中華英烈-完结 中華英烈-完 结 因一篇离骚流芳万古，用一片丹心永照千秋。在古诗说：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

一片泥騷流放萬古,一片丹心永照千秋。 屈原這位中國楚文化的驕子,卻是官場詩藝人。 於是,他把所有的熱情與希望寄託在了文學創作中。 屈原在我國文學史上享有崇高的地位。 他是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人, 是我國浪漫主義詩歌傳統的奠基人。 作爲一個偉大的詩人,屈原的出現不僅標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代, 而且,他所開創的新詩體《楚詞》突破了詩經的表現形式, 極大的豐富了詩歌的表現力,爲中國古代的詩歌創作開闢了一片新天地。 作爲一位傑出的政治家和愛國志士, 屈原愛祖國,愛人民,堅持真理,寧死不屈的精神和他可與日月爭光的巍巍人格, 千百年來感召和哺育着無數中華兒女。 尤其是當國家民族處於危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。 屈原的詩歌創作集中在他的中晚年,也就是他政治生涯結束以後, 大部分作品作於漢北和江南。 郭沫若將屈原作品的寫作年代劃分爲三個時期, 第一期爲《菊頌》、《九歌》、《招魂》,大約是中青年時代的作品。 《菊頌》和《九歌》較早,《招魂》作於懷王客死秦之後,大約是他四十歲出頭的作品。 第二期爲《悲回風》、《西頌》、《抽絲》、《絲美人》、《天問》, 大約作於五十歲以後至六十二歲以前長期被放逐的十幾年中。 第三期爲《哀營》、《涉江》、《離騷》、《西往日》、《淮沙》, 全部作於六十二歲那年至臨終前的那幾個月,是詩人精神最後一次猛烈的燃燒。 後人將屈原一生留下的不朽作品集爲楚詞,千古流傳。 它成爲了中國文學史上的璀璨明珠,異想偉辭,卓絕一世。 屈原還在世界文學史上佔有一席之地, 他的作品曾經被翻譯成英、法、日、俄、德、意等許多國家的文字,成爲了世界文化寶庫中的珍品。 《離騷》是屈原的代表作,是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情, 以至整個生命所融注而成的宏偉詩篇。 其中閃爍着鮮明的個性光輝,是屈原全部創作的重點,也是中國最早的長篇抒情詩。 詩中詩人用了許多比喻,無情地揭露了同志集團的醜惡, 抨擊了他們的奸邪、縱慾、貪婪、淫蕩和強暴。 同時他也塑造了堅持正義、追求真理、不必艱難、不怕迫害、熱愛鄉土和人民的人物形象。 《離騷》是一部具有現實意義的浪漫主義抒情詩。 詩中無論是主人公形象的塑造,還是一些事物特徵的描繪, 詩人都大量採用誇張的浪漫主義表現手法。 神話傳說的充分運用,展開了多彩的幻想的翅膀,更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。 比依新手法的運用在《離騷》中是非常多見的, 如它以香草比喻詩人品質的高潔,以男女關係比喻君臣關係,以駕車馬比喻治理國家等等。 《離騷》的形式來源於楚國人民的口頭創作,詩人又將之加以改造構成長篇, 實質包含了豐富的內容。 它的語言經驗吸收了楚國的不少方言,造句也頗有特色。 《天問》是屈原根據神話傳說材料創作的詩篇, 着重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。 《九歌》是楚國的四神樂曲,經過屈原加工潤色而成, 在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上充滿濃郁的生活氣息。 然而,是代人或代神表述,並非作者自我抒情, 它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。 《離騷》一組,《九歌》一組,構成了屈原作品的基本風格。 路漫漫兮,吾將上下而求索, 屈原的求索精神成爲後世人人志士所信奉和追求的一種高尚精神。 吃糉子,划龍舟,寄託人民難以斬斷的愁思, 端午節成了世界最傷感的節日, 曲折的人生,崇高的氣節, 憂國憂民造就了他偉大的人品與文品。 通過本篇,我們走進愛國詩人屈原的精神世界, 接探屈子音無涯,蕩經世界書。