【公開課】《壇經》全文講讀 王德峰 P22 - 25. 26.9.1.護法第九(Av113032751614952,P26)

我們現在進入第九品 就是復法品 信佛的在家能力 凡是幫助寺廟和幫助佛教事業的都叫復法 那麼當時最大的復法是誰? 皇帝是最大的復法 那叫大復 所以復法品講的是什麼呢? 講的是慧能跟政權的關係 也就是禪宗或整個佛教 跟政治的關係 這叫復法品 我們翻到186 說那個神龍元年上元日 上元日是第一個月圓的日子 元宵 古澤天跟唐宗宗 一起頒佈了一個詔書 邀請什麼? 邀請慧能到朝廷 到北寧 詔書中這麼說 正請安國師和神秀師 安國神秀群都是佛門的法師 他們已經被朝中供養 萬姬之俠 皇帝日理萬機 略有遍暇 總是要去跟他們討論佛教 每就一層 一層叫一佛城 那麼這兩位師父呢 這兩位祖師呢 都是推脫 南方有能禪師 祕授仁達師一法 傳薄心印 可請筆問 你還不如去問問 我們兩位就不如他 他纔是得了弘仁法師一波的 他才傳薄心印 這個詔書中就寫了 清遷內侍 內侍就是太監 叫薛子 遲遭殷勤 那親自到南面來 殷勤會悲傷 願施慈念 說不上鏡 慧能上表 辭笛 說自己身體不好 謝絕了朝廷的請求 說自己願以終老臨路 終老三年 不想到朝廷上來 薛子來了 葛慧能講 這裏邊又有一個題 其實就是 慧能給皇帝說話 藉助當中的薛賢來傳話 爲皇帝講開始 就這幅畫中 薛賢跟那個慧能講 金城禪德 禪宗大魂都說 欲得慧道 必須作禪息定 若不因禪定而得解脫者 謂之有理 這話許多人現在還這麼說 它符合世俗 就大多數宗派 不光是禪 其他的宗派都打住 這個密宗修土神通也打住 還閉關 所以 未有不落禪定的人能解脫 爲什麼 師所作法 就不知道你 慧能怎麼 此曰道有心物 心在作也 今雲 若言如來 若作若臥 是行邪道 經文中本有這樣的話 如來佛 就是釋迦牟尼佛 若作若臥 那究竟是作的呢 不過呢 你在討論這件事情那叫邪道 何故 爲什麼這麼說 無所從來 亦無所去 無生無滅 是如來清靜禪 諸法空寂 是如來清靜作 因它證明 作不是身體不動 是心 心靈如來 悟道是諸法空寂 作禪本來的意思是 幫助我們 我們平時都忙這件事忙那件事 都跟着事物走啊 折琢於這個事物 折琢於那個事物 那麼留一點時間給自己打坐 打坐的時候就把各種念頭都放出來 也就把各種事物 諸法都驅趕 成一個空寂之外 這是外在的豐富 當然目標還是 這件事 諸法空寂 但是惠能認爲 並非一定要作成 其實我們心悟就可以 這叫清靜作 究竟不振 起曠作焉 如來清靜作 這些就是心的功 心靈的境界 它也沒辦法振 那你就作者能振 況且你作者能振 這是第一個問題的回答 惠能對學者第一個問題的回答 道有心物 起在作者 那麼底下 學者又提出請求了 一直回經主上被問 皇帝一定會問 惠能跟你說些什麼 願施此碑 指示新藥 國法新藥 這個新法的藥人 傳奏兩功 及精誠學者 學道者 偏路一燈 燃百千燈 明者皆明 明明皆 如果你跟我說些話 我代表精誠學 那個效果很大 影響很大 是很大的功德 但他說話又出個問題 所謂明者皆明 明就是黑暗 度光明暗 而且是光明重振 道無明暗 明暗是代謝 就是彼此取道 明取代暗 或暗取代明 它並不兩者對立 代謝不是對立 好像道只能在明中 不能在暗中 道無明暗 明明無盡 亦是有盡 相待於明 你說無明 沒完沒了的光明 這個道理也是蠻高的 我們思想 純粹的光明 不就是純粹的黑暗 你還看得見東西 事物像我們同學 一定要有暗的一面 暗的一面就是他留下的 純粹的光明 你還看得到事物 什麼事物都看得見 純粹的光明 我們看到桌子 看到東西 都因爲有暗 沒有暗 事物的輪廓 都是因爲有暗纔會發生 所以明與暗是相待令 故靜明精雲 靜明精雲就是唯魔精 你別說法無 有 無相待 真正的佛法 並沒有一個 跟他對立的非佛法 沒有相 相待是相併立 相互對立 沒有 無相待故 那麼學家還是不明白 學家繼續問 明欲智慧 暗欲煩惱 修道之理 堂會以智慧照破煩惱 無死生死 平和 無死就是沒有開端 無死以來就是時間沒開端 一直是生生死死不斷 輪迴是空的 停下來 就沒辦法處理 生死是空的 智慧跟煩惱 要用智慧照破煩惱 智慧和煩惱對立 智慧要戰勝 明要戰勝 前面慧能已經說了 明暗不是對立是代謝 慧能回答 這就了了 你說要智慧照破煩惱 我告訴你煩惱就是無二 這讓我們 真領會到正法 我們常以爲 智慧煩惱不代謝 有了智慧就好了 有了智慧智慧煩惱會驅趕 我們常這樣想 慧能說 若以智慧照破煩惱 事實二層見解 有我們上回講的二層 生文層 原學層 這叫二層 生文層叫 駕着洋車 原學層叫駕着路車 原學層上面有菩薩層 菩薩層叫駕着牛車 還有最高的佛 一佛層叫駕着白牛車 這是個比喻 學佛的經典 這種說法 屬於二層見解 陽若本體 上至達根 西本體 上至達根 如何是大成見解 明與無明 無明不就是暗 凡乎見惡 凡乎認爲什麼兩者對立 智者 了達 其性 這很有意思 禪宗讓我們建立其性 其自性 我們生煩惱 煩惱出性子 蠻了不起的 我們沒有這個心就不會有煩惱 動物沒煩惱 動物有焦慮 人才會生煩惱 這叫新的意識 爲什麼叫新的意識 就是策劃未來 策劃未來 而不能實現 我們的心可以超出事實 超出現實 去策劃那未來 很了不起 所以煩惱跟社會不是兩個 對立的東西 其性無二 明與無明 無而自性即是自性 蛇性者 處凡魚而不解 如果你是凡夫 魚人 並沒有減少 你是賢聖 也沒有增加 處煩惱而不亂 居禪定而不濟 我們昨天也提到 不用害怕 不用拒絕 我們就在煩惱 但是不亂 處煩惱而不亂就死了 不要認爲自己有煩惱就好 還不乾淨 什麼叫乾淨 也是代謝 爭地與輸地 不可兩者對立 一開始學過把它對立 我再說 在爭所 爭所對立 其實不二 到後來一成就有了 輸地就爭 我也無口無義 肚子餓了就要謀死 身上有了就要謀魚 輸不輸 很輸啊 輸地就死了 關鍵是心不亂 心怎麼亂都能比較 你看人家敬你 御史的 我呢 卻是破衣爛衫 難過了就亂了 一亂了 你去謀一謀死 那就變成成老 所以處煩惱而不亂 人生日用長習 財力有理 你可以說東西太大了 但你不亂就不亂 這個是 非常非常重要的 中國思想高明 極高明的高中庸 中庸就是庸場 就是普通生活 裏面有天道 天道是 即此無非財力 你嚴冬的時候 沒有欲寒之意怎麼辦 當然亂了 你要凍死 這種煩惱你用智慧怎麼照顧 你智慧來了我就不亂 處寒冷就去謀冬意吧 謀冬意 這時候就是極烏啊 但是心不亂 處寒冷 處心不亂 謀冬意正經 這就更是會離去的 不要把智慧高舉到煩惱之上 它是另外一個境界 智慧就在煩惱之中 出現了 因爲你不亂 所以禪宗達到這個境界後來就有句話 叫丹水砍柴 無悔 妙法 在丹水啊 在砍柴啊 妙法就在其中 哪裏有爭所而分啊 處煩惱而不亂 禪定就心定了 但是並不空寂 照樣活潑潑潑的生活 叫居禪定 那是什麼心中死灰 那叫禪定了 還是活潑潑潑的 不斷不長 不來不去 不在中間 內外 無內外 無內外這件事情 我們到成心理裏面 就要展開 心無內外 你說心在身體內部 那我也沒有識趣 心就是事情 一切事情都是心 心不在事情上 這個事情不叫事 事變在人心裏 心無內外 事變在人心裏 這句話就像陽明月華 禪宗極大的啓發 什麼叫事情 你的喜悅 或者興趣 2007年 佛寨大學校長辦公室 打電話給我 叫我去做一本 2007年佛寨大學研究生 畢業典禮上的文章 作爲教師 一個電話打過來 心裏的感受來了 學校看得起我 校長都認爲我是 可以的 像這種 獲得演講機會的人 一般都被認爲是 