108種手藝：第52種《香爐》讓看似縹緲難以捕捉的煙氣有了載體也有了根

中國人的詩和遠方可以通過一炷香來實現 而香爐的出現讓看似縹緲難以捕捉的煙氣 載體 也有了根 這裏是第52種手藝香爐 除了大家所熟知的宣德爐 博山爐之外 其實還有一個更重要的品類印香爐 而我們這次也拜訪了巫蘇名家吳慶松先生 聽聽他的故事 我是吳慶松 慶松那品牌呢 是2011年底創立的 到現在有差不多14個年頭了 我是97年在廣東做那個索工雕刻 因爲海業往那個長沙一角遷移 我們呢 也隨着那一波大軍就來到了此刻 在業內慶松堂出品的香爐絕對是高品質的代表 我到了蘇州才做上了香爐 而且這個香爐的名氣還挺大的 我們大家稱爲名氏的就那宣德爐 香爐上面用的最多的就是雕刻 正好跟我學的雕刻是對路的 在胡先生看來 傳世香爐不一定就符合現代審美 即便是開發一款經典器型 他都會認真審視後再重新繪圖設計 一個好的器皿 第一個型要好 而且第二個呢 它的工藝要精湛 就是說從古到今啊 只有錯的東西被淘汰 銅香爐依舊運用自青銅期開始 延續數千年的施捺鑄造法 我們現在用的這種技術呢 其實就是當下做手飾的一些鑄造工藝 也稱爲真空鑄造 先施捺 後搓真空再去塑造 對於一些就是要求精度比較高的東西 現在 大家都是在用這種方法在塑造 我呢 也是在蘇州最早把這項技藝用到我們塑造香爐行業裏面的人 最先用石膏雕塑出作品的模型 模型完成後在量身定製金屬模具 之後便在模具中鑄捺製作捺模 一尊香爐的造型與紋理細節在捺模製作環節便定型 因此每一個捺模必須精修一模一品 即做一尊香爐就要費一件捺模 器型沒有選好 或者你的型沒有開發好 你這個後面的工作你花的最多也是就拿土老的 杏松糖的香爐皆以紫銅爲原料 同時加入稀土等祕製配方 不僅爲了色澤雅緻 也是後期氧化的關鍵訣竅 待銅水適當冷卻後 將缸中入水 因內外巨大溫差 石膏會迅速炸裂分解 香爐便可輕鬆取出 再來數十道的精細打磨 最後着色上氧化層 直至完成 到蘇州來是我的一個起點 碰到香爐和印香爐是我另外一個轉折點 我們是從了印香爐上面讓大家認識我的 一個印香爐 老的器物我們很沒上手 我們也沒有這個財力去購買 只能夠去透過 厚厚的玻璃去開櫥窗裏面的東西 後來一步一個腳印去一樣化無路 自唐代佛式用於即時起 逐漸形成集書畫詩詞個人意趣於一體的印香文化 印香爐是將香粉於香爐中形成鑽書或吉祥文樣後直接點燃的薰香形式 像我們做那一塊琴爐 它上面的文字是 待是琴中去 何勞弦上身 這一塊東西正好在乃宗博物館裏面放在櫥窗裏面 我們先打一個蓋子的尺寸過來 對着櫥窗這樣慢慢地比上去 開鎖拿在這裏 這裏還有多出來多少 我們就憑感覺就這樣 就真的是憑感覺這樣 胡慶松先生是對印香爐宗師丁月湖研究的先行者 丁月湖的書上面我已經基本上都復原了 但是他的印香轉我已經百分之百復原了 他一些大段裏面可以拆分出來很多塊 因爲這些異形的呢 裏面都有很多典故的 包括的琴爐啊 它是仿古琴的樣式啊 還有一些膠葉 一些葫蘆 這個就是我們下一步的東西 古有丁月湖 今看胡慶松 這句話在圈子裏流傳甚廣 慶松堂的印香爐也成爲了首屈一指的標籤 疫情前一年 雷同博物院拜了一隻崽 專門是丁月湖的一些書法 一些香氣 專家他們找到我 也拿我們家的印香爐去跟他們同臺展 那個時候呢 有了一兩天開放的時候 我們也就碰到那些老的器物 拿到手的時候 對他的工藝很敬佩 就是說邊邊角角 做的特別的乾淨 像那個他的外面經過氧化有包漿 裏面就跟新的一樣的 說實話 印香爐確實不如直接點一隻現香方便 但它的核心在於多把一些時間留給自己 爲什麼所有的事情都要快速 簡單 高效呢 當我們親自打香轉時 切身體會到時間慢下來後 新近的平和與自如 價值香爐本身的造型去職 一種難得的顯美由此而生 108種手印 各個身懷全劑 重新祝福你們啊 越走越遠 這樣也把中國手藝啊 就是說向全世界踩步