Một niệm Vị tha🌺Tôi chính là do Chân-Thiện-Nhẫn cấu thành🍀✨🌸

Một Niệm Vị Tha tác giả Thiên Vũ Đệ Tử Đại Pháp tại Trung Quốc Đại Lục bài viết đăng trên tránh kiến. Một Niệm Vị Tha là thể hiện của cảnh giới tu luyện vào lúc bạn xuất một Niệm Đầu Tiên suy xét cho người khác. Cùng lúc Niệm Đầu Vị Tha của bạn vừa xuất ra thì bạn đã bóc ra được một lớp vỏ của vũ trụ cũ rồi. Đồng thời bạn cũng đã tiến một bước tới vũ trụ mới. Chúng ta ở trong luân hồi xoay vần nơi trần thế. Lại ở trong không gian mê này mà nhìn không thấy chân tướng, kỳ thực tất cả những gì trong tam giới này đều là hư huyễn, không chân thật. Trong kinh văn chân tu, sư phụ giảng, chư vị từ thế giới thánh khiết và tốt đẹp không gì sánh nổi rơi rớt tới đây. Là vì chư vị tại tầng thứ đó mà có tâm chấp trước, khi rơi rớt xuống thế giới bên dưới và. Nếu so sánh là dơ bẩn nhất này, chư vị không nhanh chóng tu trở về, lại còn bám cứng những thứ dơ bẩn trong thế giới dơ bẩn ấy mà không buông bỏ. Tậm chí thiệt hại một chút đã thống khổ không chịu nổi. Pháp sư phụ giảng khiến tôi thể ngộ được rằng, chúng ta từ những thiên thể vũ trụ thánh khiết tới địa cầu, nơi trung tâm nhất của vũ trụ, ở trong không gian mê này nhất tư nhất niệm của con người, đều thể hiện ra trạng thái của họ tốt hay xấu. Sư phụ đang chính lại tất cả những thứ bất chính trong toàn vũ trụ, quỳ luật thành, trụ hoại. Diệt của vũ trụ cũ là có khiếm khuyết, là không hoàn thiện. Do vậy mới xuất hiện nhân tố biến dị của vũ trụ cũ. Sư phụ đã nhìn thấy căn nguyên sự biến dị của vũ trụ cũ. Vì để vũ trụ tương lai viên dung bất phá, sư phụ đã tái tạo ra vũ trụ mới. Pháp Luân Đại Pháp mà sư phụ truyền chính là tiêu chuẩn của vũ trụ mới. Vạn sự vạn vật trong vũ trụ đều ở trong đó, đều phải đồng hóa với Đại Pháp thì mới có thể tiến nhập vào vũ trụ mới. Nhân tố căn bản của vũ trụ cũ và vũ trụ mới là đối lập với nhau. Đặc tính của vũ trụ cũ là vị tư vị ngã. Còn vũ trụ mới mà sư phụ tạo ra là vô tư vô ngã, hoàn toàn là vị tha, có lúc học Pháp. Bản thân tôi về phương diện này cũng chưa có thể ngộ rõ ràng. Chỉ minh bạch trên bề mặt còn nội hàm chân chính vẫn không hiểu rõ. Vì sao lại là vị tha? Chúng ta chỉ chiểu theo yêu cầu của sư phụ mà làm là được rồi. Sao có thể tu thành vô tư vô ngã? Đây về vấn đề này, bản thân tôi đã loay hoay rất lâu, dường như mãi không thoát khỏi lớp võ đó. Thuận theo việc tôi không ngừng học Pháp và xem các bài giao lưu chia sẻ của các đồng tu. Thể ngộ của tôi dường như khởi sắc hơn một chút. Một hôm trong lúc phát chính niệm, trong đầu tôi có một chút thể ngộ về vị tha. Vị tha và vị tư là khác biệt cân bản của vũ trụ cũ và vũ trụ mới. Sư phụ chính Pháp chính là quy chính lại tất cả những thứ biến dị của vũ trụ cũ. Đệ tử Đại Pháp tu luyện trong Đại Pháp cũng là đang không ngừng loại bỏ các nhân tố biến dị của vũ trụ cũ, dần dần đồng hóa theo tiêu chuẩn của vũ trụ mới. Trong quá trình này, chính là không ngừng thành tựu con điện tu luyện của bản thân. Trong giảm Pháp ở Pháp hội quốc tế miền Tây Mỹ Quốc năm 2013, sư phụ giảng, có người nói thân. Thể người là tiểu vũ trụ. Mọi người nghĩ xem, trong đại não người có bao nhiêu tế bào? Tế bào là do bao nhiêu phân tử cấu thành? Các phân tử trong đại não kia là do bao nhiêu lạp tử vi quan hơn cấu thành? Mỗi lạp tử vi quan tại vị trí trong không gian, thì cũng như một thiên thể mà mắt người nhìn thấy. Mọi người đều đang nhìn ra ngoài. Đại vũ trụ này, trên mỗi tinh cầu đều có sinh mệnh. Chúng chẳng qua không tại không gian bề mặt này. Chứ vì nhìn không thấy chúng, Pháp của sư phụ đã giúp tôi hiểu rõ rằng đôi khi nguồn gốc tư tưởng ban đầu không phải là tự kỷ chân chính. Ví như nói thân thể con người là một tiểu vũ trụ, vậy thì trường không gian của chúng ta có bao nhiêu thể hệ vũ trụ đây? Vô lượng vô tế. Vậy vô lượng vô tế thiên thể vũ trụ lại có bao nhiêu tổ chức tế bào? Thực sự không thể đếm rõ được. Vậy thân thể con người phức tạp như vậy. Kết cấu tổ chức lại ngang dọc đan sen giao nhau. Nguồn gốc tư tưởng bề mặt của thân thể con người chúng ta liệu có phức tạp hơn không? Có lúc một niệm đầu lướt qua trong đầu não chúng ta. Có lúc không biết vì sao tư tưởng chui vào trong hẻm nhỏ. Xoay chuyển thế nào cũng không thoát ra được. Cũng có lúc trí tưởng tượng được kích hoạt một cách vô tình. Cứ theo cái suy nghĩ không đâu vào đâu này. Thì giống như cánh diểu đứt dây trôi theo gió trong trường không gian của chính mình. Hiện tại, xem ra những cái gọi là cách nghĩ của bản thân này đều là sản phẩm của quan niệm biến dị ở không gian khác nhau. Chỉ là thuận theo tầng thứ và trạng thái tu luyện của chúng ta mà triển hiện ra. Không ngại thì chúng ta thử nhớ lại niệm đầu mà chúng ta đã từng nghĩ. Sẽ phát hiện rằng những niệm đầu này đều có một tuyến chính. Tuyến chính này giống như một cái cây. Thân cây chính là tuyến chính của niệm đầu đó. Cành cây là mọc ra từ tuyến chính. Chính là giống như trường không gian của các tầng thứ khác nhau. Mà lá cây là sinh ra trên cành cây. Sự tồn tại của nó vừa đúng như trong trường không gian của tầng thứ khác nhau. Sản sinh ra các trùng loại nhân tố biến dị. Như vậy, có thể thấy rõ Nguyên lai một số niệm đầu của chúng ta xoay quanh tư mà chuyển động. Đây chính là đặc tính vị tư vị ngã của vũ trụ cũ. Bởi vì có tư, nên dần dần trong quần thể này sẽ sản sinh ra tâm bất hảo hơn. Bởi vì có tư, làm cơ điểm thì nhất định phải đối mặt với giải thể đào thải. Bởi vì quy luật của vũ trụ cũ là thành, trụ, hoại diệt. Thể hiện trong tu luyện chính là tu luyện gặp phải mâu thuẫn hoặc là bị hãm trong ma nạn không thoát ra được. Lúc này chính là kiểm nghiệm xem bạn có thực sự tín Pháp hay không. Xem niệm đầu xuất ra của bạn là vị ngã hay là vị tư. Thể ngộ của tôi là đó chính là xem bạn lựa chọn như thế nào làm thế nào dùng Pháp để đo lường. Dùng Pháp để quy chính vô ngã là thể hiện hòa tan trong Pháp bởi vì khi bạn không xem trọng được mất của bản thân khi bạn không xem trọng cảm thụ của