【哈爾濱師範大學】《俄羅斯文學史》 P9 - 9. [2.4.1]--屠格涅夫的生平與文學地位

各位同學,大家好 這節課,我要為大家介紹的是俄國19世紀偉大作家託格涅夫的生平及其文學史地位 託格涅夫是第一個現實主義精神充分、現實主義手法純熟的俄國小說作家 從整個俄國現實主義文學的發展史來看 他以自己反映生動活潑的真實的小說結束了俄國文學由浪漫主義到現實主義的過渡時期 他的出現標誌著俄國現實主義文學進入了一個新的、成熟的階段 託格涅夫忠於自己的天性和創作個性,創造性地繼承和發展了普希金與果格裡的現實主義優良傳統 有效地利用了俄國和西歐的浪漫主義的積極成果 垂簾與創立了他自己獨特的現實主義小說 從而極大的豐富了俄國現實主義文學的寶庫 有力地推動了俄國現實主義文學的發展 託格涅夫是第一個擁有全歐乃至全世界影響的俄國小說家 他以自己的創作和豐富的藝術經驗擴大了俄國現實主義文學的影響 為俄國文學在世界文學中的重要地位的確立和鞏固做出了巨大的貢獻 託格涅夫的創作反映了俄國從封建農奴至轉變為資本主義制度這一過渡時期的社會生活 塑造了一系列富有時代特徵的藝術典型 成為俄國解放運動藝術編年史的重要組成部分 具有簡潔、樸素、細膩、清新、抒情味濃的藝術風格 對俄國乃至世界文學都產生了較大的影響 列寧稱他是卓越的俄羅斯作家 他與列夫‧託爾斯泰‧託斯特佑斯基一起 被人們稱為俄國文學的三巨頭 託格涅夫也為俄羅斯語言的規範化做出了巨大的貢獻 俄國文藝批評家比林斯基說過 託格涅夫是非常聰明的人 具有非凡的詩的才能 俄國作家託斯特佑斯基說 託格涅夫是俄羅斯語言的巨匠 卡爾基說 未來的文學史專家談及俄羅斯語言發展的時候 一定會說 這種語言是普希金、託格涅夫和切赫夫創造的 1818年11月9日 託格涅夫生於俄國奧勒爾省 一個舊式富裕的家庭 父親是一個騎兵團的團長 託格涅夫的母親是一位殘暴的農奴主 託格涅夫自幼目睹了地主階級的兇殘、專橫 早就產生了對農民悲慘處境的深切同情 1833年 他進入莫斯科大學文學系 一年以後又轉入彼得堡大學哲學系語文專業 畢業後到達德國柏林大學攻讀哲學、歷史 和希臘拉丁文 託格涅夫進入莫斯科大學學習一年後 轉入聖彼得堡大學學習經典著作 俄國文學和哲學 1838年 託格涅夫前往柏林大學學習黑格爾哲學 在歐洲 託格涅夫見到了更加現代化的社會制度 被視為歐化的知識分子 主張俄國向西方學習 廢除包括農奴制在內的封建制度 1843年的春天 託格涅夫發表了敘事長詩《巴拉沙》 標誌著他從浪漫主義轉向現實主義 託格涅夫發表敘事長詩《巴拉沙》受到了比林斯基的好評 此後 兩個人建立了深厚的友誼 在這之後 託格涅夫開始逐漸轉向了散文的創作 他的第一篇散文作品是中篇小說《安德烈·克洛索夫》 繼而發表了敘事長詩《地主》和中篇小說《比圖什科夫》 他還創作了很多的劇本 其中《時刻》、《貴族長的早宴》、《單身漢》等等 主要反映的是貴族生活和風俗習慣 19世紀50年代初 託格涅夫發表了中篇小說《多餘人的日記》和《亞剋夫·貝辛科夫》等 1847年至1852年 他在進步的刊物《現代人》上發表了他的成名作《獵人筆記》 這部作品以一位獵人在鄉村山野打獵過程中的所見所聞為線索 塑造了在物質財富中喪失人的本性的地主的形象 其中有很多表面威嚴體面 