Huyền Mộc Ký Kỳ 4 Phần 48

Huyền Mộc Ký, kỳ 4, phần 48, tác giả, thoại bảng tiên sinh. Thông qua quan sát của Dương Hồi, cô phát hiện ra không chỉ nam nữ không thể làm cùng một công việc giống nhau, mà ngay cả nam nữ nếu không phải vợ chồng, mẹ con hay huynh đệ tỷ mụi thì đều không được ở riêng với nhau. Chỉ cần âm dương ở riêng với nhau cùng một chỗ thì sẽ dễ dàng kết hợp, mà họ lại không phải vợ chồng, cũng không phải cùng huyết thống, vậy thì không thể được. Cho nên, nơi cần hoàn thiện đầu tiên chính là trường học. Con người ngày nay cho rằng nữ giới thời xưa không được phép đi học, rằng địa vị của nữ giới thời đó thấp kém, ngay cả việc đi học đối với họ là điều không được phép. Điều này hoàn toàn không đúng. Không phải nữ giới thời xưa không được đến trường, mà là họ không thể học ở trường của nam sinh. Nữ giới có nơi học tập riêng của nữ giới, và nam giới cũng có nơi học tập riêng của mình. Không thể trộn lẫn hai giới ở cùng một chỗ vì nó tất sẽ dẫn đến tình trạng loạn tính dục cực kỳ nghiêm trọng. Trẻ em tuổi còn nhỏ, tâm trí chưa trưởng thành, nếu để nam nữ ở lẫn với nhau, chắc chắn sẽ dẫn đến loạn bậy. Trường học ngày nay, nam nữ học chung một lớp. Khi nhìn mức độ loạn tính dục hiện nay, mọi người sẽ biết, và những báo cáo gây sóc đó, toàn thế giới đều thấy rõ rành rành. Không cho phép nữ giới đến học trong trường của nam giới, cũng như không để nam giới đến học trường của phái nữ. Làm như vậy, đầu tiên chính là để bảo vệ nữ giới, và thứ hai, chính là để duy trì trạng thái đạo đức thuần khiết, cao đẹp trong xã hội. Khẳng định rằng, đó không phải là coi phụ nữ có địa vị thấp hơn. Vào thời đó, chế độ ở ốc đảo trương gia quy định rằng, trẻ nam học tập tri thức ở ngoài xã hội, còn trẻ nữ học trong khuôn viên gia đình. Thầy giáo của học sinh nam nhất định phải là nam hoặc phụ nữ lớn tuổi, thầy giáo của học sinh nữ phải là nữ giới. Nam sinh có ngành học riêng của nam sinh và nữ sinh cũng vậy. Ngoài ra, sách giáo khoa dành cho nam và nữ cũng khác nhau. Tuy nhiên, nếu bạn nói, bạn là nữ mà vẫn muốn học hỏi kiến thức của nam nhi, thì có thể được không? Thực ra là có thể, nhưng bạn phải phấn đấu để thành thạo công việc của mình. Khi đã thành thạo rồi, bạn mới có thể chuyển sang nghề khác. Vậy, nếu một bạn nữ nhất định không muốn học nghề mình nên học, mà chỉ muốn học những kiến thức của nam sinh, liệu vẫn có thể được không? Có thể được, bởi vì một chính quyền nhân hậu sẽ không gây gắt tuyệt tình. Có thể, nhưng khi đó, các bậc trưởng bối và thầy giáo sẽ đem đạo lý ra giải thích rõ ràng cho bạn. Nếu bạn sinh ra là nữ mà cứ khăn khăn muốn làm nam tử, thì sẽ phạm vào trọng tội, gọi là tội nghịch thiên. Tội này sẽ khiến cả cuộc đầy bạn gian trưng, mệt mỏi. Bạn có chịu đựng được không? Nếu bạn nhất định vẫn muốn làm như thế, vậy sẽ không ngăn cản bạn nữa, vì đó là điều chính bản thân bạn mong muốn. Lẽ đương nhiên, người dân ở Úc đảo trương gia vốn chẳng làm những điều như