佛寨大學大牌教授 心裏有受處的人 然後轉念一想 萬一被我講查了 自己沒了人了 佛寨也沒了 佛寨大學的畢業典禮 佛寨和上海的媒體都在場 第二天就在發表 事變成災 什麼叫死尋 死尋就是尋死 你離開死尋不要尋死 所以晚年的 王陽明提出 世上磨鍊 在死尋上磨鍊 無論萬年 不生不滅 心下輪輪轉轉 長久不歇 靈性也大 習近平又說了 你說不生不滅 何意外道 外道所說 不生不滅 其實是什麼 滅了就生命結束了 生命表明 另一面叫死亡 滅又不滅 這時候的滅其實沒有滅 生說不生 我說不生不滅 則本自無生 僅此根本 自以爲忘了 其實又沒有忘 本無生 也就沒什麼東西要滅 仍然是講那個不死的意思 不死就是不在時間中 不在時間中當然不生不滅 跟時間無關 跟生滅都無關 本自無生 僅此 這是哲學上的一個 很重要的詩篇 西方人就不拿這個詩篇 中國人沒這個詩篇 中國人是藉助了 佛教 佛教在近代才能夠學習 因爲佛教的思想 是跟古印度的哲學 關聯在一起 人類的哲學有三大系 歐洲哲學 中國哲學 當中一塊叫印度哲學 撤出了印度哲學 印度哲學衰落了 印度哲學對世界的 基本理解都進入了 佛學 古印度的一封書是了不起的 叫奧義修 在佛教成立之前 奧義修 誕生了印度的哲學 那麼古印度的哲學 跟歐洲希臘哲學 跟中國哲學之間 正好是排在中間一帶 就是西方人的抽象 是抽象的思辨 中國人想 古代印度的哲學 實際上是不具體的 就像我們上午講的 聖造祥寶藏論 長觀荊棘 不等衆相似 具體的事物都是有像的 然後他又是抽象 荊棘不能生 這是西方思想的特徵 古印度哲學也具備這一層 所以因爲不學中國化 中國人就對那種西方的 邪惡善學的思想進入了 通過接觸佛學 然後在近代史 讀康德推文 這件事情 又不行 你比如說一句話 愛情是永恆的 你千萬別把 愛情是永恆的這句話理解爲 愛情將沒完沒了的進行下去 永恆的死 與時間無關 這是個試驗 所以你說不生不滅 是拿生來顯滅 還是把滅來指生 超越生 生命一定在死 超越死 就要說明生 愛情沒有產生出來 因此愛情也不會被滅掉 爲什麼 愛情不學 具體的愛是兩個人的關係 它當然受制定 愛本身不是一種 愛一旦發生 它哪怕只持續了一瞬間 它已經死了 它就是死去的 它不是長短的 不是時間短短的 我這種麻木 匯流常會的話 不是無碼的 我學西方哲學 還很累的 這西方哲學是讀到康德的黑本 最近七年 中華 匯流就說了 咱不明白 也無法推測 匯根的數匯 一定會超越時代的東西 與時間無關 西方人 他這個思想也了不起 在古希臘起源 他就發現重要的事情 你要討論宇宙的具體事物 它一定會變化 所以赫拉特里特說什麼 能不能兩次 同一地方合作 變化 赫拉特里特的思想沒有成爲西方哲學的主流 成爲西方哲學的主流 西方哲學就跟中國哲學沒區別 中國第一部了不起的 哲學思想 有哲學思想的人叫周易 周易的書名就是Change 易就是變 中國人抓住變來說 西方人也有個人抓住變來說 赫拉特里特 赫拉特里特很快會超越 抓住變的東西 比方說畢達哥拉斯 幾何學 畢達哥拉斯是數學的開創者 也是幾何學的開創者 你比如說研究三角形 三角形 比如說他們發現 我們中國人叫勾股定律 他叫畢達哥拉斯 一個字叫三角形 三條邊之間的關係 A平方加B平方 等於C平方 發現他們很高興 舉行了隆重的慶典 爲什麼 這個東西是不行的 跟世界上有沒有三角形的事物 一點關係都沒有 世界上根本沒有三角形的事物 幾何學家照樣討論 而一旦這個世界上 真出現三角形 一定符合幾何學家對他的所有 這個思想 從此西方哲學 就打下了這個特徵 總是去發現 貓頭筆 就不屬於存在 比方說萬有引力定律 萬有引力定律需要 至少有兩個物體來體現它 比方說一個地球一個蘋果 