但是卻恃強凌弱、心腸狠毒的地主 這些人身上充滿了獸性 同時作者還塑造了很多善良、聰明、真誠的下層農民形象 比如霍爾·尉卡利內奇、美麗的梅洽河畔的卡西揚 這其中有很多的同名主人公 該作品的反農奴誌傾向觸怒了當局 當局以圖格涅夫發表《追悼果格》裡的文章違反審查條例為由 將圖格涅夫拘捕、流放 在拘捕當中 他寫下了《木暮》這部中篇小說 1855年 圖格涅夫發表了劇本《村中醫院》 他開始逐漸關心知識分子與貴族的衝突問題 1856年 他發表小說《羅庭》 通過對羅庭這一帶有聖徒色彩的悲劇性人物的塑造 表達了作家對人生存在意義的理解 1859年 圖格涅夫發表《貴族之家》這部小說 拉夫列斯基是一個具有人道主義思想的貴族知識分子 他同情下層人 積極採取了各種措施改善下層人的生活 以及上層人與下層人之間的關係 他的妻子長期僑居國外 後來 拉夫列斯基愛上了遠房的外甥女麗莎 可是這時 他的妻子卻突然回國了 在世俗倫理道德的約束之下 拉夫列斯基離開了麗莎 麗莎後來去了修道院 拉夫列斯基孤獨地度過了後來的餘生 1860年 圖格涅夫發表了小說《淺夜》 塑造了一個革命者英沙羅夫的形象 英沙羅夫是保加利亞人 他信念堅定、理想遠大 為了祖國的強盛在俄羅斯求學 然而在回國的途中不幸去世了 他的妻子則繼承了他的事業 繼續英沙羅夫未盡的解放事業 杜伯羅·劉伯弗非常看重這篇小說 發表了評論 真正的白天何時到來 而且斷言 淺夜隨之而來的白天總是不遠的 認為圖格涅夫描繪了革命的淺夜 圖格涅夫不同意這一段語 希望涅克拉索夫不要發表這篇評論 涅克拉索夫沒有同意 這樣就導致了圖格涅夫和現代人雜誌的決裂 1862年 圖格涅夫發表了《父與子》長篇小說 主人公巴扎羅夫狂傲 重視行動、重視科學實驗 是作者假想的新人形象 這些新人接受了西方的實用主義哲學 對俄國的舊貴族文化深惡痛絕 否定俄羅斯一切的臣服事務 表現出虛無主義思想 巴扎羅夫主張務實、理性 他認為一個醫生比二十個詩人要有用得多 1860年代前後 圖格涅夫長期居住在國外 他結識了很多的外國作家 比如他與法國作家喬治桑、弗洛拜 都德、佐拉和莫博桑等人關係都非常密切 他向歐洲介紹俄羅斯文學 特別是普希金和涅夫·託爾斯泰的作品 1867年 他又創作了長篇小說《煙》 在這部小說當中 作家對企圖恢復農奴制的將軍給予了批判 同時他也否定了革命者的盲目的想法 19世紀70年代初 圖格涅夫定居法國 在此期間 他創作了一系列回憶中的中篇小說 比如《草原上的裏爾王》 《烏寧與巴庫寧》和《春潮》 1877年 他發表了最後一部長篇小說《楚女帝》 這部作品反映的是70年代民粹主義者到民間去的活動 這部作品對農奴制的非人道本質進行了揭露 指出這種暴虐體制對人的本性的扭曲 同時也對目光短淺的民粹主義者的做法給予了嘲諷 並且描寫民眾的冷漠和麻木 預示民粹派失敗的必然性 在生命的最後幾年裡 遠離祖國的圖格涅夫在病榻上寫下了82篇散文詩 表達了他暮年的情懷 主要包括愛之路、愛情、村、門檻、蔚藍的王國 1883年8月22日 圖格涅夫病逝於巴黎 根據他生前的遺囑 他的遺體被運回俄國 安葬在彼得堡的沃爾科夫墓地布林斯基墓旁 同學們 這節課我們學習了19世紀俄國作家圖格涅夫的生平與文學史地位 這節課我們就到這裡 同學們再見