thế. Nơi đây, thiên đạo được đưa vào và từ từ thấm nhuần giáo hóa con dân. Người dân an cư lạc nghiệp còn chưa đủ, ai chẳng mong có cuộc sống sung túc yên ổn chứ? Trừ phi ở vào tình huống đặc thù, ai cũng sẽ không đi làm những việc âm dương phản bối như thế. Sau khi đàm luận cùng các vị thần, trường hữu nhân và dân hồi bắt đầu bỏ công sức ra để thực hiện việc giáo dục này. Trường hữu nhân căn cứ theo số lượng trẻ em gái trong mỗi hộ dân mà xây dựng lớp học dành cho nữ sinh ngay tại sân vườn của mỗi gia đình. Tất nhiên, có những gia đình có mảnh sân nhỏ, cũng có nhà có khoảng sân rộng hơn. Có người muốn xây lớn, có người muốn xây nhỏ, cũng có người vì thấy phiền phức bản bảo rằng dạy ở trong khuê phòng là được rồi. Đủ các thứ tình huống nảy sinh, muôn hình vạn trạng. Đây cũng là để ma luyện tâm tính của trường hữu nhân và dân hồi. Sau đó, họ lại ra ngoài xây các trường học quy mô lớn nhỏ khác nhau ở các khu vực dành cho nam sinh. Nam chủ về ngoại, nữ chủ về nội. Nam nhi chủ yếu học tập các vấn đề sự việc bên ngoài, còn nữ nhi học về các sự việc trong nhà. Tuy nhiên, giống như một số những điều cơ bản, ví như về phương diện đạo đức lễ nghi, sẽ được dạy cho cả nam và nữ. Chỉ có điều, chuẩn mực đạo đức của nam và nữ có phần khác nhau và phương diện lễ nghi của hai giới cũng khác nhau. Vậy nên, khác biệt là bình thường. Nam nhi nhất định phải đỉnh thiên lập địa, ngay thẳng chính trực, mạnh mẽ nam tính, tự lực tự cường. Còn nữ nhi tức phải thiện lương ôn hòa, ngoan ngoãn như thuận, dùng đức dày cảm hóa bốn phương. Rất nhiều người ngày nay, đặc biệt là những người sau khi kết hôn, họ đều có nhiều mối nghi ngờ trong tâm. Chồng mình hình như không phải bực nam nhi đỉnh thiên lập địa, không phải người ngay thẳng chính trực chăng? Vợ mình tính cách không được dịu dàng nhu mì cho lắng? Hình như trời sinh họ vốn chẳng phải như thế, thật khó mà thay đổi được. Yếu tố đầu tiên có liên quan rất nhiều đến phương pháp giáo dục. Xã hội ngày nay không dạy điều này. Không dạy học trò như thế nào mới là nam nhi, hay thế nào là nữ nhi? Cũng có yếu tố khá can thiệp vào, đó là tính cách bẩm sinh như vậy. Thực ra, tính cách của mỗi người là khác nhau. Có người là nữ, nhưng rất nam động. Có người là nam, nhưng lại rất nho nhã. Là bẩm sinh, vậy phải làm sao đây? Nền chính trị nhân từ không áp dụng một cách cứng nhất. Thiên đào cũng là như vậy. Ngay thẳng chính trực hay nhu hòa thiện lương, những điều ấy rất nhiều là không thể nhìn bề nổi mà đoán định. Có những phụ nữ thoạt nhìn, không hiền hòa cũng chẳng thiện lương, nhưng bạn không thể biết bên trong của họ như thế nào. Rất có thể ngược hẳn với vẻ bề ngoài. Lại có nam nhân xem ra có vẻ cũng là bật đổi trời đạp đất, khí khái ngút trời, nhưng kỳ thực lại không phải như thế. Với các đôi vợ chồng trong hôn nhân ngày nay, từ nhỏ họ đã không nhận được những loại giáo dục như thế, vậy rút cuộc nên làm thế nào đây? Thực ra, đáp án đã sớm có từ lâu. Huyện