ động, có kỷ luật cao và tương tác sâu sắc với bản ngã và thực tại. Và cuối cùng là sự lựa chọn trên đỉnh núi giữa cô đọc và tầm thường. Đi đến đây, có lẽ chúng ta có thể quay lại câu hỏi ban đầu. Có thật là người thông minh thường sống trong cô đọc? Câu trả lời cho câu hỏi này không phải là duy nhất, mà là một bức tranh phức hợp được dệt nên từ nhiều yếu tố đan sen. Đó là sự xa cách tất yếu đến từ khác biệt nhận thức, là một sự thích ứng cao cấp với thế giới hiện đại do tiến hóa ban tặng, là sự lựa chọn chủ động để bảo vệ vũ trụ nổi tâm phong phú, là lo luyện không thể thiếu của những sáng tạo vĩ đại, và hơn nữa là con đường tu hành cổ xưa dẫn đến trí tuệ và đức hạnh. Hãy một lần nữa quay lại với lời khẳng định đanh thép của Schopenhauer. Một người chỉ khi ở một mình mới có thể là chính mình. Ai không yêu sự cô đọc, người đó không yêu tự do. Bởi vì chỉ khi ở một mình, con người mới thực sự tự do. Sự lựa chọn hoặc cô đọc hoặc tâm thường không xuất phát từ sự kiêu ngạo của giới tinh hòa, mà là một nhận thức tỉnh táo về bản chất của cuộc sống. Lao mình vào những cuộc giao tiếp xã giao vô tận và hời hợp, cái giá phải trả chính là hy sinh sự tự do để trở thành một bản ngã chân thực và xấu xắc. Chúng ta hãy trở lại với đỉnh núi của tư tưởng. Sự tinh lặng bao quanh của bậc trí già không phải là sự yên lặng chết chóc của cõi hư vô. Đó là lời thì thầm khi tâm hồn hòa điệu cùng vũ trụ. Là sự yên tĩnh của đầm sâu xoay bóng ngàn sao. Là âm thanh của một thế giới mới đang được sinh ra trong tư tưởng. Có lẽ, câu trả lời đáng kinh ngạc nhất không phải là tại sao người thông minh thường lại sống trong cô đọc, mà là trong sự cô đọc ấy, họ đã sớm sở hữu cả vũ trụ và thế giới rồi. Chúng tôi xin kết thúc bài chia sẻ của mình tại đây. Xin chân thành cảm ơn quý vị và các bạn đã dành ra thời gian quý báu cũng như sự kiên nhận của mình để lắng nghe bài chia sẻ này. Một lần nữa, xin kính chúc quý vị và các bạn cùng gia đình luôn luôn được hạnh phúc, thành công, thịnh vượng và bình an trong cuộc sống. Xin chân trọng kính chào và hẹn gặp lại.