冷門歷史 歷史上達到神之境界的書法家有哪些？| 曉涵哥

大家好我是曉涵哥 今天我們來聊 神級書法 在人類文明的進程上 文字的出現讓人類的交流 和溝通上升到了一個新的高度 同時中國文字在書寫的形與意上 得到了新的昇華 誕生了博大精深的中國書法 書法起源於商代後期的甲骨文 這時期的文字已經出現了 線條美、對稱美 是中國書法的萌芽 這時期的文字多是金文 即刻在青銅器上的銘文 春秋戰國時期 社會動盪 文字各不相同 有繁有簡 各諸侯國也朝著 各自的審美趨向發展 形成了書法百家爭鳴的局面 這個時候也是毛筆 開始在書法上運用的時期 秦統一天下取消了六國文字 把小傳作為官方文字 但是小傳是在甲骨文的 基礎上發展而來 字形偏長 於是秦始皇又採納了 陳淼整理的隸書 隸書是在小傳的基礎上發展而來 橫畫長而豎畫短 改原則為方則 提升了書寫效率 小傳奠定了漢字的基礎 而隸書則是古文字 和現代文字的分水嶺 到了東漢末年 隸書也在創新 逐步產生了楷書 楷就是楷模的意思 故名楷書 一直通行至現代 後來人們總是希望 字能夠寫得又快又好 尤其是在事務繁忙之時 於是草書便誕生了 到了唐代 封建社會達到權盛時期 文化開放 文人灑脫 這個時候草書達到巔峯 到了宋代 行書達到了新的高峯 行書就是介於楷書 和草書之間的一種字體 是為了彌補楷書書寫太慢 和草書難以辨認而產生的 意為文字 猶如在紙上勤雲流水一般 行書也分為行楷和行草 而篆、立、楷、草、行 也被稱為中國的五大書體 中國歷史上的書法家不計其數 超一流的書法家 都可以如數家珍 但是達到神之境界的 就不超過十位了 王羲之是中國書法歷史上的 一個神話 被稱為書聖 書話說文無第一 書法這門藝術 和別的藝術一樣 無法用統一的標準衡量高下的 但唯獨王羲之的書法 可以被稱為天下第一 王羲之的書法沒有任何一種 極為突出的風格 不偏不窄 不剛不柔 但又似乎寬窄相異 剛柔並濟 所有的特點都恰到好處 達到了一種極度的平衡 就像籃球界的喬丹 在進攻、防守、身體素質 領導力和影響力等各方面 都達到了平衡 王羲之的巔峯之作 是被稱為 天下第一行書的《蘭亭序》 東晉永和九年 王羲之和一眾好友 在少興的一處叫做 蘭亭的園林飲酒赴詩 王羲之藉著酒敬 記性輝煌為詩集作序 文字記述了當時文人雅集的情景 王羲之因為當時醉酒 達到了一種境界 天時地利一氣呵成 據說第二天酒醒後 竟然被自己的作品驚艷到了 因為是醉酒狀態所作 有很多塗改 當時只是想先寫一個草稿 但後來再想寫一個正本 卻怎麼寫也不如草稿 於是王羲之把重寫的正本 送去給詩集刊定 而將草稿保存了下來 留給了後代 這就是被後來歷代帝王 追捧的《蘭亭序》 到如今《蘭亭序》 真跡早已不知去向 傳世版本都是尼摩 那《蘭亭序》的真跡 到底在哪兒呢? 傳說唐太宗李世民 對王羲之的迷戀 到了走火入魔的地步 他收集了幾乎 所有王羲之的真跡 上千幅之多 但是唯獨沒找到《蘭亭序》 其實這幅真跡 到了王羲之第七世子孫手中 可是第七世子孫 是個和尚沒有後代 所以將真跡 傳給了其弟子辯才 李世民知道後 多次找辯才索要 或以重金購買 但辯才依然一口咬定 自己沒有見過《蘭亭序》 李世民為此發愁 夜不能寐 明明近在眼前 卻怎麼也拿不到 於是 宰相魏徵推薦監察御史 蕭懿前去智取 蕭懿自己也是書法愛好者 於是想盡一切辦法 接近了辯才 並和他成為了好朋友 平時就互相切磋書法技藝 蕭懿還拿出了 李世民給的一些 王羲之的真跡 以此炫耀 辯才覺得不過耳耳 就拿出了自己的 看家藏品《蘭亭序》 於是蕭懿抓住機會 拿走了《蘭亭序》 並告知辯才 自己是監察御史 一年以後 辯才鬱鬱而終 而唐太宗卻歡喜至極 唐太宗晚年告訴兒子李治 一定要把《蘭亭序》 和自己一起入葬 最後李世民下葬的時候 帶走了畢生所藏的 所有王羲之的作品 一起埋入了昭陵 還有一種說法是 後人傳言 李治也非常喜歡《蘭亭序》 於是把《蘭亭序》 帶進了自己的陵墓 也就是他和武則天的 