湘西趕屍：苗族辰州符的用處是什麼？

湘西真的有趕屍嗎? 成州夜晚的古道上 領隊的趕屍將敲著手中的鷹鑼 身後跟著幾具罩著黑布 戴著斗篷 上面貼著成州服的屍體 趕屍將們每敲一下 後面的屍體就向前一步 這一幕湘西的趕屍詭異場景 竟然是真實存在的 而這一行當的背後 卻隱藏著一部 中國人落葉歸根的血淚史 所以今天我們要講的是 粉絲投稿的《湘西趕屍》 趕屍就是將屍體從一個地方 運到另一個地方 這種現象其實在古代的 各個地區都有記載 對比其他地區的趕屍來說 湘西有這一套完整的趕屍流程 比如說是搖鈴啊 打銅鑼 貼硃砂符文 還制定了相應的三趕三不趕 而且對於成為趕屍將的條件 還特別的嚴格 但這些都還不算是有多特殊 唯獨有一點是讓湘西趕屍將 成為了最神祕最恐怖的職業 就是讓屍體附身 民國初年 沈從文在經過澄州的時候 有幸見到了趕屍 他在書中是這樣說的 當汽車靜聲時 還知道避讓在路旁 完全同活人一樣 清代的紀曉嵐在唯一的著作 《嶽威草堂筆記》裡也提到了 趕屍將們趁著夜間行動 而那些屍體則是像活人一樣的 向前走路 除此之外 在清代的《元陵憲制》裡 也記載了具體的趕屍情景 屍體在中間 一個人在前面搖鈴 另一個人則需要拿著一碗水 將碗端平 水不清屍不倒 等將屍體用到了地方 搖鈴者再念幾句咒語 這些屍體就從活人的狀態瞬間倒地 然後完成入葬儀式 那麼趕屍將是怎麼讓屍體附身 像活人一樣走動的呢? 那些硃砂符文搖鈴打鑼的目的 又是什麼呢? 在《元陵憲制》中有記載 想要成為趕屍將 條件特別苛刻 首先是膽量 通常新學徒要獨自一人 在夜晚的時候去墓地 取回師父放著的物品 在去之前 師父還會和新學徒講 他選的墓主人生前是什麼樣的 這樣就能更好的帶入恐怖感了 完成這道關纔算入了門 能夠開始學習沉舟符 趕屍最開始不用沉舟符 而是用一種叫做無禮物的法術 只不過趕屍來源的苗疆巫術 在遷移的過程中失傳了 等到後人的時候 就不得不改成沉舟符了 沉舟符最重要的便是 用硃砂書寫的曲寫符號 沉舟的硃砂是最好的 也是最為珍貴的 它有一定的催眠作用 而且能夠解毒防腐 在湘西苗疆的趕屍將 有些會稱自己為祝尤 而這個詞彙的來源則是 上古時期神祕的祝尤科 沉舟符則是祝尤科中 最為入門的巫術之一 祝尤科在皇帝時期就存在了 祝代表了咒語 尤則是生病的原因 在上古時期 祝尤代表了高級知識分子 小天文懂地理知人士 最重要的是能夠與鬼神溝通 在周被滅之後 祝尤的記載雖然一直在流傳 但是其中的關鍵巫術 沒有人能夠看得懂了 就中斷了 直到北宋西陵年間 節度使程秀奉命修理黃河的時候 意外挖到了刻有五十七道符的石碑 又經陝西張姓道士的破解 祝尤科中斷千年的巫術 重新開始了傳承 而湘西趕屍中的 屍體附身 還魂 走動 這一切的謎團 都藏在了這本《祝尤科》當中 《祝尤科》 用今天的話簡單來概括 就是一本心理學的書籍 趕屍江門之所以要使用 《祝尤科》中的巫術 也實屬是無奈之舉 因為在清初的時候 由於蜀地戰亂導致人口銳減 於是就出現了湖廣田川的移民潮 又因為各種原因 不幸死在了蜀地 那些刻死在他鄉的人 依然有著落葉歸根的思想執念 他們希望自己死後 屍體能夠回到故鄉 當時蜀地來往湖廣地區 只能靠航運 在古代如果船上載屍體 會被認為是不吉利的事 加上長江這一流域 水流湍急起落幅度極大 當時的商船都會經常發生翻船的事情 所以船運就是走不通了 於是就誕生了背屍體回鄉的職業 趕屍匠 通常趕屍匠是註尤兼任的 畢竟趕屍這門生意 並不是經常有的 一般來說都是那些 抬棺抬不起的窮苦人 才會選擇趕屍回來 所以這門生意其實是賺不到什麼錢的 當學徒學會了沉舟浮之後 就要開始跟隨師傅進行分屍 先用硃砂漿漆撬 以及耳鼻口三處堵住 寓意就是封住人的七魂三魄 