khung là chủ, giao khung là bổ. Càng chủ khôn bổ, đây chính là đạo âm dương tương trợ lẫn nhau. Vậy cũng chính là nói, bất kể bạn là nam nhi có tính cách thế nào, gia đình vẫn sẽ lấy bạn làm trung tâm. Cho dù bạn ở trong nhà là người có tiếng nói quyết định hay không, thì thần trên thiên thượng vẫn coi gia đình này, gia đình Trương, gia đình Lý, gia đình Vương… làm chủ cái nhà đó chính là bạn, chính là người chồng, là người đàn ông, là trụ cột trong nhà. Về phần người nữ, dù bạn có tính cách thế nào, trong mắt thần Linh, vai diễn của bạn ở trong nhà chính là vai trò bổ sung. Chúng ta thấy đường thái tông Lý Thái Dân rất mạnh mẽ nam tính, là bực trượng phu đỉnh thiên lập địa, nhưng nhiều lúc ông thường muốn giết ngụy trưng. Những lúc như vậy, trưởng tân hoàng hậu lại xuất hiện, bà dùng bản tính thiện lương nhu mì của mình bù đáp cho những thiếu sót của vân triều đại đường. Nhưng chúng ta nhìn vào gia đình Phòng Huyện Linh thì lại đúng là tương phản. Bản thân ông ấy trông có vẻ là một văn nhân nhu nhược yếu đuối, mà tính tình của người vợ thì nóng nảy quyết đoán. Nhưng Phòng Huyện Linh vẫn là một nhân vật, dưới một người trên vạn người, có địa vị và quyền lực rất cao. Hơn nhữa, phu thế hai người lại rất mực thương yêu nhau, gia đình này từ trong ra ngoài đều rất hòa thuận. Đây chính là phu thế hai người, tuy tính cách bất đồng, biểu hiện bất đồng, nhưng tâm tính lại tương đối phù hợp với thiên đạo, không sai sót trong điều chỉnh âm dương. Vậy vì sao sau này rất nhiều vị thần lại muốn chuyển sinh thành nữ? Bởi vì, bạn thấy đó, tính năng bẩm sinh của người nữ dưỡng như đã là vô tư vô ngã. Họ sinh ra đã mang sứ mệnh bù đắp, bổ sung cho người khác. Nếu một sinh mệnh có thể thể hiện thật tốt vai trò nữ giới của bản thân mình, thì người đó sẽ rất vô tư vô ngã, và sinh mệnh của họ sẽ rất tự nhiên thăng hoa lên. Tất nhiên, không phải ai cũng có thể diễn giải tốt vai trò nữ giới này. Phụ nữ trong hôn nhân là khôn, khôn là thổ, thổ trong ngũ hành có trách nhiệm điều hòa âm dương. Nói cách khác, vai diễn người vợ này, nếu bạn muốn diễn tốt, thì bạn không thể thăng phiền rằng chồng mình sao lại kém cõi như thế, sao lại không mạnh mẽ, sao lại như thế này thế kia. Mà bạn nên lặng lẽ bổ sung cho anh ấy. Thấy anh ấy thiếu khuyết cái gì, thì lặng lẽ bổ sung cái đó, chứ không phải cứ khăng khăng đòi hỏi đối phương. Tuy nhiên, sự bổ sung này không phải là hành động vượt quá giới hạn. Ví dụ, nếu thấy anh ta không thể làm chủ, thiếu quyết đắn, bạn liền đứng ra thay anh ta quyết định, thì đó không phải là bổ sung mà là việt vị, là vượt quá giới hạn rồi. Việc bổ sung này là đi theo con đường chính thống chính tắc của đạo khôn, đạo làm vợ, đạo của phía âm, chứ không phải bổ sung bằng cách vượt quyền. Khi người đàn ông phạm lỗi lầm, bạn cần phải kịp thời nhắc nhở anh ấy, còn phải nhắc nhở một cách có trí huệ. Vì sao vậy? Bởi vì bạn là tân nương của anh ấy. Ngày bạn được gã cho anh ấy, bạn đã được