道德書院-第38期 根據《黃帝內經》理論，依據天地同律的原則，創建了的獨特的五運六氣歷。這種曆法特別注意氣候變化，反映了天地人之統一，隨應而動和制天而用的統一。

在古代律理中,蕊冰屬於陽律 位於五在五月,故代指農曆五月時候 出自漢書履歷之一書《家中者》 言因家主太祖宣四方之氣而出物中也 出自漢書履歷之一書《家中》 古代月律名,古月分十二律 陰陽隔六,第四爲家中 同時家中也是我國古代的計量單位和計時單位 其中十二律制是古代律制 用三分損一法將一個八度分爲十二個 不完全相等的半陰的一種律制 各律制度從低到高 依次爲皇中、大呂、太祖、家中 姑洗、重呂、蕊冰、靈中 一則南呂、無舍、應中 時間週期立法與天地之氣的運動相應 古人早就發現地球特有的時間週期 與地球在太陽季的特定位置相關 如晝夜、二十四節氣、四季、年等 晝夜是地球自轉的週期 年是地球繞太陽公轉的週期 節氣和四季的變化 是由地軸與公轉軌道夾角造成的 這些時間節律的背後 是地球所受太陽能量輻射的週期性改變 人的生命節律 也是由地球的這種特性造成的 因此 天地四時之氣的運動變化 有着相動一致的特性 人體生理功能節律 也隨天地四時之氣運動變化而改變 由此 根據《黃帝內經》依據天地同律的原則 創建了獨特的五運六氣律 這種立法特別注意氣候變化 人體生理現象與時間週期的關係 是《內經》學術忠實空合一理念的集中表達 從非常廣泛的時空角度 反映了天地人之統一 反映了人與天之間存在着 隨應而動和治天而用的統一 就一年四時而言 春生 夏長 秋收 冬藏 逝氣之常也 人亦應至 出自靈書 順氣一日分爲四時一書 人的生理功能活動 隨春夏秋冬四季的變更 而發生生長收藏的相應變化 就一年十二月而言 正月二月 天氣始炎 地氣始發 人氣再幹 三月四月 天氣正方 地氣鼎發 人氣再疲 五月六月 天氣盛 地氣高 人氣再投 七月八月 陰氣始殺 人氣再廢 九月十月 陰氣始冰 地氣始閉 人氣再新 十一月 十二月 冰覆 地氣和 人氣再盛 出自素問 診藥經中論篇 隨着月份的推移 人氣在不同部位發揮作用 就一日而言 陽氣者 一日而主外 平淡人起生 日中而陽氣隆 日夕而陽氣已虛 氣門乃閉 出自素問 升起通天論篇 隨着自然界陽氣的消長變化 人體的陽氣發生相應的改變