bản thân thì bạn là đang ở trong Pháp bạn đang đứng trên cơ điểm của Pháp rồi bạn là phù hợp với tiêu chuẩn vô tư vô ngã của vũ trụ mới vậy thì thế nào mới có thể đạt tới vô tư vô ngã đây thể ngộ của tôi là trước tiên phải phân biệt rõ vô tư vô ngã và vị tư vị ngã nhưng làm thế nào để phân biệt cho rõ đây đầu tiên là học Pháp để bản thân thật sự hòa tan trong Pháp khi bạn thực sự ở trong Pháp bạn sẽ nhìn rõ vật chất vị tư nhỏ bé và hạn chế như thế nào cơ điểm là được thiết lập trên nền tảng của tư bởi vì bạn đã đặt mình vào trong cái khung vị tư do đó sẽ dẫn đến bạn bị hãm trong cái khuôn khổ do vị tư cấu thành này con đường càng đi càng hẹn dường như chỉ huệ và năng lực của bạn đều bị chế ước không phát huy được bởi vì cơ điểm đã sai rồi giống như là xây một tòa nhà nếu như nền móng của ngôi nhà này xây không tốt thì ngôi nhà này chắc chắn không xây lên nổi bởi vì nền móng của nó không có khả năng chịu được tải trọng của ngôi nhà bởi vậy cái tư này là nhân tố cần phải được tịnh hóa trong vũ trụ nếu như niệm đầu của bạn là vị tha vậy thì tư tưởng này là phù hợp với tiêu chuẩn của vũ trụ là thích ứng với đặc tính của vũ trụ chúng ta biết rằng Phật Pháp vô biên giảng Pháp tại Pháp hội San Francisco 2005 nếu như tư tưởng của chúng ta là thích ứng với tiêu chuẩn của vũ trụ thế thì chúng ta chính là ở trong Pháp rồi sinh mệnh ở trong Pháp sẽ được Pháp gia trì cũng đồng thời có được đầy đủ quy lực của Pháp cũng như trí huệ và năng lực mà Pháp ban cho vị tha là bản tính tiên thiên của chúng ta khi niệm đầu tư tưởng của bạn là vị tha thì lúc đó mặt tu tốt của bạn sẽ không bị mề sẽ câu thông với đặc tính của vũ trụ còn vị tư là đi ngược với đặc tính của vũ trụ khi thiện niệm vị tha của bạn hiện lộ ra thì cái lý tương sinh tương khắc của vũ trụ cũng sẽ nhảy ra ngăn cản thể hiện ra bề mặt là trong sự việc nào đó bạn cứ luôn giảng buộc trong vị tư và vị ngã ở không gian khác chính là một trận đại chiến chính ta lúc đó xem bạn lựa chọn đồng hóa với Pháp hay là duy hậu tư sư phụ giảng các đệ tử đại Pháp hết thực hiện công việc nào đó đều phải coi Pháp làm trọng khi giàn xếp bất kể việc gì thì chư vị trước tiên phải nghĩ đến Pháp mọi người còn nhớ tôi thường nói câu này với chư vị rằng đệ tử đại Pháp làm gì cũng trước hết phải nghĩ đến người khác mỗi khi phát sinh một sự việc nào đó khi xuất hiện một tình huống nào đó cũng không e rẻ việc nhỏ nhặt thì niệm thứ nhất của tôi là nghĩ về người khác trước bởi vì đã thành quen như thế rồi tôi bao giờ cũng nghĩ đến người khác trước giảng Pháp tại Pháp hội Boston năm 2002 Pháp của sư phụ đã thức tỉnh tôi giúp ngộ tính của tôi đề cao lên một chút thân thể con người là một tiểu vũ trụ quy luật vận hành của vũ trụ là chiều theo đặc tính căn bản chân thiện, nhẫn, mà vận động vũ trụ mới mà sư phụ tạo ra là vô tư vô ngã vì vậy cái thân thể con người chúng ta cái tiểu vũ trụ này sẽ phải không ngừng đồng hóa trong Pháp tiến nhập vào vũ trụ mới do đó từng ý từng