gọi là tân nương. Nương thì phải giáo đòn lan, chính là hỗ trợ chồng, dạy con. Cho nên, nếu người vợ trong gia đình không thể phát huy tốt vai trò của khôn, là vai trò của thổ, thì chính là không làm tốt vai trò thê tử của mình. Đọc đến đây, có phải rất nhiều độc giả nữ đã cảm thấy bất bình rồi không? Trong tầm nổi lên hàng vạn câu hỏi Dữa vào đâu chứ? Thật ra, đây không phải là kiểu quan niệm như người hiện đại tưởng tượng. Phụ nữ thời xưa, thật ra về mật tình cảm không phong phú như phụ nữ hiện đại. Khi bạn suy nghĩ về âm dương, về hôn nhân mà không bị giấy động chữ tình, thì trong lòng bạn sẽ không nổi lên sóng gió gì cả. Vậy người đàn ông thì sao? Trời sinh đã giao phó cho họ trách nhiệm đỉnh thiên lập địa là đội trời đạp đất. Họ phải song pha ở bên ngoài nên không thể tránh khỏi sự can nhiễu của danh lợi còn có cả sát dục. Mà tội liên quan đến sát dục nếu phạm phải mà bị trừng phạt thì sẽ rất nặng nề. Đừng chỉ nhìn thấy đàn ông làm chủ là oai phong. Làm chủ cũng có gánh nặng trách nhiệm riêng của chủ là quy luật tương sinh tương khác mà. Làm người chồng, bạn không chỉ phải chống đỡ trước đủ loại cám dỗ dụ hoặc từ bên ngoài như vấn đề sát dục hay bãi danh lợi gian sẵn khắp nơi. Bạn còn phải gánh bác trọng trách đỉnh thiên lập địa. Ngày nay, có những người mang ý đồ không tốt cố ý để phụ nữ nhìn thấy mặt hào nhoán khi đàn ông đội trời đạp đất rồi kích động phụ nữ đứng lên phản khắng gây ra nhiễu loạn trật tự âm dương nơi thế gian. Thực ra, vạn sự vạn vật trong thế gian này đều vận hành theo quy luật tương sinh tương khác. Có một câu nói, nuôi mà không dạy là lỗi của người cha. Lại có những điển cố như mạnh mẫu ba lần chuyển nhà, nhạc mẫu thích tử. Nhiều người cảm thấy kỳ lạ, nói cổ nhân luôn ca ngợi mẹ của mạnh tử, mẹ của nhạc phi, v.v. Một đứa trẻ thành công, dựng như luôn gắn liền với công lao dạy dỗ của người mẹ. Nhưng tại sao lại nói nuôi mà không dạy là lỗi của người cha? Đúng vậy, trong một gia đình, người vợ có trách nghiệm giáo dục con cái. Cô ấy nên giáo dục cho tốt con cái của mình. Nếu con cái được dạy dỗ thành tài, đó là phúc phần của cô ấy. Nhưng nếu việc giáo dục con cái làm không được tốt hoặc thất bại, đa phần đều là lỗi của người cha. Bởi vì người chồng là trụ cột gia đình và vợ là người chăm chúc lo toan cho gia đình. Nếu cô ấy làm sai, làm không tốt hoặc thiếu sót, lẽ nào anh là người chồng lại không nên chịu trách nhiệm sao? Điều này cũng rất công bằng mà. Như vậy, cũng chính là nói, là người chủ, trụ cột gia đình, anh phải chịu trách nhiệm hoàn toàn cho gia đình của mình. Dù người vợ quản lý gia đình tốt hay kém, cuối cùng người lãnh chịu vẫn là anh. Bất kể tính cách của anh như thế nào, dù anh không thích suốt đầu lộ diện, e dè cẩn trọng hay là người không thích can thiệp, anh vẫn phải chịu hoàn toàn trách nhiệm bởi vì anh là đàn ông. Vậy nên, phụ nữ đừng cố gắng trở thành đàn ông. Đàn ông gánh vác trách nhiệm quả thật nặng nề hơn hẳn. Vậy