然後給屍體再覆蓋上一身黑罩 頭頂戴上斗篷 上面再貼上用於震屍的沉舟浮 還有趕屍匠會使用特製的草藥 塗抹在屍體的表面 再結合硃砂 這就起到了對屍體的防腐處理 人死後的48小時 身體就會僵硬 特製的草藥剛好能夠軟化關節 這樣他們就可以擺弄屍體 為後面的運輸做準備 完成這些後 師徒幾人會用兩根竹竿 從幾具屍體的袖子裡面穿過去 再把手臂綁在上面 這就完成趕屍了 隨著走動 竹竿會上下的搖擺 從遠處觀望的話 就能夠發現 竹竿上的屍體 也在有幅度的進行搖擺 這就會讓人誤以為 屍體也在跟著行走 同時在最前面的人 手裡會打著鸚鵡或者是搖鈴 人的七魂三魄 雖然被硃砂分在了體內 但是並不穩 需要有搖鈴或者是打鸚鵡 控制魂魄不離體 不論這個作用以外 也是在提醒趕夜路的人 這裡是趕屍隊伍 請不要靠近 畢竟誰大半夜的趕路 願意碰見屍體呢 湘西趕屍的匠人 之所以會使用註油科中的巫術 其實內核原因 就是對家屬的心理安慰 還有對死者的尊重 在運屍過程中 趕屍人走夜路 除了要借用夜間低溫度 延緩屍體腐敗之外 還有一個原因就是避開生人 趕屍有三趕和三不趕 不趕是指那些病死 頭合上吊以及雷達火燒的 這是因為在古代坊間傳聞 病死的魂魄已經被勾走了 頭合和上吊的 則是魂魄已經被纏去了 遭雷劈的都是罪孽深重的人 用現代科學來解釋的話 病死的是因為 古代沒有防止瘟疫的藥物 趕屍人會和屍體待著好幾天 怕染上瘟疫了 頭合和上吊的 則是屍體變硬 即便用草藥 也沒有辦法軟化關節了 就無法將屍體綁在竹竿上進行趕屍 雷劈火燒則是屍體已經不完整了 三趕指的是 那些被迫死亡的 還有發生了意外和戰死的人 都還有一口氣思念著家鄉 這樣的人的魂魄 是可以封印在體內的 趕屍除了路上保持屍體不服之外 還要給屍體最大的尊嚴 若是白天或者人多的時候路過 一定會遭好事人的圍觀 甚至有些人還會掀開陳舟服 看看傳說中的屍變是不是真的 這就會極大的損害了死者的尊嚴 在趕屍人的路途中 夜宿的時候 會有專門為趕屍人開設的死屍客店 這種店都開在大山裏人靜喊著的地方 店老闆都是為苗族老人 蹲在窗口 大晚上遠觀的話特別詭異 客店的門一般都是用兩上大木板 常年對外開著 門板後面就是屍體倚靠停歇的地方 還有趕屍匠之間 還有獨特的信息傳遞方式 通常是由趕屍匠敲擊音鑼的節奏來實現的 比如一長一短代表是同行 一緩三急代表有問題 一急三緩代表著安全 根據1985年 陳希出土的趕屍匠賬本顯示 從統治十年到光緒三年期間 共接運屍體178具 其中83%都是客死他鄉的挑夫和遷夫 都是古代底層的百姓 所以像夜間趕屍 封印魂魄 搖鈴 屍變等等 一切關於香西趕屍的迷信 只不過都是對現實的妥協 古代底層的百姓分辨不了萬物之理 就算你跟他去講 他也很難明白 但是你要是和他說 這個符咒是用來保平安的 那麼他就懂了 正是這個原因 趕屍匠手中的巫術來源 才會是注油科 在上古時期 注油科就是心理學的代表 號稱不用藥物針灸 就能夠治好病人 其實原因就在於 很多的病因其實都是心病 如果直接跟他說 你沒病 休息一下就好了 他反而不會相信 說不定 誤以為是無藥可救了 但是隨手畫上一張符 然後去跟他講一下 在哪裡燒掉之類的 等過了幾天 他的病自己就好了 而符的作用就承載了 患者想要寄託的解藥 趕屍也正是一樣 那些為了謀生的人 嗑死在外鄉之後 他的家人日夜期盼 只想著能夠見到 親人的最後一眼 然後埋在自己的家鄉 魂歸故里 於是趕屍匠人的出現 就實現了這些家人的思念 他們遠去屬地 將委託者的親人趕回來 可在古代來說 嗑死在外的人 會被視為是野鬼 趕屍人想要將屍體帶回家鄉 除了路途的艱辛 屍體的腐敗之外 最難的因素就是人為的阻擋 畢竟誰也不希望有野鬼 從自家門前路過 於是駐遊客中的趕屍術 就此誕生了 