合葬之墓-乾陵 這也是唐代唯一 沒有被盜取過的皇陵 那麼《蘭亭序》的真跡 極有可能在裡面 都說子承父業 但是很多名人的後代 並沒有他們的父輩成就高 甚至很多都是碌碌無為的 但是有一個人 不僅完美地繼承了 父親的書法造詣 還開創了自己的時代 這個人就是王羲之的兒子 王獻之 是王羲之的第七子 少婦盛名 放蕩不羈 整日在家嫌婦 可以說是標準的富二代 但王獻之的才華氣度 還超過常人 王獻之有一次 和幾個哥哥一起去拜見 當時東晉的政治家謝安 王獻之言談甚少 但是謝安一眼就看出 王獻之並非常人 就讓他做自己的長使 最後被當時的 但當時王獻之已經結婚 為了拒絕這門婚事 王獻之自殘了雙腳 只能除拐 結果公主鐵了心 非王獻之不嫁 王獻之最後無奈 只能和原配離婚 當了駙馬 王獻之的原配叫吃稻茂 兩人從小就是青梅竹馬 情投意合 王獻之又是標準的土豪 所以兩人結婚以後 就一起寫寫字 賞賞月 喝喝小酒 日子可以說是過得無憂無慮 只可惜他在全世面前不得不從 王獻之後來給吃稻茂寫了幾封情信 其中有思念帖 裡麪包含了對前妻的惋惜和思念 寫的是思念無往不至 復之動靜 這封情信 不論是內容還是文字 都寫得發自肺腑 尤其是動靜二字堪稱一絕 王獻之最具代表性的作品是 《中秋帖》 其中書法綜藝豪放 行氣貫通 是王獻之創造的新體驗 也是乾隆皇帝最喜歡的 三部書法作品之一 另外三部是王羲之的《快雪詩情帖》 和王獻之的《侄子王巡的博遠帖》 這三部作品都被乾隆放進了 他的書房三西堂 王獻之能在傳承的基礎上突破創新 從而打造出了 真正屬於自己的一片天地 王獻之的書法造詣 並不亞於父親王羲之 後來以其父王羲之 並稱為二王 二王按照現代的通俗理解 就是王詐 可想王獻之的書法功底之深厚 顏真卿是唐代的政治家和書法家 曾帶兵二十萬人平定安史之亂 但由於政治鬥爭 最後被逼去叛軍軍營 傳達聖旨 儘管知道凶多吉少 他還是去了 最後被叛軍所殺 所以顏真卿的字 剛勁有力 內含筋骨 和他的名字一樣 有風骨有氣節 顏真卿的書法 和其他大多數書法家的方筆不同 他的書法中有很多圓筆 也就是圓潤之筆 字成一格 稱為顏體 顏真卿的代表作有顏勤禮碑 顏勤禮是顏真卿的曾祖父 顏真卿立此碑時已經71歲 此碑是顏真卿晚年的精品 文字端莊大氣 用筆肥厚 內含筋骨 這種風格也體現了 大唐繁盛的風度 也和顏真卿高尚的人格契合 是書法美和人格美 結合的完美典例 除了楷書 顏真卿的行書也是一絕 其中《留忠史帖》 是對兩件軍事捷報 感到高興所寫 字體奔放 用筆蒼勁 其中這個爾字形體優美 佔滿了整列 表達了顏真卿當時的喜悅 興奮之情 還有結尾的須字 表達了驚嘆感慨的意味 我們能從這些字中 感受到顏真卿當時的心境 這纔是月月紙上的最高境界 顏真卿自幼模仿王羲之的行書 經過長期的積澱和領悟 顏真卿也做到了 將書法和情感的表達合二為一 他的《記直文稿》 這幅作品就是因為 顏真卿的侄子顏繼明被叛軍捕獲 一家三十口全部被殺 當時只找到了侄子的頭顱 顏真卿面對的侄子的頭顱所寫 全文塗抹的地方很多 顏真卿在悲憤欲絕的情況下 寫下了這幅字 寫到後面的時候 字型已經失去控制 因為寫字的人已經情緒崩潰了 正是這樣塗塗改改 看起來如此凌亂的作品 和王羲之的《蘭亭序》一樣 是情之所至無法複製的 被稱為天下第二行書 蘇氏北宋書畫家 號東坡居氏 所以也叫蘇東坡 蘇先在詩、詞、散文、書、畫等方面 都有很高成就 蘇氏的代表作《寒石帖》 也叫做《黃州寒石帖》 因宋朝最大的文字獄 蘇氏被貶到 黃州第三年寒石節所寫 黃州是現今湖北黃岡 而寒石節是一種 只吃冷食的節日 蘇氏來到這裡感到官場失儀 惆悵孤獨 發出人生之感嘆 寫下了《寒石帖》 該帖被評為心境如字的書法 就是通過字就能感受到 作者的心境 幽默豐裕 筆力渾厚 韻筆虛緩 極其舒展 每一個字都值得細細品味 《寒石帖》因此也被稱為 天下第三行書 蘇氏和其他書法家不同的是 他的文學造詣也極高 是少有的書法和修養兼備的書法家 