07《周易》无妄 大畜 颐 大过。 #文化 #周易 #四書五經 #易經
2 觀看·2026年1月8日
吾望掛二十五振下前上,吾望圓橫立真,其非正有省,不立有幽網。
斷曰,吾望剛自外來而爲主於內,動而健,剛中而硬,大亨以正,天之命也,其非正有省,不立有幽網。
吾望之網,何之意?天命不幼,形亦哉。相曰,天下雷行,物語,吾望,心網以冒兌時欲萬物。
初九,吾望網及。相曰,吾望之網,得至也。六二,不更或,不滋於,則立有幽網。相曰,不更或,未復也。
六三,吾望之災,或戲之牛,行人之德,亦人之災。相曰,行人得牛,亦人災也。九四,可真無舊。相曰,可真無舊,故有之也。
九五,吾望之急,物要有喜。相曰,吾望之要,不可適也。上九,吾望行,有省,無幽立。相曰,吾望之行,窮之災也。
大序,寡二十六,前下更上。大序,立真,不加十,即立社大川。
大序,剛見篤實,輝光日新。其德剛上而上弦,能止見大正也。不加十,即仰弦也。立社大川,應呼天也。
相曰,天在山中,大序。君子以多志,前沿往行,以序其德。初九,有立立矣。相曰,有立立矣,不犯災也。
九二,餘託付。相曰,餘託付,終無有也。九三,兩馬逐,立堅真。日閒餘謂,立有憂妄。相曰,立有憂妄,尚何至也。
六四,同牛之固,緣極。相曰,六四緣極,有喜也。六五,焚始之涯,極。相曰,六五之極,有慶也。
尚九,賀天之休,亨。相曰,賀天之休,道大行也。
疑,卦二十七,震夏更上。疑,真極,觀疑,自求考實。
斷曰,疑,真極,仰正則極也。觀疑,觀其所仰也。自求考實,觀其自仰也。天地仰萬物,聖人仰賢,以及萬民。疑之實,大義在。
相曰,山下有雷。疑,君子以慎言語,節飲食。初九,舍爾臨歸,觀我躲疑,兇。相曰,觀我躲疑,亦不足貴也。
六二,顛疑伏經於丘疑,爭兇。相曰,六二爭兇,行失淚也。六三,伏疑,爭兇,十年勿用,無憂慮。相曰,十年勿用,道大悖也。
六四,顛疑疾,虎視眈眈,其欲逐逐,無救。相曰,顛疑之疾,尚失光也。
六五,伏經,居真疾,不可舍大川。相曰,居真之疾,順以從上也。上九,猶疑,立疾,立舍大川。相曰,猶疑立疾,大有慶也。
大過,卦二十八。訓下對上,大過動腦,立有憂妄,亨。
斷曰,大過,大者過也。動腦,本末弱也。剛過而終,遜而越,行。立有憂妄,乃亨。大過之時,大亦哉。相曰,則滅沐,大過。君子以獨立不懼,頓事無悶。
初六,借用白毛,無救。相曰,借用白毛,柔在下也。九二,枯陽升體,老夫得其女妻,無不立。相曰,老夫女妻,過以相予也。
九三,動腦兇。相曰,動腦之兇,不可以有福也。九四,動龍疾,有他令。相曰,動龍之疾,不腦乎下也。
九五,枯陽升花,老夫得其侍夫,無救無欲。相曰,枯陽升花,何可久也。老夫侍夫,亦可愁也。
上六,過赦滅鼎,兇,無救。相曰,過赦之兇,不可久也。