niệm của chủ thể của chúng ta ở thế gian cũng phải phù hợp với tiêu chuẩn của vũ trụ mới đó chính là vị tha vị tha cũng là thể hiện của tâm từ bi chúng ta đều biết cha mẹ đều yêu thương bảo hộ con cái thông thường trước một sự việc thì niệm đầu tiên là nghĩ cho con cái chỉ cần tốt cho con cái cha mẹ sẽ cố gắng hết sức làm vậy thì tiểu vũ trụ trong thân thể con người chúng ta chứa đựng bao nhiêu người thân của chúng ta chúng ta đang ở trong mê có Pháp bảo phá mê là đại Pháp trong Pháp chúng ta có thể lĩnh ngộ được chúng ta đang trợ sư chính Pháp trợ sư cứu người trong đó cũng bao gồm muôn vàn chúng sinh trong thế giới bản thân chúng ta giống như trong đại dương mênh mông đại Pháp của sư phụ chính vô số các đệ tử đại Pháp giống như những con thuyền dương bùm bơi trên đại dương nhiều vô số kể những con thuyền lướt đi trên biển nhìn không thấy bờ theo sự dẫn dắt của ngọn hải đăng của sư phụ để đường trở về nhà nếu như bạn lệch khỏi tuyến đường mà sư phụ dẫn dắt thì bạn sẽ bị lạc đường không thể trở về nhà được nữa bởi vì cái tư đã ngăn cản bạn đồng hóa với đại Pháp bởi vì cái tư dẫn tới chúng sinh trong thiên thể của bạn phải đối mặt với sự đảo thải bởi vì cái tư nên bạn không về được ngôi nhà tiên thiên của mình bởi vì cái tư mà bạn đã cô phụ sự kỳ vọng của chúng sinh một chút thể ngộ thiền cận mong các đồng tu từ bi chỉ ra những điều chưa ở trong Pháp bài viết đăng trên tránh kiến tôi chính là Do Trân thiện nhẫn cấu thành tác giả Nhiều Lộ bài viết đăng trên tránh kiến có đồng tu nói rằng camera giám sát không thể ghi hình đệ tử đại Pháp một lần gần đây trong lúc điều chỉnh camera giám sát tôi vô tình nhìn thấy mình trong camera là một bóng ảnh mở áo có khi là một nửa cái bóng có khi là toàn bộ cái bóng thân thể là trong suốt xuyên qua cơ thể tôi có thể nhìn thấy đồ vật phía sau tôi vác hàng trên lưng hàng hóa vẫn được hiện hiện như bình thường nhưng lại chỉ thấy hàng hóa và một cái bóng ảnh đang di chuyển trong khi những người đứng xung quanh tôi vẫn hiện hình ảnh bình thường tôi nhớ lại mình có trạng thái như vậy trong một hai năm gần đây cảm thấy rằng điều đó là tốt nên tôi viết nó ra đó chính là cái tôi được cấu thành từ chân, thiện nhẫn đặc tính của tôi là vị tha bản thân tôi chính là do chân, thiện, nhẫn tạo nên toàn bộ nội dung về khái niệm tôi này chính là chân, thiện, nhẫn mà nhất tư nhất niệm nhất ngôn nhất hành mọi tư tưởng, suy nghĩ, lời nói và hành động đều cần phải hướng đến gần chân, thiện nhẫn hơn do đó giữ được vị tha căn bản này chính là giữ vững được cái tôi cũng chính là giữ vững chân ngã dễ dàng nhận thức được chỗ chấp trước ngay khi mầm mống tâm chấp trước xuất hiện chỉ cần bạn nghĩ rằng tôi chính là do chân, thiện, nhẫn cấu thành thì có thể lập tức nhận ra nó tóm lấy nó và trừ bỏ đi ở trạng thái này việc tu luyện trở nên đơn giản hơn theo nhận thức cá nhân tôi trước đây về trạng thái tu luyện tôi cho rằng mình có chấp trước nào đó tôi phải bỏ nó đi điều này chẳng