所以被稱為北宋大文豪 實至名歸 蘇氏不僅文學水平高 對醫藥 烹飪 水利等技藝都有所貢獻 大家都知道一道名菜 東坡肉 就是蘇氏發明的 香糯可口 肥而不膩 因為蘇氏被貶到黃州後 不習慣當地的冷食 於是為了改善伙食 試製出了這道菜 結果在當地傳開 流行了全國 這道菜也如蘇氏的書法一樣肥美 蘇氏的一生坎坷多災 幾經起伏 但是不論環境多麼困苦 仍保持對美食和生活的熱愛 面對風雨泰然處之 這纔是處世之道 黃庭堅 北宋文學家 書法家 擅長行草楷書也 自稱一家 黃庭堅在學習前人書法時 受到最大影響的就是蘇氏 蘇氏不僅是他文學上的 老師和提攜者 而且也是其書法的榜樣 因為是蘇氏的學生 黃庭堅也是在文學和書法上 雙開花 蘇氏的子弟眾多 但最出色的學生無疑是黃庭堅 因為他的書法讀述一致 很容易給人留下深刻的印象 黃庭堅的代表作就是 《寒石帖拔》 提拔就是一種寫在 字畫兩邊留白處的文字 多是用於書畫的品評考證 分為作者自己的提拔 同時代人的提拔 和後人的提拔 提拔也是鑒定書畫真假的 一種重要的依據 比如乾隆皇帝就特別喜歡提拔 每當遇到心儀的書畫 都會大肆提拔一番 有時候乾隆對一幅書畫作品 愛不釋手 經常拿出來反復觀摩 每欣賞一次 就要寫觀後感 長篇大論 然後再蓋上自己的各式印章 以顯莊重 比如王羲之的《快雪石情帖》 是乾隆最愛的三件墨寶之一 甚至可以說是 乾隆最摯愛的一件寶物 其在上面的提拔多達50多處 左邊這一半全是提拔 上面和反面都有提拔 蓋了無數個印章 由於太喜歡了 乾隆在中間寫了一個 大大的神字 可想而知乾隆是多麼的得意 如果你覺得這樣就夠誇張了 那你反過來折頁 還有乾隆提筆的幾個大字 神乎既已 翻譯成現在的話就是 真的是神啊 皇庭間的這個寒石帖拔 就是在蘇軾的《天下第三行書》 《寒石帖》上做的提拔 本來蘇軾就為這個作品 留下了大量的空白 就是為了給別人留下提拔 雖然這個提拔的內容是說 蘇軾的詩歌勝過李白 書法可以和顏真卿匹敵 有拍馬屁的嫌疑 但皇庭間的字還是極好的 最後皇庭間還寫道 如果老師看到這個提拔 一定會發笑吧 皇庭間的另一代表作是 《松風葛詩帖》 是他自己的七言詩行書 是皇庭間晚年的作品 這件作品書法提頓起伏 一波三折 像是船伕搖槳用力的樣子 雖然是行書 但不論收筆轉筆 都是楷書的筆法 婀娜穩厚 意韻十足 即使是對書法完全無感的人 看到這樣的字也會覺得漂亮 頓身感慨 皇庭間的字體崇長 整體結構左偏 給人一種動態之美 蘇氏和皇庭間同為師徒 一起研習顏徵卿的書法 相互敬重又互相調侃 蘇氏曾經說 皇庭間的字如樹梢掛蛇 就是字太瘦弱 而皇庭間反駁道 說蘇氏的字一生似石鴨蛤蟆 就是老師你的字有時候太肥扁了 就像被石頭壓住的癩蛤蟆 於是兩人大笑 不過這也可以看出 皇庭間雖然師崇蘇氏 但是卻開創了自己的風格 因為書法就是 書不入骨則也 書不入心則將 就是如果不學前人 不成體統 太過學習不創新 則會死板 蘇氏和皇庭間亦師亦友 最後並稱蘇皇 可想皇庭間的成就 也不亞於老師 淮素十歲的時候 突然想出家 父母無法阻止 皈依佛門後 開始迷戀書法 但早年的淮素 書不入骨 寫字都是由著自己的性子來 至於寫成什麼樣 靠的是天分 在他二十歲的時候 慕名前往李白處求師 兩人性情相近 李白還贈詩給他 淮素書法精進飛升的時候 是因為他遇到了當時 最有名的草書大家 張旭的弟子烏同 便拜烏同為師 於是烏同把 張旭神鬼莫測的草書 要點都一一傳授給淮素 後來淮素又拜會了顏徵卿 顏徵卿把十二筆意 傳授給了淮素 淮素這個時候纔算是 真正體會到了古人草書的奧妙 淮素的草書如暴風驟雨 千變萬化 代表作便是記錄自己一生的 自序帖 此帖乍一看好像很凌亂 許多字難以辨認 但是隻要仔細欣賞任何一個字 都是極大的享受 你看這個國字氣勢如山 聲勢滿堂 你看這個佛字心在彼端 意在彼先 你看這個代字大氣蓬勃 奔放猶如郡馬 你看這一大堆 不知道寫的是什麼的字 也能感到賞心悅目 無比舒暢 真乃神之境界