07神州古朝城杏林坊

各位客官自由神州又與你見面了 今天的自由神州的對聯是紫塵殿上龍張耀 丹碧街前鳳府林 下面請外國遊客捷克來對對聯 上聯是萬劫重生重組十方世界 下聯是千載輪迴華夏新營八方賓客 橫批是神州古曹城 各位客官 今天帶大家去參觀神州古曹城的杏林坊 相傳在很久以前 有位老郎中在此懸壺濟世 他看病不分貴賤 給藥從不收高價 若是貧苦百姓 更是分文不取 郎中愛在院前種滿杏樹 每逢春天杏花滿枝 香飄整條街巷 待到杏子成熟 便讓百姓自行採摘 換些錢糧補貼藥費 久而久之 杏林就成了中醫人心的象徵 這座醫館也因此得名杏林坊 杏林坊正如這幅對聯所概括的那樣 妙手回春 普救皇城千幸吉 人心濟世 常護神州萬民生 杏林坊裏設有診病救治的濟世堂百草診室 中醫講究的是治標也治本 病情是標 而引起病痛的根本原因就是本 藥物治療是針對標識制 而要治本則得搞清楚病的根本原因 給你講個故事 東漢林地至現定年間 168到220年頻發大瘟疫 實在家家有殭屍之痛 事實有豪奇之哀 百姓恐慌無措 據史書記載 有個叫張角的人用懺悔埋土法治癒了很多患者 他讓患者跪拜懺悔 寫下過往惡行 並歷史改過 再將寫罪的文書或符紙埋於土中 同時讓患者喝由他熬製的中草藥 符水 他的做法就是用符水治標 用讓病人懺悔改過的方法治本 因爲善惡有報是天理 人遭災肯定是曾經造下的罪業 只要真心改過 不再犯罪錯 上天的懲罰就會減輕 這就是標本兼職 華夏中醫學真是博大精深 我明白了 真是受益匪淺 謝謝大夫 隨末唐出 荊趙華園荊陝系同川的群山之間 常有一位不醫醫者穿梭於鄉野 他見百姓飽受病痛之苦 便立志普救寒林之苦 此人便是被後世尊爲藥王的孫司良 孫司苗自幼體弱 卻天資聰慧 七歲便能日送千言 因親身經歷病痛的折磨 他對醫者的重要性有着切身體會 遂放棄仕途 潛心鑽研醫術 他遍訪名山 採集草藥 向民間醫者請教驗方 甚至清腸百草 記錄藥性 相傳他爲了摸清細心的毒性 多次少量服用 直到掌握準確的用量標準 纔敢用於臨牀 隨朝末年 天下大亂 瘟疫橫行 孫司苗邪藥香奔走於戰亂之中 無論貴賤貧富 皆一視同仁 有一次他路過一個村落 見村民多患雀目症 夜盲症 白天食物清晰 夜晚便雙目失明 他仔細觀察村民的飲食 發現當地百姓多以粗糧爲食 極少吃葷腥 孫司苗推測病症與營養缺失有關 便讓村民食用動物肝臟 村民們半信半疑的照做 不出數日 夜盲症竟紛紛痊癒 此事傳開後 他的名聲愈發響亮 唐朝建立後 太宗李世民聽聞孫司苗的醫術與德行 多次派人徵召他入朝爲官 均被他婉拒 他直言 爲官雖能造福一方 卻不如行醫可救天下百姓 即便如此 皇室宗親患病 他仍會應召診治 當年長孫皇后難產 宮中御醫束手無策 李世民急得團團轉 派人星夜趕赴花園請孫司苗 孫司苗入宮後並未直接面診 而是通過宮女描述的症狀 精準判斷病情 開出一劑湯藥 長孫皇后服用後順利誕下皇子 李世民龍顏大悅 御賜他黃金萬兩 高官厚祿 孫司苗依舊推辭 只求太宗允許他繼續在民間行醫 除了精湛的醫術 孫司苗更重視醫者的品德 他在晚年編撰的千金藥方開篇 專門寫下大醫精誠一章 提出醫者需先發大慈策已知心 誓願普救寒齡之苦 要求醫者不僅要醫術精湛 更要心懷仁愛 不貪名利 不必奸險 這一準則成爲後世醫者的行爲規範 影響深遠 孫司苗一生著作頗豐 除千金藥方外 還編撰了千金一方作爲補充 兩部著作共收錄藥方數千首 涵蓋內科 外科 婦科 兒科 鍼灸 石療等多個領域 被譽爲中國最早的臨牀百科全書 他還首次記載了矯氣病的病因與治療方法 比西方早了一千多年 提出的石療爲先 藥療爲輔的養生理念 至今仍被推崇 相傳孫司苗活至一百零二歲 臨終前他仍叮囑弟子 我死後切勿厚葬 只需將我的遺體葬于山林之中 與草木相伴即可 他還將畢生收集的驗方全部交給弟子 囑咐他們繼續造福百姓 千百年過去 孫司苗的身影早已遠去 但他的人心與醫術卻永遠流傳 後世爲紀念他 在各地修建藥王廟 將他的故事代代相傳 藥王之名不僅是對他醫術的認可 更是對他濟世救人 淡泊名利醫者精神的最高讚美 除了診病的濟世堂 姓林方還設有爲人排憂解難的靜心堂 舒懷閣 誠心齋 易安軒 回春閣 東坡堂 望書齋 康源居 解憂小住 人心堂等八個房間接待客人諮詢聊天 心理疏導 還有青雲社 賀年堂 共遊客在此療養居住 人生最重要的不是家財萬貫 而是身體健康 曾廣先人說 良田萬寢 日食三省 廣煞千間 夜眠八時 意思是說總有廣煞萬間 不過夜宿一牀 縱有良田千金 不過日食三餐 如果沒有健康的身體 縱有千金萬金也會化作營養費 而要保持健康的身體 就得行善積毒不造罪業 平時練練強身健體的氣功 使自己身心健康 遊客們在這裏療養 跟着大夫們學練氣功 身心愉悅 神州古曹城的居民正是抱着這種健康的生活處事態度 所以很少生病 而這個姓林方濟世堂其實是專爲來此朝聖的外國遊客而設立的