còn tương lai thì thế nào đây? Khi thế nhân đã dần quay trở lại với quan niệm hôn nhân truyền thống, thì mọi phương diện đều sẽ có thể cải thiện. Ví dụ, đàn ông trong hôn nhân thường ít kỹ hơn phụ nữ. Đây là mặt tiêu cực của việc dương làm chủ. Còn phụ nữ trong hôn nhân lại thường nặng tình hơn đàn ông. Đó là mặt tiêu cực của việc âm là bổ trợ. Trong tương lai, có lẽ đàn ông sẽ không còn quá ít kỹ, còn phụ nữ sẽ không còn quá nặng tình. Trên cơ sở không thay đổi bản chức âm dương, nằm nhi sẽ nhạt sắc mà trọng ân nghĩa, nữ nhi sẽ nhạt tình mà trọng lễ tiếc. Khả năng cao, đây sẽ là tiêu chuẩn hôn nhân trong xã hội nhân loại tương lai. Tất nhiên, việc dân chủ, âm bổ chỉ áp dụng trong phạm vi trách nhiệm âm dương đối ứng lẫn nhau. Ví dụ, nói rằng một người nữ muốn tu luyện nhưng người chồng không cho, cô ấy liền không tu nữa, nói rằng vì người chồng là chủ, nói sao phải nghe vậy, điều này có đúng không? Chắc chắn là không đúng, bởi vì tu luyện là việc của bản thân, chỉ bản thân mình mới có quyền quyết định. Diễn hóa âm dương của thân thể bạn thuộc về sinh mệnh của chính bản thân bạn. Trong trường hợp này, phần dương trong cuộc hôn nhân và việc luyện của bạn không tồn tại quan hệ đối ứng, cho nên người chồng không thể làm chủ thay bạn. Vậy có thể có anh sẽ nghĩ như thế này, càng chủ, không bổ là đạo âm dương, vậy tôi sẽ làm chủ, còn mọi việc khác, cứ để thê tự của tôi bổ sung, tôi không cần làm gì mà vẫn được làm chủ, vậy hôn nhân tuyệt quá còn gì? Nhưng tiền đệ chủ yếu của nguyên tắc càng chủ, không bổ là càng là càng, không là không. Nếu càng không còn phù hợp với đạo của càng, thì người đó cũng không còn là càng nữa, vậy nguyên lý này cũng không còn dùng được nữa. Giống như một người nam trong hôn nhân, anh ta không làm gì cả, trốn tránh hết trách nhiệm mà lẽ ra anh ta phải gánh vác, thì anh ta còn phù hợp với tiêu chuẩn của một người nam không? Sẽ không còn phù hợp nữa, không còn phù hợp, thì anh ta không thể tính là nam nhi nữa, vậy còn nói gì đến đạo âm dương chứ? Cho nên, nam nhi phải theo đạo càng, còn nữ nhi phải theo đạo khôn, như thế chúng ta mới có thể bàn đến đạo âm dương được. Mà hơn nữa, nhờ vào sự nỗ lực không ngừng của Dương Hồi và Trương Hữu Nhân, trong sân vườn của Bách Tín, ở ốc đảo Trương Gia, đều có một lớp học dành cho nữ. Có mấy cô gái ngồi học cùng nhau, không cần ra ngoài cũng có thể học được đức hạnh lễ nghi, cũng có thể học cầm kỳ thư hoạ và vũ đạo. Con trai có văn sư và võ sư, con gái cũng có văn sư và võ sư, nhưng con gái phải ở lớp học trong nhà, không được đến lớp học của con trai. Câu chuyện Lương Sơn Bá – Trúc Anh Đài là một bi kịch đúng nghĩa, không hơn không kém. Nó chính là lời cảnh báo rằng nam nữ phải phân biệt rạch rồi, nếu không đối với phương diện nào cũng đều không tốt. Các cô gái hãy cố gắng hạn chế việc xuất đầu lộ diện nơi công cộng. Đó không phải là bất bình đẳng, mà bởi vì âm dương của thế gian nên như vậy. Nữ nhì phải giữ mình e dè, kính đáo. Nam nhì cần phóng khoáng mạnh mẽ. Các vị cô nương có viện mạo trẻ trung, xinh đẹp, khi ra ngoài hẳn cũng nên che bóp dung mang. Nếu không, lỡ bị nam nhân để ý, có thể sẽ gây ra những rắc rối phiền toái không đáng có. Nhân duyên giữa nam và nữ là thiên định, đây là nhân quả nghiệp lực từ đời trước quyết định nên. Nếu không phải duyên phận tác thành từ thiên định, dù có cố tạc hợp lúc ban đầu, cũng không thể nào cho kết quả trọn vẹn được. Việc để nam và nữ ít tiếp xúc giữa hai bên, không phải muốn làm phai nhạt hoặc mất đi phần tình của con người, mà là tránh để giữa nam và nữ phải hứng chịu nhiều những tổn thương tình cảm không đáng có. Ngày nay, nam nữ yêu đương tự do, nhưng có bao nhiêu người vì thứ tình cảm này mà u sầu đau khổ, thậm chí quyên sinh, đã để phí hoài quảng đời thanh trương và thậm chí cả sinh mạng của chính mình. Đắt được thân người là không hề dễ dàng, giống như con rùa mù gặp được cái lỗ nhỏ trên khúc gỗ nổi giữa mặt biển khơi, là vô cùng hy hữu. Thần không mong muốn con người, khi còn trẻ, lại lãng phí tâm trí vào những việc này. Văn hóa thần truyền đều là vì bạn mà suy tính. Khi thật, thời xưa, người ta không những không kỳ thị nữ giới, mà các quy tắc luật lệ đưa ra còn rất bảo vệ người nữ. Nhiều quy tắc là để giữ gìn phong thái xã hội, giữ gìn thuần phong mỹ tục thuần khiết cao cả. Mọi người hãy nghĩ xem, nếu một quốc gia mà đạo đức xã hội bại hoại suy đổi, thì người bị hại, bị thiệt thòi đầu tiên có phải chính là nữ giới không? Chúng ta hãy nhìn sang Ấn Độ ngày nay là thấy rõ. Cho nên, sau sự việc xảy ra với chị cả Dung Cát, Dương Hồi và Trưng Hữu Nhân đã bảo vệ các cô gái ở ốc đảo Trương Gia vô cùng nghiêm ngặt. Từ trên không nhìn xuống ốc đảo Trương Gia, các cô nương đều ở trong nhà học tập lễ nghi đức hạnh, cầm kỳ thưa họa. Còn các chàng trai thì ra ngoài rèn luyện võ nghệ, cưỡi ngựa bắn cung, âm thanh đọc sách vang vọng khắp nơi. Các cô nương vấy áo thướng tha, tư dùng ấm áp, hành xử đúng mực, hiểu biết lễ nghị. Còn các chàng trai thì chính khí ngời ngời, oai phong lẫm liệt, đường hoàng mạnh mẽ, bảo vệ kẻ yếu. Cảnh giới đạo đức xã hội quả thật vô cùng tốt đẹp. Còn Dương Hồi thì thế nào? Cô ấy đã dặn do Độ Hạ Tảng Nhân và Thanh Loan rằng chớ kể lại chuyện quá khứ của mình cho người khác biết vì sẽ nhiễu loạn sự cân bằng âm Dương. Vai trò trự tà diệt ác của Dương Hồi là điều mà tam giới cần ở thời điểm đó. Còn hiện nay thiên tượng đã thay đổi, Dương Hồi đã không còn giữ vai trò này nữa. Vai trò của cô khi đó là người bổ dương, còn vai trò hiện nay lại là tế âm. Vì sinh mệnh Dương Hồi là khá đặc thù, ngay khi cô tiến vào tam giới, cô đã làm thổ trong ngũ hành. Thủy, hỏa, mộc, kim, thổ trong ngũ hành thì hành thổ là rất đặc biệt. Lấy ngũ hành trong 4 mùa làm ví dụ. Xuân, hạ, thu, đông phân biệt đối ứng với mộc, hỏa, kim, thủy. Vậy còn thổ thì sao? Theo lịch pháp Thượng Cổ, 10 tháng, thu ứng với kim, đông ứng với thủy. Vậy thổ nằm ở đâu? Theo lịch pháp Thượng Cổ, 1 năm có 10 tháng, mỗi mùa kéo dài 2 tháng. Thổ nằm ở trường hạ, tức là giai đoạn giao thời giữa nóng và lạnh. Thổ ở đây khởi tác dụng chính là có vai trò điều hòa nóng lạnh âm dương. Bản thân cô không có âm dương, nhưng lại có thể vừa làm âm lại vừa làm dương, mà làm âm hay dương cũng hoàn toàn phụ thuộc vào nhu cầu nơi tam giấy. Cho nên, dương hồi hiện nay muốn điều hòa âm dương, thì cần phải quy phạm lời nói, hành vi và tư tưởng của nam nữ trong thế gian. Để làm được điều đó, cô phải lấy bản thân làm gương. Vì gia đình trước giờ luôn trong cảnh thanh bần, cho nên cô và trưng hữu nhân chỉ mặc quần áo bằng vải bú, không sử dụng trâm cài tóc, cô cũng không có tiền mua phấn sáp điểm trang. Nhưng bây giờ điều này không được nữa, nữa nhi nhất định phải chú trọng đến vẽ bề nòi và lễ tiết của bản thân. Vì thế, dương hồi đã mua một vài móng trang sức và bộ trâm cài tóc tu rua loại rẻ tiền để trang điểm, và tuy không có tiền mua vải tốt may y phục, cô sẽ dùng những loại vải chất lượng kém hơn chút để thay thế. Tóm lại, phong thái phục sức và trang điểm của cô phải thể hiện được nét dịu dàng, uyển chuyển và nhu mì nữ tính. Khi không mua nổi bộ trang sức trâm cài tóc tu rua bằng ngọc, cô bàn dùng bộ trang sức bằng đá trông cũng khá bắt mắt để thay thế. Bởi vì bộ trang sức trâm cài tu rua này khi phụ nữ đeo vào có thể rèn luyện cho bản thân nghi thức và phong thái đoan trang, thanh nhã. Không có trang sức bằng vàng bạc thì dùng vật liệu rẻ hơn khác thay thế. Không có vải mây thoáng khí thì dùng vải kém thông thoáng hơn chút cũng khả dĩ. Không có son môi loại tốt thì dùng hoa hồng nghiền nhỏ chiếc lấy nước làm son thay thế. Không có bột kẻ mài thì dùng trò đáy nồi mà thay thế. Không chỉ ngoại hình cần phải gọn dàng chính tề mà lời nói, cử chỉ, phong thái của cô hàng này cũng đều phải trang nghiêm đoan chính, Những ngón tay búp măng thong dài mềm mại luôn chụm vào nhau. Chiếc trầm ngọc tua rua rung rinh duyên gián, nụ cười hàm tiếu bảng lẻn dịu dàng toát lên gián vẽ và thần tái yểu điệu thước tha và thanh nhã của người phụ nữ. Thông qua việc không ngừng tu thiện và tu nhẫn, nghi thức phong thái của Dương Hùi càng ngày càng tốt hơn lên. Lại có thêm ba bảo vật quạt rèm nước trong suốt giúp chính lại sắc mặt muỗng miệng phượng hoàng mang trên thân giúp quy chính sự trang nghiêm còn chiếc khanh choàn màu ráng chiều choàng qua vai có thể điều chỉnh gián vẽ tư thế thân thể của người phụ nữ. Và lại, quan trọng nhất phải nhắc đến còn có thần trợ công là loại công được hỗ trợ bởi các vị thần mọi người có đoán được đó là gì không? Đó chính là thân thể nữ nhi của Dương Hùi Dương Hùi sinh ra là nữ tử các vị nữ tử à nếu các vị thực sự hạ quyết tâm tu thiện tu nhu vậy đó chính là đã phù hợp với thiên ý và thiên đạo rồi là sẽ có thiên tướng trợ giúp nên sẽ học nhanh hơn nhiều so với bất cứ điều gì khác cho nên sau khi Dương Hùi hiểu ra đạo lý này lại đúng lúc