趕屍匠人們運用巫術 來告訴世人 他們有能力阻止屍變 同時會用死屍的諧音 喜神來宣傳 假設夜晚不小心遇見了趕屍隊 那這也不是什麼恐怖的災事 而是百年難遇的喜事 趕屍匠人用這麼複雜 這麼繁瑣的方式 就是為了告訴世人一個道理 這些被人害怕的野鬼 也是別人日思夜想的親人 誰都有死的時候 所以千萬不要去避諱 關於死亡的事情 趕屍匠人一般運屍的時間 都是在4到5天 如果加上前期的準備工作 一趟流程下來 至少是需要10天左右 而且途中走的基本都是盤山路 趕屍的費用 雖然要比抬棺的低很多 但是對於當時的普通百姓來說 那也是需要幾年不吃不喝 才能積攢出來的 而促成這一切的原因 就是在於那四個字 落葉歸根 但是人為什麼會有落葉歸根呢 2023年加拿大科學家 在對心臟驟停的患者 腦電波的檢測中 意外發現在死亡前的30秒裡 出現了與記憶檢索相關的腦波震盪 這些研究表明 人在臨終前 大腦神經活動異常 會觸發記憶回放的現象 同時科學家又將這一研究 跟蹤在一批老人的身上 結果顯示 這些老人在臨終前的幾年時間裡 會間接性地出現 與記憶檢索相關的腦波震盪 再根據調查內容 這些老人指向最多的 就是對自己童年時期的記憶印象 最為深刻 兒時的家鄉就像風景畫一樣 那裡的每一寸土地 都充滿了溫暖的記憶 還有在宗族觀念中 一直都是有著一方水土養一方人 既然這方水土把我養大了 那麼我死後 也把自己還給這方水土 也算是圓滿了 陳州府趕時是有範圍的 向北指到狼州不能過洞庭湖 向東指到靖州 向西則是烏州 向南可以到雲南和貴州 對於趕時需求來說 不應該只有這個範圍 但為什麼陳州府趕時指在這裡呢 原因就是在上古巫術中有講述 趕時又稱為夷陵 夷陵的範圍必須在鬼國的境內 否則會出現不受控的殭屍 我們在前幾期古蜀國的謎團中講過 在山海經存在一個上古的謀殺案 其中二父在死後屍體埋藏的北面 就是鬼國的所在地了 在清末的時候 普遍認為趕時家們口中的鬼國 只是存在於傳說中的 或者就是山海經裡記載的遠古神話 只不過是趕時將們 為了烘托趕時的詭異氛圍 隨便引用的而已 直到1936年 在小屯村的一次發掘中 意外發現了一個甲骨坑 裏面有17000多片刻有文字的甲骨 接著在這些甲骨文中呢 發現了一個千年的謎團 甲骨文裏記載 商王武定命富豪討伐鬼國 再根據春秋衛國兵器上的梁伯歌 上面的鬼方蠻三個字 這說明無論是山海經中記載的 還是趕時將們口中的鬼國 是真實存在的 有人推測大概是在今天的湖南西北 以豐都為中心區域四周活動的 那麼記載的鬼國到底是什麼意思呢 在商朝那會兒 鬼字肯定不是今天的鬼的意思 從甲骨文中看 是一個田下面有一個人 然後有學者就解讀 意思是在田裏埋的人就是死人 但是在商朝時期 也不可能有哪個國家稱呼為死人國吧 而且古代會有專門的墓地 田地開墾比較費力 一般人都不會選擇埋藏在田地裏的 而且在甲骨文中 這樣的字很多 比如槍子 不能理解人在羊的下面吧 所以還有一種新的解讀 有人認為這是一個人戴著面具 而我們從一開始都沒有提到過的一點 就是趕時將人在作法的時候會戴著面具 那麼他們之間會不會有什麼聯系呢 鬼國在被滅掉之後 關於他們的記錄就完全消失了 鬼國的人去了哪裏也都沒有記載 從後世唯一能夠瞭解到的就是 道教最原始的時候 又稱為五斗米道 也被稱之為鬼教 這個鬼教就是鬼國的宗教 鬼教和鬼神關系不大 鬼教信奉的是天地之間萬物輪迴的自然 他們認為萬物在生命消失的那一刻 是靈魂離開肉體的時候 而靈魂需要寄託 要回到誕生的地方 也許鬼教中有著能夠讓靈魂重歸故裏的辦法 於是在《上古的巫術·祝由科》中留下了記載 又剛好對應著輪迴 在《祝由科》裏的巫術失傳後 由北宋時期的道士破解 重新回到了民間 被苗疆的巫師所用 再一次讓靈魂重歸故裏了