「病業關來了，甚麼心態去對待？」

病業來了,什麼心態去對待,治病非常重要的因素,生病重要的是觀念治療,心理治療,如果我們的觀念正確,心理健康,就是治療疾病的非常重要的因素,我們的觀念正確,如果疾病來了,既來之則安之,來了就來了,心態上不要在乎它,那麼我們的病就可能會好了一半, 否則,如果疾病來了,我們嚇壞了,那麼我們的病可能會加重一倍,這個比例是大家要分析和注意的現象,很多時候,我們很多人就沒有注意到這一點,結果則是,很多人得了疾病,不是病死的,往往是嚇死的, 我們現實中的很多病人,比如得了癌症等疾病,常常不是病死的,更多的人則是嚇死的,這是應當引起我們足夠注意的事情,修佛之人往往本身沒有注目,卻是別人把他忽悠注目了,難道不是嗎?這也是我們必須要警惕的現實,講疾病,必須要講身體的疾病,同時也必須要講心理的疾病, 疾病不就是魔嗎?不就是我們的困擾和障礙嗎?的確是這樣的,所以我們要面對,要接受,要解決,也要放下,說到疾病,病與苦總是分不開的,病和苦總是像孿生姊妹一般,有的人我們問他,你生病怕不怕?回答是不怕,死怕不怕,回答是死也不怕, 其實我們一旦明白道理,死有什麼可怕的呢?其實死就如同搬家換衣服一樣,也如同我們看完了這個電視頻道的節目,又轉換到下一個電視頻道一樣,死是多麼簡單呢?我們爲什麼要拒絕換頻道,換衣服,搬家呢?不應該拒絕,如果我們搬入一個更好的家,又有什麼不好呢? 如果我們換一件更好的衣服,又有什麼不歡喜呢?如果我們換一個更好的頻道來欣賞,有什麼不快樂呢?現在的人們怕死,普遍是這樣,這恰恰不正常,尤其對於修煉人來講,更不應該怕死,所以怕死的佛教徒一定不是真正的幸福,反而是一種恥辱。 當然,我們也不能因爲自己不怕死,就傻乎乎的浪費自己的生命,我覺得這也是不應該的事情。佛家中講忠道,我們既不怕死,還要愛護這個身體,這個愛護不是極端,是正常維護它,維護它的目的是來學佛,最終至少應該是換一個更好的頻道,或者是從這個輪迴的圈子裏走下去。 這應該是修煉人採取的最理性的方法,但是回過頭來觀察我們的修佛之人,很多人不是這樣的,那麼會是怎麼樣的呢?有病亂投醫,反正只要他一有病了,就手忙腳亂,什麼鬼了,神了,附體了,欠債了,有形的,無形的,什麼亂七八糟的東西,就都來了。 全然忘記了自己信仰的對象,管他是什麼呢?只要能夠讓他的病好,就行了。我想說,那恐怕他的後遺症非常之大,他死後不但不會搬一個好家,也不會換一件好衣服,更不會有一個什麼好的頻道,因爲急功近利,所以我們一定要注意,死如同星辰代謝。 星辰代謝,死就是生,我們怕什麼?不要怕,如果死就是生,那麼我們還有理由怕嗎?沒有理由,死如同油浸燈幹,油浸了,燈幹了,自然而然的結束了,這是正常的規律法則,死也如同睡覺,原來沒有睡,現在睡着了。 這有什麼不好呢?沒有關係,死也不是什麼可怕的事情,修煉人相信生命是不死的,相信生命是輪迴的不同狀態的延續,就像春夏秋冬四季輪換,生了要死,死了要生,所以死並沒有什麼可怕的。 對此,我們不但不應該怕死,而是應該怕生纔對,只有不生才能不死,如果不怕死,那麼我們就會特別堅強,我們的身體也會特別有免疫力和抵抗力,這一點我們一定要知道,否則我們怕死,整天覺得這裏也疼,那裏也疼。 我要說的是,人到了一定年齡,身體的零件在弱化,老化,身體疼痛,眼睛不好使,看不清東西,或者腿腳不利索,這些都是非常正常的生理現象,如果一個人的視力80歲了還是1.5,那麼這個人是不正常的,如果一個人90歲了還能去跑白米比賽,那麼這個人也是不正常的。 我們要遵循生命規律,不能違背規律,佛家就是因爲知道這個規律,所以接受這個規律,我們誰又能迴避呢?如果不接受它,就不正常,所以讓我們每一個修煉人都勇敢面對,生死都是遊戲,沒有什麼可怕。