gặp thời cơ thuận lời cô nhanh chóng tu sữa phong thái của mình trở nên uyển chuyển dịu dàng nhu mì lễ độ giống như chỉ xoay thân một cái trong chất mắt đã thay đổi hẳn rồi bởi vì bản thân cô vốn là nữ nhi từ nhỏ đã là một tiểu thư đài cát trong khuây phòng của hầu phủ cho nên dù sự chuyển biến này rất nhanh nhưng mọi người đều không cảm thấy quá đột ngột chỉ đơn giản là cảm thấy phu nhân trước đây có phần mạnh mẽ đảm đang nhưng sau này có lẽ trong ngoài ốc đảo dường như đều không còn việc gì cần đến cô nữa mọi người khi nhàng rỗi thì đều trở nên đoan trang, điềm đạm hơn thực ra cô không thực sự nhàng rỗi mà đang bắt đầu bận rộn với một việc khác là công việc không làm việc gì thế giới này nhất định phải có động và tỉnh cùng tồn tại như vậy âm dương mới cân bằng nếu cả nam nữ đều ra ngoài làm việc đều cùng động vậy thế giới này gần như sẽ mất cân bằng thậm chí sẽ có thể sinh bệnh khi dương hội làm tư pháp thiên thần bông ba tứ xứ thì thanh hư luôn bế quan đã tọa cũng là một động một tỉnh mới có thể cân bằng tam giới còn vào lúc này trương hữu nhân đã bước ra để làm các việc vậy dương hội lại cần phải tỉnh như thế mới có thể cân bằng nhưng lúc đó Giao Chân và Thanh Hư không phải là phu thê hai người họ chỉ là đang ở trong vô hình mà đều hòa âm dương bởi vì những sự việc hữu hình họ làm cân bằng không thích hợp ở vai trò phu thê cũng chính là nói trong xã hội này không chỉ hai bời chồng không thể cùng ra ngoài làm việc mà người chồng nhất định phải ra ngoài làm việc trong xã hội ngày nay bởi vì phụ nữ cũng ra ngoài đi làm đã chiếm dụng rất nhiều nguồn lực xã hội dẫn đến không còn quá nhiều nguồn lực xã hội dành cho nam giới kết quả là rất nhiều đàn ông biểu hiện ra thiếu năng lực việc nuôi sống gia đình rất chật vật khó khăn nhưng ngạc nổi chính bởi vậy mà người phụ nữ ngày nay lại cảm thấy bất bình ông chồng nhà mình không nuôi nổi vợ con liền cảm thấy bản thân rất vất vả cay đắng còn đàn ông trong nhà thì lại vô năng đây không phải là vấn đề của đàn ông hay phụ nữ mà là vấn đề vận hành của xã hội này nếu người phụ nữ trong xã hội này không bước ra làm việc ngoài xã hội nguồn lực này lập tức sẽ tăng gấp đôi đàn ông sẽ có công việc dễ dàng còn phụ nữ sẽ không phải vất vả giang trưng như vậy mọi người sẽ đều được thoải mái có người có thể nói vậy dựa vào đâu mà không cho phụ nữ ra ngoài đi làm tại sao không bảo đàn ông nghỉ làm đi mọi người hãy nghĩ xem một người phụ nữ không đi làm ở nhà chăm sóc con cái và dọn dẹp nhà cửa cô ấy vẫn có thể là một người phụ nữ bình thường và rất tuyệt vời nếu như một người đàn ông ở nhà chăm con và dọn dẹp nhà cửa rồi chia tay ra xin tìm phụ nữ còn nếu phong thái toàn xã hội đều biến thành như vậy thì nhân loại có lẽ sẽ bước bào diệt vong xã hội mẫu hệ chỉ là một giai đoạn quá độ cực kỳ ngắn gũi trong lịch sử nhân loại và xã hội đó sẽ không sẵn sinh ra nền văn minh để nhân loại tiếp tục phát triển lâu dài tất cần phải chính lại âm dương