khác nào sớm thừa nhận bản thân chấp trước này là mình sau đó lại ở trong chấp trước mà trừ bỏ chấp trước vậy thì không có hồi kết không ngừng sinh ra rồi không ngừng trừ bỏ khi phát chính niệm trong trạng thái tôi do chân, thiện, nhẫn cấu thành hướng vào bên trong thanh lý là những vật chất không phù hợp với chân thiện nhẫn trong phạm vi bản thân tôi hướng ra ngoài chính là thanh lý những vật chất không phù hợp với chân thiện nhẫn trong vũ trụ hướng nội tìm cũng là tìm những chấp trước quan niệm, ác niệm, sắc tâm vân vân không phù hợp với chân thiện nhẫn trong phạm vi của tôi cũng là cái tôi dần dần được củng cố trong quá trình học pháp ở trạng thái này sẽ khá dễ dàng nhận ra tâm chấp trước không phù hợp với chân thiện nhẫn trong phạm vi bản thân mình ở trạng thái này tôi phát hiện rằng tư tâm và các chủng chấp trước vốn dĩ không nên tồn tại bởi vì chúng không phù hợp với đặc tính vị tha bởi vì chúng không phù hợp với chân thiện nhẫn bởi vì chúng không phù hợp với cái tôi vị tha, đặc biệt là tư tâm dễ dàng bộc lộ hơn có thể lập tức nhận ra ngay vậy nên, ở trạng thái này ngay khi chấp trước biểu hiện ra chỉ cần nghĩ đến việc tôi được cấu thành từ chân thiện nhẫn thì có thể lập tức nhận ra và bài chữ nó hế động niệm không phù hợp vị tha không phù hợp với tiêu chuẩn chân thiện nhẫn hết thảy những gì bất chính dường như tự nhiên biểu lộ ra có thể nhận thức được một cách tự nhiên hãy giữ vững chính niệm không động niệm là đủ để vượt quan rồi phía bản tính tự biết chính pháp thanh chứ những gì không phù hợp với tiêu chuẩn nó cũng có thể quy chính những gì không phù hợp với tiêu chuẩn, giữ vững trạng thái này việc tu luyện sẽ trở nên đơn giản hơn đại đạo trí giản đây là trạng thái tu luyện chính pháp của tôi ở giai đoạn này sư phụ từng giảng rằng các đệ tử đại pháp được đặt định ở trong pháp tôi cũng cảm nhận thấy rằng trong trạng thái mà cái tôi chính là do chân thiện nhẫn cấu thành chân ngã cái tôi chân chính có thể không nhập vào tiến trình của vũ trụ nhưng tôi vừa có thể tiến nhập vào tiến trình của vũ trụ lại có thể từ đó mà giải thoát ra tiến nhập vào vũ trụ tức là động niệm hoặc chấp trước đối với sự vật trong vũ trụ giải thoát tức là không động niệm không chấp trước phương pháp giải thoát là bỏ đi chấp trước vì vậy tu luyện đề cao tầng thứ 9 là trừ bỏ chấp trước vô chấp mà vô hình vô hình nhưng lại có thể trở thành mọi hình dạng tu đến vô chấp trước vô lậu mới là viên mãn đây là bản chất của tu luyện mà hiện tại tôi có thể nhận thức được chỉ cần bạn vừa nghĩ đến tôi chính là do chân thiện nhẫn cấu thành bất kể nghiệp bệnh nào hay cự thế lực ai còn có thể động tới bạn được chứ bạn sẽ cảm thấy có lực lượng đồng thời không dễ sản sinh tâm hướng ngoại cầu không truy cầu cá nhân đúng thế trong trạng thái này chẳng hạn như cứu người cũng dễ dàng điều chỉnh tiến nhập vào tâm thái tử bi bài viết trên nếu có chỗ nào không phù hợp kính mong các đồng tu tử bi chỉ ra bài viết đăng trên tránh kiến