08《周易》坎 离 咸 恒。 #文化 #周易 #四書五經 #易經

侃,卦二十九,侃下侃上,其侃,有福為心,亨,行有上,斷曰,其侃,崇賢也。 水流而不盈,行險而不失其信,為心亨,乃以綱中也。 行有上,亡有功也。天險,不可生也。地險,山川丘陵也。亡功涉險,以守其國。險之時用,大亦哉。 項曰,水漸至,其侃。君子以常德行,其教是。出溜,其侃。入與侃淡,兇。項曰,其侃入侃,失道兇也。 九二,侃有險,求小德。項曰,求小德,謂出忠也。 六三,來之侃,侃險且沉。入與侃淡,勿用。項曰,來之侃侃,忠無功也。 六四,尊九鬼二用否?那曰自有,忠無救。項曰,尊九鬼二,剛柔既也。 九五,侃不盈,持既平,無救。項曰,侃不盈,忠謂大也。 上六,細用灰沫,至於從極,三歲不得,兇。項曰,上六失道,兇三歲也。 黎,卦三時。黎下,黎上。黎,立真,亨。許,聘牛急。 黎,立也。日月立乎天,白穀草木立乎土。崇明以立乎正,乃化成天下。柔立乎忠正,故亨。 項曰,明兩座,黎。大人以既明,照於四方。初九,屢錯然,竟之無救。項曰,屢錯之竟,已必救也。 六二,黃黎,圓極。項曰,黃黎圓極,則忠道也。 九三,日座之禮,不古否而歌,則大諜之皆,兇。項曰,日座之禮,何可久也。 九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。項曰,突如其來如,無所容也。 項曰,六五之吉,黎王公也。上九,王用出徵,有家折首,或非其醜,無救。項曰,王用出徵,以正邦也。或非其醜,大有功也。 賢,卦三十一。 更下對上,賢亨立真,取女吉。 斷曰,賢敢也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而悅,難下女,是以亨立真,取女吉也。 天地感而萬物化生,聖人感人心,而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情,可見矣。項曰,山上有澤,賢。君子以須受人。 初六,賢其母。項曰,賢其母,至在外也。六二,賢其肥,兇,居吉。項曰,雖兇居吉,順不害也。 九三,賢其骨,執其髓,往令。項曰,賢其骨,亦不除也。至在髓人,所執下也。 九四,貞吉,毀亡。匆匆往來,蓬從爾思。項曰,貞吉毀亡,未敢害也。匆匆往來,未光大也。 九五,賢其眉,無悔。項曰,賢其眉,至墨也。上六,賢其腹夾舌。項曰,賢其腹夾舌,橫口說也。 行,卦三十二,訓下鎮上。行,亨,無救立真。立有憂妄,斷曰。行,久也,剛上而柔下。雷鋒相語,訓而動,剛柔皆應。 行,亨,無救立真。久於其道也。天地之道,恆久而不移也。立有憂妄,終則有時也。日月得天而能久照,自時變化而能久成。聖人久於其道而天下化成。 觀其所恆,而天地萬物之情可見矣。項曰,雷鋒,恆,君子以立不易方。初六,俊衡,真胸,無憂立。 項曰,俊衡之胸,始求深也。九二,毀亡。項曰,九二毀亡,能久終也。九三,不衡其德,或成之羞。 項曰,不衡其德,無所容也。九四,田無勤。項曰,久非其位,安得勤也。六五,衡其德,真。 項曰,婦人真吉,同一而終也。夫子至異,同復胸也。上六,正衡,胸。項曰,正衡在上,大無功也。