假如能夠體現萬有引力定律的 兩個物體都沒有 請問萬有引力定律消失了嗎 不會消失 一旦組織出現兩個物體 它一定不存在 萬有引力定律 西方哲學 我們藉助佛學能夠理解西方哲學 有一種超越 超厭的思維 幾何學討論的時期 所有的思維都跟觀察和實驗沒關係 它是理性自己推出來的 它超越了現實 你比方說 一個幾何學老師 兩條彼此平行的直線線 若無線延伸將於不相干 那個同學 老師一直掛他 老師對他說我畫過了 你畫了多少 我從上海的靜岸實驗室打到外國來 你們老師學生繼續 如果越過黃金江他們教你的 在幾何學課堂上 會有這種討論嗎 這句話一說出來 同學都同意了 它不是實驗和觀察的 世界上根本沒有平行線 幾何學家 照樣討論 不朽的 這就是爲西方哲學打下了 它的特殊機能的烙印 延續到近代 所以這些事情 佛學是把它 應該是解決人生問題 如何理解 叫不生不死 是這樣來討論 那西方呢 把這個哲學的形而上的思辨 來討論關於世界的 客觀知識的基礎 用法不一樣 佛陀把 印度的哲學用來解決人生問題 西方用形而上的 思辨來解決 來形成關於宇宙的客觀知識 知識 這件事情很了不得 它並不依賴於經歷 我們總覺得很奇怪 我們是學過馬克思主義哲學的 從感性論者上升到 理性論者之外 其實不一樣 這話現在不能再開了 非常有意思 這樣我們就 我就一直認爲很有意思 怎麼會那麼多 我說不生不死 本自不死 它超出生命 所以不同外道 如諾悅之心要 在一切上 都莫思量 自然和物 清靜心即立 戰狼長寂 戰狼也戰死 這個中國人的漢語 戰死這個意思 既清且深 既安靜 平靜 和妙誤 無窮 如橫河殺戍 妙誤 解門之家 獲乃大物 立斯歸闕 闕就是朝廷 表晝時 把惠能說的話 全部傳達給皇帝 皇帝就要 要回信給 惠能了 就翻過來看 186年 七年九月三 當初是正月收 到了九月三號 又造出來了 蔣裕辭 蔣裕辭會 辭辭老疾 你是說你身體不好又老了 爲政修黨 國恥 你修黨也是爲政 也是爲天下 你惠能 其實成了你的修行 你的說佛法 成了國恥於天 斯若靖民 你就像靖民一樣 就是跟維摩基是一樣 我們知道維摩基就是 社交網絡同時代的大驅使 他也曾經這樣 曾經說自己身體不好 國恥跟政治 有任何關係 這個彼耶他不離開 這表明皇帝 知道你是那個脫解了 一個推脫了 是不肯來 所以告訴他 我知道你並不是 政治真的有邊緣 闡陽大局 傳諸佛心 談不惡法 你就是在做這樣的事 傳心法 教大家 佛法是不惡之法 學儉傳師指授 如來之鑑 學儉做到了這件事情 把你說的話傳給我了 你教了我什麼 是如來之鑑 證極善於其 皇帝說自己是極善的 將來呢 還有什麼 佛者後代 中國人說的 魚慶 慶祝自己後代 結善之家 秀種山根 說他自己 以往前世再前世也是 種了山根的 所以得到這個機會 得到你 我跟你一起來到這個 同一個時代出現 那是幸運啊 折世 頓悟上去 這種事情呢 都是蠻有意思的 這個皇帝的境界還可以的 他認爲自己跟會人同時代 這是最了不得的幸事 漢人的地球 認爲他跟那個誰啊 東中族 這也是幸運 一個政治家漢人 一個思想家東中族 聯繫手脈 拉出百家 從此讓儒家成爲軍國的道徒 這也是什麼 公本啓示 偉大的政治家跟偉大的思想 這裏呢這個皇帝也認爲自己 還不錯啊 我是天子 你是什麼 國家中的賢色 我們同時代 秀種山根 這種招數都寫的很好 擇時出世 頓悟上乘 乾涸西恩定代 皇帝是冷王 會人是法王 法王不讓冷王 這就是國教跟政治的關係 通常都說 世界三大宗教是吧 基督教伊斯蘭教 都跟政治結合 最厲害的政教和業 唯獨國教不可能結合 現在有一點問題 那些皇帳啊 室內的皇帳進行 跟政治官場的關聯 其實不好 個人 那個政治的統治者也應該看清楚 國教有利於天下 爲國 種國田 對吧 這纔是經濟